文/麒阁史观
编辑/麒阁史观
我国北宋时期的国宝“天圣针灸铜人”,竟然出现在日本东京的博物馆中。此消息一出轰动了整个中医界,要知道这尊铜人是中医历史上用针灸教学的第一套模型,当年它的发明者王唯一,用近毕生所学打造了两尊铜人。由于朝代更替,其中一尊铜人不知所踪。
而这也成为了每个中医传承者心中永远的遗憾,然而当专家得知该铜人存放在日本博物馆中时大为震惊,直呼:“这不可能!”那么中国的国宝怎么跑到日本的博物馆中呢?
上世纪初,中国一位老中医受邀参加日本的医学博览会。然而就在这次博览会上,发现了一尊疑似宋朝时期流失的针灸铜人,并且他很确定的认为这就是宋朝的天圣针灸铜人,如果真的是中国的文物,那么为什么会被流传到日本呢?
老中医回国后,就将自己的发现给报道出来。当时人人都处于战乱之中,无心关注铜人的事情,不过被一个名叫陈存仁的年轻人记在了心中。新中国成立后,陈存仁以医师的身份前往日本进行了访问。
他在东京博物馆中看到了老中医口中的铜像,此时陈存仁想起了老中医的话,他仔细观察了铜像,心中不免的产生震惊,凭这他多年对针灸学的研究和经验。他基本上就能断定,这尊铜像就是我国宋朝打造出来的铜像。
宋朝的天宝年间,翰林医官王唯一临危受命,接下了一个很难完成的任务,那就是在皇帝的要求下,让整个太医院研究出一套中医针灸取穴的标准手法。当时针灸已经传承了几百年了,大夫们在给患者治病的过程中,更多的是凭借直觉和经验扎针。
有很多刚入行的医生,很难精确患者的穴位,经常出现扎出血的现象。当时也有不少的医生写过有关针灸的教材,但都没有引起太大的关注。直到北宋的天圣年间,皇帝宋仁宗患上了阳虚的症状,当时请了几个大夫给他针灸治疗。
不同的医官针灸的手法也不同,有的医官针灸力道轻,有的医官针灸力道比较重,这导致了宋仁宗的病情始终都不见好转,反而还越来越严重了。因为此事皇帝感到非常的生气,他找来了最信任的医官王唯一,要求他制作一套完整的针灸教学流程。
此事令王唯一感到十分的头疼,他深知其中的难度,但又没有办法违抗圣旨,于是只能答应下来。刚开始的时候王唯一可谓是一头雾水,他想写一本有关针灸的教材,但古人不知道写了多少本教材了,效果并不理想。
经过数日的反复思索后,王唯一决定制作一个类似人体的针灸铜人,上面在标刻出各种各样的穴位,以方便向世人展示。同时王唯一还将针灸的方法,用文字的方式记载了下来,初学医师可根据文字理论进行实操。
经过了三年的时间,王唯一终于将这对铜人给完成了。当时他建造了两尊铜人,这两尊铜人的形态与普通人的正常人体相似。体腔内铸有内脏模型,铜人身上有各种基础的穴位。
为了避免生锈氧化,王唯一用了上好的铜。可以说从建造到完工,每一个细节都体现出王唯一的心血。当时王唯一的一对铜人受到了宋仁宗的赞许,这两个铜人建造好后,一个放在了医官院中作为针灸的教学,另一个则放在了皇宫当中,以此来进行观赏。
因为铸造这对铜人是宋朝天圣年间,因此被人称为天圣针灸铜人。随后王唯一还写了一篇《新铸铜人腧穴针灸图经》,长达了三卷。这本著作将人体的解剖、穴位、经络走位以及针灸等都做了详细的记录。
宋仁宗得知后大喜,他下令将此书发行全国,另外还将书中有关经络腧穴图,刻在了相国寺中,以供后人瞻仰。相国寺也是京城汴京最大的寺院,也是全国的佛教文化中心。
皇帝还命令史官将此事记载成册,并传承给后代。在中医的历史上,针灸铜人的出现给极大的推动了针灸行业的发展。在当时有很多医官会用铜人进行教学,并用来考试医生。每次考试前,老师都会在铜人的表面上涂满蜡,以此来遮挡铜人身上的穴位。
同时铜人的体内还要注入水银和水,学生在考试过程中,根据考官的问题,将针扎到被蜡遮挡的穴位上。如果扎的不准确,针就根本扎不进去。如果扎的准确就能很好的扎入体内,当考生拔针后,铜人体内的水和水银就会从针孔中射出。
北宋的“天圣针灸铜人”是中国乃至世界上最早铸成的针灸铜人,也是世界上第一个用铜人作为人体模型进行针灸研究的国家,也被誉为最早的“世界上最早的立体生理模型。”
最令人感到敬佩的是王唯一对腧穴的记载,其中腧穴记载了有657个穴位,除去双穴则有腧穴356个,这个标准,后世一直都在沿用,可见当时宋朝的医学业有多发达。然而随着金兵南下,战乱期间,这两尊铜人像也是不知所措。直到南宋建立后,才在民间找到了一尊铜人像。
