钟振振教授答疑信箱（208）

钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、《小楼听雨》诗词平台顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

钟振振教授答疑信箱（208）

清·黄景仁《池阳杜牧祠》诗二首（续三）

池阳杜牧祠（二首）

[清]黄景仁

其一

登徒好色马卿消，黄绢清歌响未遥。

我读先生燕将录，鬓丝禅榻太无聊。

其二

风光秋浦占江南，小队行春驻锦骖。

只惜数年贤刺史，却留馀种媚朱三。

网友雁南飞问：钟先生好！请教这两首诗如何理解？

钟振振答：上期所述杜牧在淮南节度使幕府任职期间发生的那个故事，在唐宋时期至少还流传着另外两个版本。

（一）宋·曾慥《类说》卷一一引（唐五代·丁用晦）《芝田录·杜书记平善》条载：“牛奇章公帅维扬，杜牧在幕中，夜微服逸游。公以街子数辈潜随，以防不虞。后牧以拾遗召，公以纵逸为戒。牧始隐讳，公取一箧，皆街子辈报帖，云'杜书记平善’。”

“牛奇章公”即牛僧孺。《旧唐书》卷一七上《敬宗纪》载，长庆四年（824）十一月“丁酉，宰相牛僧孺进封奇章郡公”。

“帅”，动词，指在方镇担任军政长官。“维扬”，即扬州的别名。“帅维扬”，杜牧《唐故太子少师奇章郡开国公赠太尉牛公墓志铭》载，牛僧孺“大和六年（832）检校右仆射、平章事、淮南节度使”。《旧唐书》卷一七下《文宗纪》所载更详细而具体：大和六年十一月“乙丑，以中书侍郎、同平章事牛僧孺检校右仆射、同平章事、扬州大都督府长史，充淮南节度使”。同书卷一七二《牛僧孺传》则曰：太和六年“十二月，检校左仆射、兼平章事、扬州大都督府长史、淮南节度副大使、知节度事”。所记职名稍有异，但实质上并无不同，都指淮南暨扬州方镇的长官。

“幕”，即幕府。这里指军政大员的工作班子。对于幕府僚属的聘任，军政大员是有自主权的。

“微服逸游”，换上便服冶游，这里隐指出入于青楼。

“街子”，即街卒。“数辈”，几人。这个数字较为符实。《唐阙史》载，牛僧孺派遣暗中护卫杜牧的街卒有“三十人”之多，似乎夸张了一些。

“不虞”，意外，预料不到的祸患。

“拾遗”，唐代谏官，有左、右拾遗。杜牧自淮南节度掌书记被召回朝，所任为监察御史，而非“拾遗”。《芝田录》乃误记。

“纵逸”，放荡不羁。

“箧”，竹编小箱。

“报帖”，简短的书面报告。

“平善”，安好。

此条内容，与《唐阙史》所记大致相同，只是文字比较简约而已。

按，宋·朱胜非《绀珠集》卷一〇也引录有丁用晦《芝田录》此条，曰：“牛奇章帅维扬，杜牧在幕中，夜多微服逸游。公闻之，以街子数辈潜随牧之，以防不虞。后牧之以拾遗召，临别，公以纵逸为戒。牧之始犹讳之，公命取一箧，皆是街子辈报帖，云'杜书记平善’。乃大感服。”

其他文字出入，无关重要。重要的是文末多了一句“乃大感服”，即杜牧因此而对牛僧孺十分感激。这与《唐阙史》所记，恰相符合，可互为印证。

（二）宋·王谠《唐语林》卷七《补遗》载：“杜牧少登第，恃才，喜酒色。初辟淮南牛僧孺幕，夜即游妓舍，厢虞侯不敢禁。常以榜子申僧孺。僧孺不怪。逾年，因朔望起居，公留诸从事客，谓牧曰：'风声妇人，从若有顾盻者，可取置之所居，不可夜中独游。或昏夜不虞，奈何？’牧初拒讳。僧孺顾左右取一箧至，其间榜子百馀，皆厢司所申。牧乃愧谢。”

“辟”，这里指被地方军政大员征召，聘入幕府，担任一定的职务。

“妓舍”，妓家。即青楼。

“厢虞候”，负责城市街区治安管理的低级军官。

“榜子”，一种报告文书。

“申”，下级对上级禀报。

“不怪”，不以为怪。即没把这当回事来查处。

“因朔望起居”，乘着初一、十五下属官员来给自己请安的机会。“朔”，农历每月初一。“望”，农历每月十五。

“留从事客”，将自己聘请来的幕僚留下叙话。“从事”，幕僚的泛称。

“风声妇人”，指青楼女子。

“从若”，纵若、即便。“从”，同“纵”。

“顾盻者”，看中了的。“顾”“盻”皆泛指“看”。

“所居”，指杜牧自己的住处。