宋朝可以说是 文人气息 最浓的一个朝代了，苏东坡、范仲淹、司马光、欧阳修、陆游等文人辈出。陈寅恪先生曾言：“华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。”宋朝虽外患不绝，但内乱不多，生于历史上文化顶峰的朝代，百姓文化兴起，他们的生活清闲安适、诗意雅致。
宋 钱选《招凉仕女图》
宋朝的文人气息不仅体现在日常生活中，也反映在着装上。服饰，反映了一个时代的氛围和精神面貌，亦是时代文化的外在表现。从宋朝女子的穿着可看出，婉约恬静便是宋人的生活面貌，就如钱选画中所描绘，体态轻盈纤细的女子，举止娴雅地漫步于庭园里，极其惬意。
时尚单品——抹胸
萧照《中兴瑞应图》局部
宋朝的服饰并没有继承唐朝服饰的奢华特点，而是推崇了古代时期的传统礼服制式，并受程朱理学的影响，遵从简朴的风格。有人说宋人穿着拘谨保守，将身体如粽子般层层包裹，笔者不敢苟同。宋朝女子虽不如唐朝女子奔放，袒露大片胸背以展现性感妖娆的身姿，在色彩方面也一改唐朝的浓艳华丽，多使用淡雅恬静之色，但也谈不上拘谨保守。这一点单从一件宋朝最常见的穿搭单品便可看出，这件单品就是——抹胸。
刘松年《茗园赌市图》局部
梁楷《八高僧故事图卷》局部
因宋朝女子穿抹胸大多外露，有点儿像现代的“内衣外穿”，如上图，假若身材较丰腴的妇人穿着抹胸，便会出现酥胸微露的情况。在宋朝最受欢迎的一种穿着是“抹胸 褙子 长裙”，还有一种是“抹胸 交领衣 长裙”，也有抹胸不外露的穿着方式“交领衣 长裙”。当然，这三种穿着皆不如唐朝的低胸襦裙装开放，却绝非他人所说的层层包裹。
宋人最爱——褙子
刘宗古《瑶台步月图》局部
南宋《歌乐图卷》上海博物馆藏
因宋朝不再崇尚以丰满为美，故宋人身材大多修长苗条，即使苗条女子穿着抹胸，如今看来也是妩媚有余的。出自南宋佚名画家之手的《歌乐图卷》，描绘了一群宋朝宫廷乐伎正在彩排乐器演奏的情景，图中乐伎皆穿着淡雅的抹胸，外穿大红色褙子，风姿绰约的她们透出一股别样的性感。
黄昇墓出土黄色缠枝花卉对襟罗衫
黄昇墓出土深烟色牡丹花罗背心
宋朝衣装面料以丝织品为主，有罗、绮、纱、绢、花绫、织锦，缂丝等。轻薄透气、丝缕纤细的罗起源于春秋战国时期，到宋朝最为盛行。1975年在福州的浮仓山黄昇墓中出土了200余件不同品种的罗织物，皆制作精细，剪裁得体，而最让人惊叹的是一件深烟色牡丹花罗背心，重量仅为16.7克。
黄昇墓出土烟色罗局部
宋朝褙子（亦作背子）样式以直领对襟为主，两襟不缝合，亦不施纽扣，领口和前襟都绣有花边，常以金箔、金泥、金线来制作花纹。袖子多见窄袖，宽袖较少。褙子长度或至膝上，或齐膝，或至小腿，也有长至脚踝的。褙子两侧开衩，或从下摆开至腰部，或一直开到腋下，也有索性不开衩的。
黄昇墓褐色绢抹胸
黄昇墓褐色罗着襕裙
黄昇墓出土浅褐色褙子
遥想当年，出身书香世家的白富美黄昇，穿着轻薄淡雅的抹胸和褙子，嫁与赵匡胤第十一世孙赵与骏，该是多么清丽动人的场景！
褙子在宋朝最为盛行，其样式与宋朝的文人气息十分契合，清新婉约当中又带有几分随性洒脱，这两种风格分别对应宋词里的婉约与豪放两大流派。褙子与抹胸搭配则增添了些许性感妩媚，因此无论宫廷后妃、朝廷命妇、寻常女子，或教坊歌舞伎，甚至连宋朝男子都热衷穿褙子，乃人手必备的常服。
宋 赵佶 《听琴图》局部
北京故宫博物院藏
宋 赵佶 《听琴图》局部
北京故宫博物院藏
北宋何充《摹卢媚娘像》
美国弗利尔美术馆藏
将自己册封为“教主道君皇帝”的宋徽宗在《听琴图》中摇身一变，化作一抚琴道人，其道服近似褙子，不同的是两襟中间有系带。藏于美国弗利尔美术馆的北宋何充《摹卢媚娘像》，画中道姑卢媚娘的着装是“抹胸 道袍”，其道袍与褙子无异。
宋《蕉荫击球图》局部
北京故宫博物院藏
