巴泽雷克文化的卷尾巴精灵

找出一方早年购于南疆、小巧玲珑的画押封泥印章。

此类印章年份一般定为起于春秋、盛于战国，秦汉逐渐消失。

章子属于典型的南疆青铜皮壳，红的入骨，绿的也透彻，属于很热烈的那种，容易让人心生喜欢的锈色。

印章整体呈塔型，下起三层叠台，上有一圆孔用于穿系，应是长久佩带的缘故，圆孔已近似椭圆。印面仅有一只动物的形象。动物尖嘴、尖耳，长脖、长腿、长身子，细长尾巴还卷成了蚊香状，步态闲适轻盈，精灵古怪。从刻画的动物特征上看，应该是那种身形矫健的小型食肉动物，它的真实种属往大了说，应该可以从阿尔泰山到南疆边缘的山地草原地带找到原型。

值得注意的是，在著名的巴泽雷克文化挖掘出的两具木乃伊纹身上，也出现了类似的动物形象。

巴泽雷克二号墓 男性墓主

阿克阿拉哈墓-3  女性墓主

巴泽雷克文化流行于公元前6-2世纪，大致相当于我国的东周至秦汉时期，主要分布于萨彦-阿尔泰山——位于中国、俄罗斯、蒙古、哈萨克斯坦四国交界地带，其族属目前定为“基本属于带有黄种人成分的白种人类型”，而活跃于南疆吐鲁番盆地的车师文化，韩康信结合人骨研究认为与巴泽雷克文化族属类似，故结合其他材料推断：车师文化是巴泽雷克文化从阿尔泰山南下，经东部天山进入孔雀河流域所创建的。

车师文化的活动范围及年代，恰与这方印章的流行年代及出土地域大致切合，巴泽雷克文化木乃伊纹身上的动物形象又与印面动物类似。

综上可以大胆猜测——这方肖形印章应是巴泽雷克文化南下后形成的车师文化遗物了，印章上的动物更可能在萨彦-阿尔泰地区找到它的原型。