【姜子说红楼】薛宝钗为什么是金陵十二钗之首?众所周知，《红楼梦》是怀金悼玉的《红楼梦》，这里的金指的是薛宝钗，这里的玉指的是林黛玉，薛宝钗与林黛玉合用判词，自然也是合用“红楼梦曲”。
薛林判词原文：只见头一页上便画着两株枯木，木上悬着一围玉带，又有一堆雪，雪下一股金簪.也有四句言词，道是：可叹停机德，堪怜咏絮才.玉带林中挂，金簪雪里埋。
特别要注意的是，判词里写的是簪而不是钗。钗是古代妇女用的一种发饰，簪则是男女通用的发饰，及笄未婚多以钗为饰，已婚多以簪为饰。簪是莂头发用的，是单股的;而钗是一种头发上的装饰品，是双股的。钗只是装饰用，可有可无，簪若拔下头发会散落。
对于《红楼梦》薛林判词，笔者的解读内容为：
薛宝钗与林黛玉确实是合用判词，然而却不是同为女主角，《红楼梦》是绛珠仙子与神瑛侍者的故事，女主角只有林黛玉一人。薛宝钗在判词里的角色并不是那股金簪，而是那堆雪。
笔者不仅要说薛宝钗与林黛玉在《红楼梦》一书中不是平行并列的关系，甚至还要说，薛宝钗是作者故布疑阵特设障眼法下的十二钗之一，真正的另外一个十二钗人物应该是凤姐(宁荣二府风格迥异，本应有两个不同的凤姐，被作者揉成一个人了;十二支宫花凤姐得了两人份的四支)或者副册的香菱(南明末帝，甄家贯穿全文，香菱足以跻身正册;作者安排香菱取十二支宫花，安排薛宝钗不喜欢花儿粉儿)。
薛林曲文原文：
[终身误]都道是金玉良姻，俺只念木石前盟.空对着，山中高士晶莹雪，终不忘，世外仙姝寂寞林.叹人间，美中不足今方信.纵然是齐眉举案，到底意难平。
[枉凝眉]一个是阆苑仙葩，一个是美玉无瑕.若说没奇缘，今生偏又遇着他，若说有奇缘，如何心事终虚化?一个枉自嗟呀，一个空劳牵挂.一个是水中月，一个是镜中花.想眼中能有多少泪珠儿，怎经得秋流到冬尽，春流到夏!
对于《红楼梦》薛林曲文，笔者的解读内容为：
“终身误”是林黛玉、薛宝钗两个人的曲文，是站在贾宝玉的角度说的这段曲文。
“枉凝眉”是写谁的?争议特别大!多数人认为阆苑仙葩是说林黛玉，美玉无瑕是贾宝玉。笔者则认为，阆苑仙葩说的是薛宝钗(伏十二钗首之谜)，美玉无瑕说的是林黛玉。嗟一般用来泛指带有侮辱性的施舍，说的是薛宝钗虽然不折手段得到了贾宝玉但贾宝玉心里没有薛宝钗只有林黛玉，贾宝玉牵挂的是林黛玉。心事终虚化的不止是林黛玉还有薛宝钗，皇太极实际上也算不得登上帝位，何况奇缘也可以说是薛林狭路相逢。至于什么是水中月什么是镜中花，林黛玉是月(明)是花(华)薛宝钗是水是镜。后金满清是水国，是地陷东南的水患，这很好理解，为什么又是镜呢?钅同金，镜是用来映照形象的器具，如水如雪。而林黛玉的眼里，正是春流到夏，【秋流到冬尽(薛家是秋风冬霜)】。
为什么笔者说阆苑仙葩伏十二钗首之谜?
薛宝钗住在蘅芜苑(苑是古代养禽兽的地方)，林黛玉住在潇湘馆(林如海之死用的也是“捐馆”二字)。苑是作者专门赏给薛家的词，阆苑也称阆【风(薛家是风刀霜剑)】苑，东晋葛洪《神仙传》：“昆仑圃阆风苑，有玉楼【十二】，玄室九层，右瑶池，左翠水，【环以弱水九重】。【洪涛万丈】，非飙车羽轮不可到，王母所居也。”
王母娘娘，另称：九灵太妙【龟】山金母、太灵九光【龟】台【金】母、瑶池【金】母、西【王】母、【金】母、【王】母、西【姥】等，是女仙的【首领(女仙之首，十二金钗之首)】，主宰【阴气】，是生育万物的【创世(伏皇太极创下满清江山)】女神，全【真(女真)】教的祖师。《竹书纪年》中，西王母的形象是一位【雍容(薛宝钗皇太极特点)】的女帝王形象。《山海经》中王母的形象是人面【虎身】(同怪兽马腹，薛家是虎兕是牛马)，皆【白(薛家是雪)】，高山(薛宝钗是山中高士)【穴(薛家是穴居的蛇)】处。
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