元朝崛起后,为了发展国内的医学业,便多次派使者前往南宋,逼迫南宋皇帝索要“天圣针灸铜人”。由于宋朝皇帝忌惮游牧民族的实力,于是只能咬牙将铜像贡献了出去。《元史阿尼哥传》中就曾有过类似的记载,因为铜人历经了数百年,铜像损失严重急于维修。
当时元世祖忽必烈召集天下的能工巧匠,对铜像对进行了维修。最终尼泊尔的工匠阿尼哥接下了这个任务,阿尼哥在花费四年的努力下,终于将铜像修复如新,并且他还收到了忽必烈的嘉奖。
不过随着忽必烈的去世,元朝的统治者们对中医针灸这一方面也不是很重视。铜像和《铜人腧穴针灸图经》的石碑被转移到了元大都的太医院中,但随着朱元璋将元朝给推翻后,便将铜人给视为珍宝对待,将其存放在皇宫的内府。
到了明英宗时期,皇帝下令模仿“天圣针灸铜人”仿造新的铜人像。重新铸造出新的铜人,当时人们以供建造了男铜像一尊、女铜像一尊以及儿童形状的针灸铜人,从而来发展国家的针灸水平。
不过明朝好不容易培养起来的针灸文化,被清朝统治者给摧残了。和元朝一样,清朝对于汉文化的程度并不重视,反而还大搞文字狱,不惜代价得摧毁民族文化。清朝末年,实行了闭关锁国的政策,使得我国国力不断地下降。
最终导致了八国联军侵占北京,火烧圆明园。而那尊“天圣针灸铜像”早就在战乱的过程中不见踪影,没人知道铜人到底在哪里。直到在上世纪年代,才发现铜人在日本博物馆中。当时陈存仁将针灸铜人的事情写成了文章,发表在报纸上。
不少的历史学家以及考古学家认为,针灸铜人出现在日本很有可能有以下三种情况,一是日本人的掠夺,自从侵华战争打响后,日本对中国的奇珍异宝进行不断地掠夺。甚至将一些稀有树木都运回了日本,将针灸铜人运回日本也不足为奇。
第二种情况是国人的售卖,清末民初的年代,皇宫里的很多宝藏都被流落民间。一些百姓为了谋求生计,将铜人卖给了日本人。
第三种情况是,一些人为了逃避战乱从而选择移民日本,不过被日本政府给发现了,为了发扬日本的针灸文化,于是便将其放在了博物馆中。不管是那种情况都对中国医学界引起了巨大的轰动,难道消失多年的天圣针灸铜人,真的被传到了日本吗?
为了一探究竟,专家团队们组成立考察团前往北京进行考察。这次考察的主要目的,就是为了鉴定位于东京博物馆针灸铜人的真实身份。当考察团见到日本博物馆的铜人后发现,这和国内的针灸铜人还是有很大的区别的。
首先,这尊铜像的外壳是由青铜器制作成的。并且根据博物馆的工作人员表示,原本铜人中的腹脏是有木头制作成的。但由于年代久远,便对此进行维修。听到这里后,专家表示这些特征和宋天圣针灸铜人的特征完全相同。
南宋的《齐东野语》中就曾记载,宋天圣针灸铜人的全身是有由精致的铜制作而成的,并且里面藏着腹脏器官。不过单凭此处,不能确认它的真实来历。毕竟铜人中有腹脏的很多朝代都曾制作过,专家们根据王唯一编写的《铜人图经》对铜像进行一一比较。
宋天圣针灸铜人像中,一共有354个穴位,每个穴位都标记的清清楚楚。专家们在经过仔细的比对后发现,这些穴位和铜像上的一模一样。不过有的专家也提出了疑问,当年宋仁宗将铜像公之于众,不免有人进行仿造。
宋朝的雕刻家,所雕刻的人物更加注重写实,创造的人物大多都是肌肉鲜明立体感强的雕像,古人记载宋天圣铜人的身上的穴位是根据错经的方式,在穴位的名称雕刻在铜人的身上,然后在涂上颜料。
可日本博物馆的铜像,它的穴位是直接用涂料给写上去的。同时铜人的手部造型也是不相同,当年王唯一制造出宋天圣针灸铜像后,之后的历朝历代都相继模仿。当时铜人的手部造型是五指平伸的造型,而日本铜人的则是中指扣成环形,这样的造型到了明朝才出现。
而这也表明了,日本东京博物馆中的铜像,并不是王唯一制造的铜像。或许在经过多次战乱后,王唯一的铜像早就被破坏了。不过我们更愿意相信,铜人只是藏在了一个角落中,等待着人们去发现。
虽然日本东京博物馆中的这尊铜像并不是宋天圣针灸铜人,但也让我们意识到了,中国针灸早在很久以前就已经流传到国外了。这对中医的发展来讲也是一件值得骄傲的事,在如今这个以西医为主的时代,中医仍可以持续盛行实属不易。
虽然已经过去了上千年的时间,但是宋天圣针灸铜人依然能发挥出它的实际效用。它的存在,为现代中医的教学和临床提供了巨大便利,也使得针灸这一治疗方式有了统一的标准与手法。不管时代如何变迁,中医始终都没有被人遗忘,这是老祖宗给后代留下的宝贵财富。
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