古代中国人缺乏武德、费拉不堪是某些人上下嘴皮一碰就得出的结论，殊不知西周时期的国人和希腊城邦的公民一样是温拿的代名词，他们都要经过严格军事培训，是武德充沛的代名词。
在古希腊城邦公民就是本城邦内经过军事考验的男子汉，不光斯巴达公民要为城邦长期服役，就连雅典公民也要度过至少两年的兵役。公民们在节假日内要进行阅兵，平时享受城邦的各种福利（比如宗教节日中只有他们可以用公款大吃大喝），战时则为城邦流血牺牲。古希腊城邦公民的地位来自于铁于火的征服，这其中以斯巴达公民最为典型。
斯巴达并不是《300勇士》中的蛮荒之地，相反它的土地在伯罗奔尼撒岛最为肥沃，斯巴达的意思就是“可以耕种的平原”。尽管斯巴达人（这里特指列奥尼达的族人）把荷马史诗中的绿帽苦主墨涅拉俄斯当便宜祖宗，他们却和荷马史诗中的斯巴达王国不是一回事，那个斯巴达王国是迈锡尼文明的国家，统治区域在拉哥尼亚一带。而列奥尼达的先人鹊巢鸠占后，继承了斯巴达人的名号，还把土著斯巴达人全部贬为“希洛人”充当整个城邦的共有奴隶。
公元前8世纪，盗版的斯巴达人征服了迈锡尼亚，再次扩大了“希洛人”的范围。这些事情在古希腊人尽皆知，和迈锡尼人有血缘关系的爱奥尼亚诸城邦（最著名的就是雅典）却都选择了视而不见（雅典发达后，雅典出于争霸的需要想起了这群奴隶血亲）。
希洛人不光给斯巴达人提供农产品，还给他们提供练习机会，杀死强壮的希洛人奴隶是斯巴达男子的必修课。因为时刻准备和自家奴隶开打，斯巴达人的土地扩张几乎是止步不前，和贪吃九头蛇一样的罗马形成了鲜明对比。
中国周代的国人也是胜利者的代名词，武王伐纣灭商时干掉了九十九个方国，逼降了六百五十二个国家，斩首敌人十余万级，俘虏三万多人。此后的周公更是发动了对东夷人的战争，干掉了昔日商纣王都头大的敌人。战胜敌人后，西周的贵族子弟就带着分给他们的族群（包括被他们战败的殷商后人，比如周公就给了儿子伯禽大量殷商后人）和百工、奴隶到划分的区域内开疆扩土，替周天子守护天下。周代诸侯最倚靠的核心族群就是国人，国人和井田构成了诸侯国军事制度的核心。国人并不直接耕种井田，耕种者是分发给他们的奴隶。井田之外的土地则被分配给野人耕种，野人不服兵役只缴纳粮食，也是国人盘剥的对象。“小司徒乃会万民之卒伍而用之。五人为伍，五伍为两，四两为卒，五卒为旅，五旅为师，五师为军。以起军旅，以作田役，以比追青，以令贡赋……上地家七人可任也者三人；中地家六人，可任者二家五；下地家五人，可任也二人。”国人和希腊公民一样按照家产多少提供军事服务，他们从小在“小学”（周代军事学校）中接受老兵的军事教育，善于用弓箭进行围猎和战斗（周代有大蒐礼等国人必须参加的军事演习），还用罢工、闹事的方式干预政治（孔圣人的祖上就是国人运动的牺牲品）。
古希腊人的公民教育培养出了能搅基更能战斗的公民，古希腊城邦因此遍布整个地中海。中国古代的国人教育效果同样杠杠的，咱们的国土毕竟真不是充话费送的，而且和古希腊不同，咱们还保留了祖宗的战果。
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