我是那
——室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉的开示录
I AM THAT
室利·尼萨迦达塔·马哈拉吉 著
灵智宝鬘翻译团队 中译
对话012：
个体并非实相
提问者：请告诉我们，您是如何开悟的。
尼萨迦达塔：我34岁时遇到了我的上师，37岁时证悟了。
问：发生了什么？变化是什么？
尼：快乐和痛苦失去了在我身上的支配力。我摆脱了欲望和恐惧。我发现自己很充实，什么都不需要。我看到，在纯粹觉知的海洋里、在遍在之觉的海面上，现象世界的无数波浪起起伏伏，无始又无终。作为觉知，它们都是我；作为事件，它们都属于我。而有一种神秘的力量，在照顾着它们。这种力量就是能知之力、真我、生命力、上帝，无论你给它起了什么名字。它是基础，是一切存在之物的最终基底，就像黄金是所有金饰的基础一样。而这种力量就属于我们，与我们如此亲密无间！若把名字和式样从金饰中剥离出来，黄金本身就会凸显出来。摆脱了名字和形态，摆脱了它们所创造的欲望和恐惧后，那么剩下来的会是什么呢？
问：空（nothingness）。
尼：是的，空仍然存在。但是，空是被充满了的。被什么充满？被永恒的潜能所充满，因为，能知之力是恒在的。
问：你说的潜能是指未来？
尼：过去、现在和未来——它们都在其中。还有数不尽的其他东西。
问：但是，既然空就只是空而已，所以，它对我们来说没什么用。
尼：你怎么能这么说呢？若不打破连续性，又怎能重新出生呢？没有死亡就会有重生吗？即便只是在睡眠中沉入了黑暗，也能使人重新焕发精神，恢复活力。若没有死亡，我们就会永困于衰老之中。
问：难道没有不朽的东西吗？
尼：作为生命的两面，当出生与死亡被视作是彼此的必要条件时，那么，这便是不朽。在开始中看到结束，在结束中看到开始，这之中就透露出了永恒。但要明确的是，“不朽”不代表是一种连续性；会连续下去的只是一个不断变化的过程，但没有什么是持久的。
问：觉性（awareness）是持久的吗？
尼：觉性不属于时间。时间只存在于觉知（consciousness）之中。在觉知之外，哪有什么时间和空间啊？
问：在你觉知张开的领域里，还有着你的身体。
尼：当然啦。但“我的身体与其他身体不同”——这种概念，并不存在。对我来说，它就只是“一具身体”，而不是“我的身体”；是“一颗心”，而不是“我的心”。心在照顾着身体，我不需要干涉。需要做的事情正在做，以正常而自然的方式。你或许不太能体察到你的生理功能是如何运作的，但当涉及到心念和情绪、欲望和恐惧时，你就会变得非常能够自我审视。但对我来说，这些的发生也基本上是无知无觉的。我发现自己能非常顺畅地与人交谈，或把一些事情做好，但并没有过多地觉察到它们。看起来就像是我自动地用我的身体，过着这种清醒的生活，自发地、准确地做出反应。
问：这种能力，能自发地作出反应，是证悟所导致的结果，还是通过训练培养出来的？
尼：两者皆有。致力于你的目标，这会使你过上清净而有序的生活——这种生活的意义在于寻找真理和救渡他人；而证悟能够使美德轻易、自然就显发，因为证悟永远地消除了欲望、恐惧和错误观念带来的障碍。
问：你不再有欲望和恐惧了吗？
尼：出生为一个平民百姓、一个卑微的生意人，还没受过什么正规教育，是我的命运。我的生活普普通通，该有的欲望和恐惧都有。当我凭借对导师的信心，听从了他的教导，并证悟了我的真实本性时，我抛下了我作为人类的生命，让它自己照顾它自己吧，直到其命运走到其终点。我心中偶尔也会冒出旧有的习性、情绪或感情，但马上就会注意到并且放下。毕竟，只要身而为人，总会受习性和习气的影响。
问：你不恐惧死亡吗？
尼：我已经死了。
问：在什么意义上死了？
尼：在两个方面都死了——不仅我的身体是死的，而且我的心也死了。
问：好吧，但你看起来一点也不像个死人！？
尼：那是你的看法！你似乎比我更了解我自己的状况！
问：抱歉。但我就是不明白。你说你没有身体，没有心，但我看到你好好地活着，而且能说会道。
尼：你的大脑和身体一直在进行着极其复杂的工作，你意识到了吗？完全没有。但若一个局外人来看的话，你的一切似乎都在井井有条地进行着。为什么不承认一个人全部的世俗生活可能在很大程度上都低于意识能觉察得到的门槛，并且还能默默地、稳稳地顺利进行下去呢？
问：这正常吗？
尼：什么算正常？你的生活——被欲望和恐惧所困扰，充满了斗争和挣扎，毫无意义，毫无快乐可言——这正常吗？敏锐地觉察到自己有具身体，这就正常吗？被感情纠缠，被思绪折磨，这又正常吗？一具健康的身体、一颗健康的心灵，在很大程度上是不被其拥有者所觉察到的；只是偶尔地，通过疼痛或痛苦，它们才会引起人们的注意和察知。为什么不把同样的情况扩展到整个个人生活中去呢？一个人可以顺顺当当地活着，很好地充分对任何正在发生的事情作出的反应，而不需要把它纳入觉知的焦点之下。当自我控制不再是我们的本能反应，觉知就会将其焦点转移到更深层次的存在感和行动上。
问：这不就变成一个机器人了吗？
尼：把习惯性和重复性的东西变成自动的，有什么坏处吗？不管怎样，它都是自动的。但是，当它是颠倒错乱而非自动的时候，就会造成痛苦和折磨，并需要你去投以关注。过清净而有序的生活，其全部的目的，就是要把人从颠倒错乱形成的枷锁和悲伤带来的重负中解放出来。
问：你似乎赞成过计算机程式化的生活。
尼：没有了麻烦的生活，又有什么不好呢？个体只是实相的镜中影像，而镜中的影像为什么不应该自动地顺从于原物呢？个体需要有任何自己的企图心吗？生命作为一种表达，自己会引导它自己。一旦你领悟到，个体只是实相倒影出来的一个影子，而不是实相本身，你就不再焦虑和担忧了。那时，你会同意去接受来自内部的指引，从而，生命就变成了一次未知的旅程。
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