归樵：一诗一得（971—980）

一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”，是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。

971

秋日谒长师

方益洪（浙江）

行程背雁十年多，绛帐匆匆又一过。

门外平湖秋水满，芦花瘦似病维摩。

“门外平湖秋水满，芦花瘦似病维摩。”以景结情，一句三折而又出之以自然，以有形之平湖秋水之满、芦花之瘦如维摩之病达难达之意。（归樵）

972

凤阳明祖陵

李树喜（北京）

山水逶迤看凤阳，明陵古寺说元璋，

天荒人祸无生路，逼得农民成帝王。

“天荒人祸无生路，逼得农民成帝王。”立意新颖，直抒胸臆。在明白如话的诗语中，见出对兴亡的感慨。（归樵）

973

咏冰

卢象贤

能教顽石老，可使大河聋。

一旦春风化，方知色是空。

“老”“聋”两个动词颇妙，转结升华意蕴，以冰之色言事物之表象，以冰化为空言事物之本质。（归樵）

974

逸圃

卢象贤

欲逸从何逸，钱心不遁人。

等闲蜂蚁入，分尽圃中春。

紧扣“逸”字而生发，转结以“等闲蜂蚁入，分尽圃中春。”言逸圃之几经蹂躏。（归樵）

975

夏夜

卢象贤

群虫喊热梦难成，风死唯馀月魄生。

欲往蟾宫摇玉桂，人间又恐惧秋声。

“群虫喊热”“风死”极言夏夜之热，道人所未道者也，“月魄生”为转句“欲往蟾宫”铺垫，结句转拔高意境，见诗人怜悯情怀（归樵）。

976

题自种红皮萝卜

卢象贤

今日观来秀在畦，生身却比草根低。

红皮下是冰清质，忍得周边粪与泥。

在秀、红皮、冰清质与身比草根低、周边粪泥的反差中，见出红皮萝卜之在污浊环境中中保持高洁的情操。（归樵）

977

酒泉洪水河捡石头

刘庆霖

也求形质也随缘，回首祁连雪映天。

一石沾风留掌上，携它攻玉去人间。

“沾风”沾的是古意、是韵致、是风情、是消息，有此“风”者，当以携它人间攻玉也。（归樵）

978

参观新能源综合利用试验区

星汉

肃州毕竟有奇能，收拾高天最上层。

且把日光存掌内，夜来点亮万家灯。

“收拾天高最上层”“且把日光存掌内”，以富有感情色彩的语言形式抒写新生事物，应是现代诗人之根本。（归樵）

979

洪水河大峡谷瀑布

星汉

溅玉跳珠不可收，随风千里洒金秋。

青莲死后无诗句，遂使银河空自流。

妙在借青莲“疑是银河落九天”从反面立言，让读者于遗憾中体会红水河大峡谷瀑布之雄奇。（归樵）

980

晚归望月

殊同

车火楼光入夜融，巨屏呼应一城红。

小园难得灯零落，月色居然大不同。

“车火楼光”“巨屏呼应”“难得”“居然”从暗写月之黯然，到实写月之“大不同”，一样的月，环境不同，观感迥异。（归樵）

个人小传：

少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。

评者/归 樵  编辑/章雪芳  校对/冯 晓

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