你的生活，何必看着别人的样子来活

兄弟两人去集市上卖木炭，但因为一点事情就争吵起来，闹到最后，木炭也没有卖出去，还落得一肚子闷气。两人的初衷本是卖炭挣钱，但初衷变了，事情也就变质了，最后什么都没有得到。看看我们自己，有多少事情是因为初衷改变了，所以事情也跟着变质，到最后闹到不欢而散的呢？所以人在做事前后应当省察一下，反问自己的心，是否还如同以往那般单纯。

一个人必须是充满了灵性，而且又很有决心，他才能在琐碎庸常的生活里发掘出不一般的东西。这需要他能够经常静下来，倾听自己的内心想法，并且勇敢地付诸实践。不然的话，他就会在庸常的生活里失去改变、创造自己命运的机会。可遗憾的是，世上大多数人宁可被困在某一处，也不敢从心灵的囚牢里走出来，他们的生命之花过早地枯萎了。

我们经常试图保护自己，以防范生活中可能会出现的种种威胁，虽然很多所谓的“威胁”从来就没有出现过。这些“威胁”引发了我们对未来的恐惧感，这就直接导致了很多事情还没开始做，我们就已经在内心恐惧了。所以，并不是工作上有多少困难，而是我们心上有了太多恐惧，有了太多自我保护的意识，从而阻止我们再向前迈步了。

有时候我会想“我被恐惧捆绑住了，这辈子都没救了”，但这种念头刚一出现，我就会从禅的角度去看待内心的恐惧。后来，我发现，所谓的恐惧不过是因为过分夸大了未知事物的难度。我们都有这样的体会，学生时代参加考试之前总把它想得很难，但考试过后便觉得轻松无比。其实人生里绝少有事情是真正难以完成的，只是我们征服不了自己的恐惧，也就觉得对这个世界很无力。任何的恐惧，都不过是坚固的妄想。

为什么我们很难从“恐惧的瓶颈”中跳出来？那是因为我们的心执着得太厉害了。并不是真的有什么事物特别可怕，而是我们无限放大了自己所设想出来的“恐惧”。但是，生活会因为你的恐惧就让那些可怕的事物消失吗？我们倒不妨多想想“恐惧事物”的另一面。你恐惧考试，但考试能够检验出你不足之处；你恐惧某个领导，但他也只是指出你工作中的失误而已。任何一个令人恐惧的事物，它的反面必然是对我们有帮助的。


现代社会里人人压力都很大，但消灭压力的最好办法就是，不要想着去消灭它，而是和它聊天。就好比，你在经济上有很大的压力，你不要一直想着对抗这种压力，而是要弄明白，压力真正的源头在哪里。所以，我们要看向自己的内心，就像和老友谈天那样，与压力也聊一聊。这个过程会很有意思，因为我们会从中看到真正使自己窒息的东西。

禅并不是让每一个人都变得无所不知，它反而是为了让我们“一无所知”。不要被知识、技能、经验、推理等束缚起来，就像一个懵懂孩童那样，带着好奇心去看待生活，这样，我们的人生就会过得更有乐趣一些。

有多少执着，就会有多少束缚。当你执着于“禅的意境”时，也会被这个束缚。只要是束缚，就都会带来痛苦。所以，从这一点来说，禅的意境也要放下，好好地生活便是了。

古时候有兄弟两人，一个出家修行，一个在家耕田，可能是两人都对目前的生活厌倦了，他们互换了身份。原以为从此生命便可以焕然一新，可最终他们又厌倦了互换身份的生活。我们很多人就如同这兄弟俩一样，把自己的人生乐趣寄托在他人的生活里。禅说，他处的风景，都不如此处当下的风景好，说的便是这个道理。

师兄对师弟说：“听说你的寺院里新近塑造了一尊雕像，能借我一下吗？”师弟回答：“你自己有的，何须问别人借？”一句话，就把师兄给打发走了。师兄的意思，是要追随着别人的脚步走，而师弟则认为，生活之路就在每个人脚下，又何必看着别人的样子来活呢？