宋人佚名画家《蕉荫击球图》，画了一位年轻的母亲在庭院里陪孩子玩游戏，她的穿着是抹胸、褙子和长裙。据《宋史·舆服志》载，乾道年间宫廷里的妃子常服是：“大袖生色领，长裙，霞帔，玉坠子，背子，生色领，皆用绛色，盖与臣下无异。”《武林旧事》记录有宋朝公主出嫁时准备的嫁妆：“......真珠大衣、背子，真珠翠领四时衣服。”可见褙子在宋朝的风靡程度不容小觑。
宋人画《杂剧人物图》
上图二主角，双手各作宋代特有的“扠手示敬”礼，上身皆穿褙子，两襟绣花边。左边女子在褙子外披旋袄，着小裤长袜，弯弓短靴，此装扮应为契丹、女真风俗，在宋朝禁止穿戴，然而戏剧扮演不算犯禁。
河南登封黑山沟北宋墓出土壁画《备宴图》
宋朝墓画有不少以备宴为题材的图画，因唐宋年间盛行女子掌厨，画中人物多为女子形象。据《问奇类林》记载，北宋大奸臣蔡京家里有“厨婢数百人”。又宋人洪巽所撰《旸谷漫录》中讲到，京都中下之户，每生女，则爱护有加，在培养她们才艺中就有“厨娘”这一项，彼时厨娘只有富贵人家才能用。河南登封黑山沟北宋墓出土的壁画中，有一幅《备宴图》，画了两位厨娘在准备宴席，二人上身皆穿抹胸、对襟褙子，下着长裙，容貌姣好，姿态柔媚。
娴静优雅——交领衣
河南偃师酒流沟宋墓出土砖刻
河南偃师酒流沟宋墓出土砖刻
河南偃师酒流沟宋墓出土砖刻拓片
上图为河南偃师酒流沟宋墓出土砖刻拓片，图中厨娘从左至右分别作整装、斫鲙、烹茶、涤器之杂事。四人皆云髻高耸，上身或穿抹胸搭配褙子，或穿另一流行穿着——交领衣，下身均穿长裙，姿态柔美又不失干练，是一种有别于唐朝的雍荣华贵。
宋 大足石刻 开笼放鸡
沈从文先生在《中国古代服饰研究》中讲到，宋代石刻一直维持着风格活泼而健康的艺术特征，富于表情而个性鲜明，写实性极强。上图是四川大足石刻第二十号摩崖上层第三段“开笼放鸡”，图中放鸡妇女上身穿抹胸搭配窄袖交领衣，下身穿长裙。妇女面容圆润，五官秀气，嘴角上扬，笑意盈盈，展现出宋人较高的生活幸福感。
南宋《女孝经图卷》
北京故宫博物院
藏于北京故宫博物院的宋人画《女孝经图卷》，画中仕女皆穿交领衣搭配长裙，交领衣领口适中，露出凝脂颈部，肩披帛，帛带随意滑落至手臂，既婀娜多姿，又娴静优雅。仕女们或园中纳凉，或谈天对诗，惬意悠闲。
北宋元祐二年 侍女像
山西晋祠圣母殿
北宋元祐二年 侍女像
山西晋祠圣母殿
北宋元祐二年 侍女像
山西晋祠圣母殿
“披帛”似乎也颇受宋人喜爱，位于山西太原的晋祠宋朝彩塑，侍女大多上身穿交领衣，下着长裙，肩披帛。交领衣多用红蓝相间，长裙有淡黄色、淡蓝色，也有红色，整体着装色调清雅秀丽，加上帛带的柔美飘逸，突显出宋人闲雅自在的生活节奏。宋朝画塑均强调写实性，塑造的人物个人性格特征明显，晋祠里的侍女有的精明能干，有的柔弱恬静，有的面容严肃，有的若有所思，无一重复，姿态万千。
北宋 子长钟山石窟 菩萨立像
北宋 子长钟山石窟 菩萨立像
宋 清凉山万佛洞石窟 水月观音像
而宋朝造像中，菩萨“披帛”就更为常见了，且宋朝菩萨大多袒露上身，就如这些菩萨像，只披帛和穿长裙。菩萨发髻高束，面容圆润，身躯健硕，胸脯丰腴，肚腩微凸，具有唐朝遗风。
宋 水月自在观音 美国波士顿博物馆
宋 水月自在观音 美国圣路易博物馆
北宋 水月自在观音 荷兰国家博物馆
北宋 水月自在观音 纽约大都会艺术博物馆
宋朝造像线条利落肯定，而概括性又强，身上帛带缠绕，飘逸柔美。从菩萨着装也可看出，宋人并非拘谨保守，而盛行于宋朝的水月观音，其自在洒脱的坐姿则更能说明，清闲从容、潇洒自由才是宋人的生活写照。
看了这么多宋朝画塑，您还会认为宋人拘谨保守吗？想必您早已改观了吧。在宋朝着装中，无论是“抹胸 褙子 长裙”、“抹胸 交领衣 长裙”，还是“交领衣 长裙”，展露的是温婉如玉、大方明理，又带着些许柔媚的女性气质。让人不禁想起那些婉约优美的宋词：“月下步莲人，薄薄香罗，峭窄春衫小”、“记得绿罗裙，处处怜芳草”、“暖透薄罗衣，一霎清风，人映团团月”......词里的女主人公，不知牵动了多少人的情思？
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