宋朝可以说是 文人气息 最浓的一个朝代了,苏东坡、范仲淹、司马光、欧阳修、陆游等文人辈出。陈寅恪先生曾言:“华夏民族之文化,历数千载之演进,造极于赵宋之世。”宋朝虽外患不绝,但内乱不多,生于历史上文化顶峰的朝代,百姓文化兴起,他们的生活清闲安适、诗意雅致。
宋 钱选《招凉仕女图》
宋朝的文人气息不仅体现在日常生活中,也反映在着装上。服饰,反映了一个时代的氛围和精神面貌,亦是时代文化的外在表现。从宋朝女子的穿着可看出,婉约恬静便是宋人的生活面貌,就如钱选画中所描绘,体态轻盈纤细的女子,举止娴雅地漫步于庭园里,极其惬意。
时尚单品——抹胸
萧照《中兴瑞应图》局部
宋朝的服饰并没有继承唐朝服饰的奢华特点,而是推崇了古代时期的传统礼服制式,并受程朱理学的影响,遵从简朴的风格。有人说宋人穿着拘谨保守,将身体如粽子般层层包裹,笔者不敢苟同。宋朝女子虽不如唐朝女子奔放,袒露大片胸背以展现性感妖娆的身姿,在色彩方面也一改唐朝的浓艳华丽,多使用淡雅恬静之色,但也谈不上拘谨保守。这一点单从一件宋朝最常见的穿搭单品便可看出,这件单品就是——抹胸。
刘松年《茗园赌市图》局部
梁楷《八高僧故事图卷》局部
因宋朝女子穿抹胸大多外露,有点儿像现代的“内衣外穿”,如上图,假若身材较丰腴的妇人穿着抹胸,便会出现酥胸微露的情况。在宋朝最受欢迎的一种穿着是“抹胸 褙子 长裙”,还有一种是“抹胸 交领衣 长裙”,也有抹胸不外露的穿着方式“交领衣 长裙”。当然,这三种穿着皆不如唐朝的低胸襦裙装开放,却绝非他人所说的层层包裹。
宋人最爱——褙子
刘宗古《瑶台步月图》局部
南宋《歌乐图卷》上海博物馆藏
因宋朝不再崇尚以丰满为美,故宋人身材大多修长苗条,即使苗条女子穿着抹胸,如今看来也是妩媚有余的。出自南宋佚名画家之手的《歌乐图卷》,描绘了一群宋朝宫廷乐伎正在彩排乐器演奏的情景,图中乐伎皆穿着淡雅的抹胸,外穿大红色褙子,风姿绰约的她们透出一股别样的性感。
黄昇墓出土黄色缠枝花卉对襟罗衫
黄昇墓出土深烟色牡丹花罗背心
宋朝衣装面料以丝织品为主,有罗、绮、纱、绢、花绫、织锦,缂丝等。轻薄透气、丝缕纤细的罗起源于春秋战国时期,到宋朝最为盛行。1975年在福州的浮仓山黄昇墓中出土了200余件不同品种的罗织物,皆制作精细,剪裁得体,而最让人惊叹的是一件深烟色牡丹花罗背心,重量仅为16.7克。
黄昇墓出土烟色罗局部
宋朝褙子(亦作背子)样式以直领对襟为主,两襟不缝合,亦不施纽扣,领口和前襟都绣有花边,常以金箔、金泥、金线来制作花纹。袖子多见窄袖,宽袖较少。褙子长度或至膝上,或齐膝,或至小腿,也有长至脚踝的。褙子两侧开衩,或从下摆开至腰部,或一直开到腋下,也有索性不开衩的。
黄昇墓褐色绢抹胸
黄昇墓褐色罗着襕裙
黄昇墓出土浅褐色褙子
遥想当年,出身书香世家的白富美黄昇,穿着轻薄淡雅的抹胸和褙子,嫁与赵匡胤第十一世孙赵与骏,该是多么清丽动人的场景!
