真题训练：
材料 韩愈是唐中后期著名文学家、思想家、当时皇帝崇信佛教，耗资大量财富。韩愈力加谏阻：“佛本夷狄之人，与中国言语不通，衣服殊制，口不言先王之法言，身不服先王之法服，不止君臣之义，父子之情。” 当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文，朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动”，主张文章应仿先秦散文，“文以载道”。在他看来，由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”，在孟子死后失传，他承担起了重续“道统”的责任。
韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想，同事也做了一些新的阐释。他一面讲博爱，一面又讲“义”。他说的“义”，主要是指“君臣、父子之道”，旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想，为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大的影响。
—摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
（1）根据材料并结合所学知识，指出韩愈提倡古文运动的背景。（8分）
（2）根据材料并结合所学知识，说明韩愈对儒家发展的作用。（7分）
深度解析：
韩愈倡导的古文运动和必修三中的儒学复兴运动。解答此题关键在于阅读材料从材料中提取重要信息并结合韩愈发起的儒学复兴运动的相关知识来分析。
材料中提到唐朝时佛教盛行佛教不讲君臣之义冲击了儒学的正统地位韩愈反对辞藻华丽的骈体文主张“文以载道”即弘扬儒家思想中的仁义道德，还有韩愈是唐朝中期的文学家、思想家结合唐朝中期的社会变化——藩镇割据、由盛转衰。这些信息就是归纳答案的关键。
本题答案：
（1）唐朝由盛转衰内容空洞的骈体文流行；佛教盛行；华夏传统受到冲击。
（2）排斥佛学；弘扬儒学；提出“道统”论，承上启下；成为宋代理学的先声。
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