《黄帝内经》提到人的精神心理活动，更多的时候是仅用一个“神”字来表达，“神”原本属于中国古代哲学的范畴，也是中国传统文化的主要命题。《黄帝内经》继承了中华民族神文化的底蕴，撷取其内容中的科学部分将“神”的概念引入中医学，并结合长期与疾病作斗争的实践经验，使它摆脱了迷信和巫术的束缚，最终成为中医学的基本理论之一，成为揭示人体生命规律的重要学说。
阴平阳秘，精神乃治［素问·生气通天论］精神活动也就是现在的心理活动。有关精神疾病的记载，最早可见于殷商时期的甲骨文，其中有关于疾言（语言障碍或失语症）以及失眠的记载。我国最古老的历史文献《尚书·微子》中有“我其发出狂”之说，表明在公元前11世纪就已经出现了“狂”这一精神疾病。春秋战国时期道家、儒家及诸子之书中，对精神病变的症状，病因治疗和预防也都有零星记录。精神是指客观事物在人脑的主观反映，也称为心理。精神活动又称心理活动，也是大脑的正常生理功能。在各种生物、心理和社会因素影响下，大脑功能发生紊乱，导致认知，情感，意志，行为等精神活动异常。
精神素质的好与坏很多时候代表着一个人的身心。在现在科技发达，资源充足的社会里，一个人若没有精神寄托，往往会产生紊乱的心理。而在最轻微的阶段时，也就是潜伏期，其精神心理状况是不容易被看出来的。所以，当感到压抑，不振，抑郁的时候，找一个可以倾诉的人聊聊是必要的。现代社会最普遍性的导致心理紊乱因素来自盲目追求物质和虚名。而促使日常上很多事情都变得失去原来的意义了，比如说学问，婚姻。求学问为了使精神饱满，如今被看成为了有更富裕的生活。求婚姻在自由恋爱的时代本应是先要有爱才思考婚姻，却被操作成条件式婚姻，更有的就是结婚后一方若欠下巨款，另一方就马上提出分离撇清关系。这种风气渐渐的在社会里恶性循环，原因只有一个。就是大家都忽略了精神这一块。
《黄帝内经》把精神活动归结为两大类：一类称之为“五神”，即神魂魄意志，指人类所独有的高层次的精神意识与思维活动，反映了人们对于事物的感知认识与处理过程。另一类为“七情五志”，又称情志，即喜怒悲思恐，七情五志是人类丰富的情感活动，反映了对于客观事物的体验和情绪的变化，属于人的本能。将“五神”与“情志”相合，于是中医就有了“神志”这么一个说法。《内经》同时还认为，神志都与以心为主的五脏紧密相连，是以五脏所藏的精气血为内在物质基础而产生并存在的。
前一阵子，一位让孝道学人印象颇深刻的客户反馈学人去年年尾开始，他的收入已经大福提升。但是，他却感到空洞，不知道生活有何义。他一直和学人表示说很想去做公益，帮助人。做公益慈善固然是好事，但孝道学人认为，他这想法主要是因为想填补精神的空缺而萌发的。所以，就一直劝他要找精神寄托。当一个人物质充足的时候，充实精神是有必要的。在人体生理概念中，“神”被赋予多层面的内涵。神又是人体的生命力为生命的主宰，就不能独立于形体之外，而是应寄附于生命体之中，存在于生命活动的全过程，同时给予生命体活力。自然界的草木有神则郁郁葱葱，人体有神则生命力旺盛，故《内经》说“失神者死，得神者生也”“神去则机息”，即神旺则生命体强盛，神衰则生命体虚弱。［何者为神……血气已和，营卫已通，五脏已成，神气舍心，魂魄毕具，乃成为人］，一个气血调和，营卫通利，五脏协调，精神正常的人所体现出的生机蓬勃的生命现象就是神。倘若一个人开始不知道自己的生活方向，经常感到精神不振，那表示“神”知缺失了。这一位客户，年纪不大，是个性格挺好的一个人，但从事网上游戏直播。每天的工作就是在电脑前和网络游戏打交道。由于最近有游戏比赛年度大赛，故找了孝道学人给他占前程。
壬申 壬子 辛未 庚寅 乾 癸卯 命宫
癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 大运
八字里面四柱，分别由天干地支纳音组成。从十神论，印代表一个人的精神，从五行上论木火代表精神。八字结构五行流动者较能有精神心理平衡，八字格局成不破不杂不混不浊者亦同论。八字丙丁透干，丙丁被克被合者，主阳伤，代表着容易有精神心理上的问题。
上述八字辛未生子月干透伤官，时支落寅财透劫。伤官立格。伤官生财，财见比劫，比劫在时干逢财透之岁运有劫财之嫌。比劫在时多表从事投机取巧的工作。伤官则表示才华，技术。地支半合水局时落寅，有泄秀之意。从原局观察，命主是个想当聪明的人，但由于天干壬水二透逢子月壬水有过旺的表现，再遇上日时生扶，这里可以发现命主表现欲旺。天干主外，地支主内，从外表观，命主重物质，从内心观由于日时支有未，寅，主内在性格有克制物质的能力。水旺代表举棋不定，容易受外在因素影响。命宫癸卯，命宫在八字里很少用到，但在分析个人心理状况时，命宫的作用非常大。癸水有晦丙丁火之效果，丙丁代表精神思想，这表示命主一直都不注重精神需要，即便是孝道学人建议让他多通过看书阅读提升自己精神，他也无法持续性去做的。只因癸卯纳音是金。今年戊戌年，戊透能制水，故今年他会比较有强烈的空虚感，会去想找办法解决。戊透制旺水之意亦有在事业上容易得到肯定的特征。辛未日柱本来就日坐财库，乙卯运，乙财从未透，庚乙合，这大运命主想的就只有乙木偏财。偏财除了代表容易得到的钱，在六亲上也主父亲，情人。身体上乙木主肝，毛发，手。在这大运乙木被克合都会有和上述类象有关系。命主反馈，有乙肝疾病，目前还是单身，同时还表示说感情恋爱方面的事目前他没有太多的想法。
现在我们用紫微斗数分析这命例。
杀破狼格局。贪狼入庙落戌，三合方有生年化科星入官禄宫。主较容易在事业上得到名气成绩。贪狼同宫有陀螺，天哭，旬空，对宫生年化忌冲，对宫有蜚廉，火星失陷。贪狼不忌逢煞破冲，唯独不喜化忌星。这象征了命主开创能力强，少年事业发展较艰辛，宜专门技艺但在感情方面多有波折。由于对宫武曲化忌，故亦主迟发。也就是说这盘在经济方面随着大限的变化，会越来越好。本命福德宫和官禄宫壬干均化禄入田宅。这表示命主家庭观念较重，要找精神寄托除了靠吸取知识，也可以通过寄托在家庭。而从命盘上显，命主会选择后者。命宫庚干阳武阴同，太阳入疾，天同入奴仆宫，命主对人热情但也多因他人而吃亏，主在外的人际关系欠融，这种各种特别是生年化忌星入奴仆宫的，若没有好好提升精神和调整自身的心理日子一长多会变得孤独不容易相信别人。因为生年忌入奴仆冲兄弟宫，除了兄宫为疾宫的气数位，表健康上的问题，还主命主会积极帮助他人但得不到相等的待遇。第三大限，大命行至本福德宫上，这大限命主追求的会在名声上，但大命廉相，羊铃同三合方见火星，故这大限总体上来论，属于起伏大，烦恼较多尤其在事业上。在紫微斗数里面，天机，紫微，天同，科甲星均代表精神。此限，天机失陷同天刑，寡宿落大疾，紫微化权，有外实内虚之嫌。内表示内在，心理上的精神上，这大限命主严重忽略精神需要，所以才会有无处可从，孤独不快乐的现象。
忧，就是忧愁忧虑。指对未来不确定事件的不安焦虑。宋代医家陈无择在他的《三因极一病证方论》中，对忧解释道：“预事而忧”，可见人们对所担忧的事情也并非是全无预感，有所感而先忧往往比对不定事件的担忧更为过之。一个人沉浸于忧心忡忡，情绪低落的不良心境中持久不解，可致抑郁状态而为病。知道病源比不知道好，对症下药以免后患。千万不要忽略精神需要的重要性。
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