褙子在宋朝最为盛行,其样式与宋朝的文人气息十分契合,清新婉约当中又带有几分随性洒脱,这两种风格分别对应宋词里的婉约与豪放两大流派。褙子与抹胸搭配则增添了些许性感妩媚,因此无论宫廷后妃、朝廷命妇、寻常女子,或教坊歌舞伎,甚至连宋朝男子都热衷穿褙子,乃人手必备的常服。
宋 赵佶 《听琴图》局部
北京故宫博物院藏
宋 赵佶 《听琴图》局部
北京故宫博物院藏
北宋何充《摹卢媚娘像》
美国弗利尔美术馆藏
将自己册封为“教主道君皇帝”的宋徽宗在《听琴图》中摇身一变,化作一抚琴道人,其道服近似褙子,不同的是两襟中间有系带。藏于美国弗利尔美术馆的北宋何充《摹卢媚娘像》,画中道姑卢媚娘的着装是“抹胸 道袍”,其道袍与褙子无异。
宋《蕉荫击球图》局部
北京故宫博物院藏
宋人佚名画家《蕉荫击球图》,画了一位年轻的母亲在庭院里陪孩子玩游戏,她的穿着是抹胸、褙子和长裙。据《宋史·舆服志》载,乾道年间宫廷里的妃子常服是:“大袖生色领,长裙,霞帔,玉坠子,背子,生色领,皆用绛色,盖与臣下无异。”《武林旧事》记录有宋朝公主出嫁时准备的嫁妆:“......真珠大衣、背子,真珠翠领四时衣服。”可见褙子在宋朝的风靡程度不容小觑。
宋人画《杂剧人物图》
上图二主角,双手各作宋代特有的“扠手示敬”礼,上身皆穿褙子,两襟绣花边。左边女子在褙子外披旋袄,着小裤长袜,弯弓短靴,此装扮应为契丹、女真风俗,在宋朝禁止穿戴,然而戏剧扮演不算犯禁。
河南登封黑山沟北宋墓出土壁画《备宴图》
宋朝墓画有不少以备宴为题材的图画,因唐宋年间盛行女子掌厨,画中人物多为女子形象。据《问奇类林》记载,北宋大奸臣蔡京家里有“厨婢数百人”。又宋人洪巽所撰《旸谷漫录》中讲到,京都中下之户,每生女,则爱护有加,在培养她们才艺中就有“厨娘”这一项,彼时厨娘只有富贵人家才能用。河南登封黑山沟北宋墓出土的壁画中,有一幅《备宴图》,画了两位厨娘在准备宴席,二人上身皆穿抹胸、对襟褙子,下着长裙,容貌姣好,姿态柔媚。
娴静优雅——交领衣
河南偃师酒流沟宋墓出土砖刻
河南偃师酒流沟宋墓出土砖刻
河南偃师酒流沟宋墓出土砖刻拓片
上图为河南偃师酒流沟宋墓出土砖刻拓片,图中厨娘从左至右分别作整装、斫鲙、烹茶、涤器之杂事。四人皆云髻高耸,上身或穿抹胸搭配褙子,或穿另一流行穿着——交领衣,下身均穿长裙,姿态柔美又不失干练,是一种有别于唐朝的雍荣华贵。
宋 大足石刻 开笼放鸡
沈从文先生在《中国古代服饰研究》中讲到,宋代石刻一直维持着风格活泼而健康的艺术特征,富于表情而个性鲜明,写实性极强。上图是四川大足石刻第二十号摩崖上层第三段“开笼放鸡”,图中放鸡妇女上身穿抹胸搭配窄袖交领衣,下身穿长裙。妇女面容圆润,五官秀气,嘴角上扬,笑意盈盈,展现出宋人较高的生活幸福感。
南宋《女孝经图卷》
北京故宫博物院
藏于北京故宫博物院的宋人画《女孝经图卷》,画中仕女皆穿交领衣搭配长裙,交领衣领口适中,露出凝脂颈部,肩披帛,帛带随意滑落至手臂,既婀娜多姿,又娴静优雅。仕女们或园中纳凉,或谈天对诗,惬意悠闲。
北宋元祐二年 侍女像
山西晋祠圣母殿
北宋元祐二年 侍女像
山西晋祠圣母殿
北宋元祐二年 侍女像
山西晋祠圣母殿
“披帛”似乎也颇受宋人喜爱,位于山西太原的晋祠宋朝彩塑,侍女大多上身穿交领衣,下着长裙,肩披帛。交领衣多用红蓝相间,长裙有淡黄色、淡蓝色,也有红色,整体着装色调清雅秀丽,加上帛带的柔美飘逸,突显出宋人闲雅自在的生活节奏。宋朝画塑均强调写实性,塑造的人物个人性格特征明显,晋祠里的侍女有的精明能干,有的柔弱恬静,有的面容严肃,有的若有所思,无一重复,姿态万千。
北宋 子长钟山石窟 菩萨立像
北宋 子长钟山石窟 菩萨立像
宋 清凉山万佛洞石窟 水月观音像
而宋朝造像中,菩萨“披帛”就更为常见了,且宋朝菩萨大多袒露上身,就如这些菩萨像,只披帛和穿长裙。菩萨发髻高束,面容圆润,身躯健硕,胸脯丰腴,肚腩微凸,具有唐朝遗风。
宋 水月自在观音 美国波士顿博物馆
宋 水月自在观音 美国圣路易博物馆
北宋 水月自在观音 荷兰国家博物馆
北宋 水月自在观音 纽约大都会艺术博物馆
宋朝造像线条利落肯定,而概括性又强,身上帛带缠绕,飘逸柔美。从菩萨着装也可看出,宋人并非拘谨保守,而盛行于宋朝的水月观音,其自在洒脱的坐姿则更能说明,清闲从容、潇洒自由才是宋人的生活写照。
看了这么多宋朝画塑,您还会认为宋人拘谨保守吗?想必您早已改观了吧。在宋朝着装中,无论是“抹胸 褙子 长裙”、“抹胸 交领衣 长裙”,还是“交领衣 长裙”,展露的是温婉如玉、大方明理,又带着些许柔媚的女性气质。让人不禁想起那些婉约优美的宋词:“月下步莲人,薄薄香罗,峭窄春衫小”、“记得绿罗裙,处处怜芳草”、“暖透薄罗衣,一霎清风,人映团团月”......词里的女主人公,不知牵动了多少人的情思?
E N D
联系客服