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真正的修行,在生活的“点点滴滴”
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2023.01.18 广东

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人们在生活的点滴之中,能否发现爱与美本身?
能否在窗外儿童的嬉戏声中、车辆的轰鸣声中,听见一份远方的诗意。
又能否在阳光洒进窗户的时刻,透过目光所及,感受到一种宁静与发自内心的爱意。
“修行”,这个词语,有时听起来过于沉重。
真正的“修行”,并不是要到达远方,也不是一种负重前行。
应该是在生活的每一分每一秒,每一个细节,体会到一份宁静、超脱与爱意。
这是一种生活的艺术,是让内在某种宏大深邃的存在,与一切现象共存平行。
而人们自身,也将拥有前所未有的意义。

01 
深入生活的细节

回想一下,人们上一次与亲近的人发生争吵,或对孩子失去耐性而训斥,或是因担忧未来、回想过去,导致内在秩序失去平衡,是在何时?
又或是,人们还无法觉知事情的发生,在事情发生的那一刻,人们成为了事情本身。
生活处处是道场。在某些观点里,人们认为应该在事情之中得到磨练和提高,应该在克服困难,化解矛盾,珍惜他人等等理念中,升华自我。
然而,这样的情况,往往只是事情本身发展的一部分,也是人们“自我”运作的一部分。
人们的思维与自我,是一种严密而狡猾的“程序”。他往往可以伪装成某种智慧、某种觉悟,或以所谓的“修行”身份出现,让人们陷入其中。
而真正的道场,是在生活的每一个细微动作之中,回归到真实本身。体会到更广阔的内在空间,使之与一切细微的现象平行。
这就好像,用一种无所不在,又毫无动机的“第三者眼光”,观察自我的每一个细节与动机,却不干扰细节本身。
这种观察,是一种毫不费力的,瞬间的洞察与知晓。他便是智慧本身,是真正转变,是内在的自由与定静。
一切超脱与解脱,也因此而生。

02 
精微的觉知,与一切平行发生

精微的观察,代表着瞬间的顿悟。

人们生活在尘世当中,纷纷绕绕,内在的变化与思想也时刻在发生。
这就好像,假如人们身边有着一个脾气不好,总是带来烦恼之人。那么,这个人可能是一种及时的提醒与很好的“老师”。
他为人们创造了发现自我的机会。人们自身的思维与情绪也许会时而发作:“我感到愤怒,要与他对抗。”可能也会选择压制而说:“要淡定,要高雅,要学会包容他人”。甚至有时也会换位思考:“也许他只是无法控制自己而已”。甚至还会翻找记忆之中的智慧:“要修忍辱,这是最基本的修行。”
而就在这样一个个自我身心现象发生时刻,正是人们的点滴“道场”。
如果人们的觉知,足够精微与迅速,将会与这一切自我的思维与现象同步发生。允许他们,但不成为他们。思维与“自我”将变得不再有控制力,也将在某个时刻趋于安静。
进而,人们从中走了出来。在这样的时刻,人们将亲自体认到自己究竟是谁。这也便是真正的“知幻即离”。
这就像一句话说的好:这世上所有的关系,也都是“自己”与“自己”之间的关系。包容了自我,才会真正产生人与人之间的共存。
从另一个方面,假如人们是一个迷惑的人,就先不要努力变得聪明。深入观察迷惑本身,观察自己的情绪与不安,观察自己想要解脱的欲望,观察自己想要得到认可的动机,观察基于他人的错误,而树立的“自身正确性”……
这也正如一句话所说:“不怕念起,只怕觉迟”。在精微的观察中,人们只需发现“最明显”的那个“自我现象”与深层动机。在那一刻,自由与超脱将从中产生。
所以,“佛法也即是世间法”。带着精微的觉知,人们赚钱谋生,与在寺庙中修行,便没有了区别。
人们无论做什么。在点点滴滴中,都是一种修行。
而这也是,“涅槃不在远方,在与我们平行发生的每一个当下”的意义。

03 
爱与慈悲的产生

在这样一个个与现象平行共存的时刻。人们将变得安静与开阔。内在将产生一种广阔的空间,或者说,人们将体会到自己是作为空间的存在。
由此,人们将从另一个角度来看待世界。这不再是基于陈旧的思维与自我的演化,而是一种新鲜的,充满生机与愉悦的,由内而外的恒常开阔与定静。
这种恒常的开阔与定静,不因外境引发,也不因外在动摇。即是人们“如如不动的自性”表现之一。
在这种定静与开阔中,人们也许会发现,“众生即是自己”。存在于每个人的快乐、恐惧、悲伤、迷惑等等觉受,尽管原因是不同的,但却是没有区别的,犹如发生在自身。
同时,人们也因为自身已得到解脱,基于一种恒常的内在力量,将会对他人的迷惑升起一种慈悲与包容。
人们也将从真正意义上理解到包容的含义。人们选择敞开心胸去爱他人,同时也能够敞开心胸的接受他人的伤害与痛苦。人们在选择珍惜他人的同时,也能够理解他人的过失与迷失。
这其中,将不再有评判和比较,不再有追逐与失意。有的只是,一颗全然开放的心灵。
进而,人们也将在自身和生活的点点滴滴中,体会到生活本身之美。窗外的花草,在人们的心中会变得更加鲜艳。阳光所及之处,充满了静谧与诗意。
人们的心,也将像流水一般鲜活,不再局限于任何陈旧的束缚与记忆,变得能够觉知一切,却不为一切带来额外的意义。自身充满了生机、喜悦与爱意。

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