雁迹=大雁的踪迹？— 钟教授答疑信箱（十二）

钟振振博士 1950年生，南京人。现任南京师范大学教授，博士生导师。古文献整理研究所所长。兼任国家留学基金委“外国学者中华文化研究奖学金”指导教授，中国韵文学会会长，全球汉诗总会副会长，中华诗词学会顾问，中央电视台“诗词大会”总顾问、国家图书馆文津讲坛特聘教授等。曾应邀在美国耶鲁、斯坦福等海外三十多所名校讲学。

（十二）雁迹=大雁的踪迹？

诗友知畏斋问：钟教授您好! 读清人张穆诗《有强以杨忠愍雁迹属题者为举旧闻告之二首》，我知道“杨忠愍”即明朝中期著名谏臣杨继盛，嘉靖三十二年（1553）上疏力劾严嵩“五奸十大罪”，遭诬陷下狱，三十四年（1555）遇害。明穆宗即位后，以杨继盛为直谏诸臣之首，追谥“忠愍”。请问，“雁迹”是代指其平生踪迹、事迹吗？

钟振振答：知畏斋诗友，“雁迹”在古诗词里一般指“大雁的踪迹”或“大雁留下的痕迹”；但在张穆这首诗里，却不是代指杨继盛的平生踪迹或事迹，而是“赝迹”，指杨继盛手书墨迹的赝品。诗题是说：有人误以杨继盛手书墨迹的赝品为真迹，非要张穆为之题诗不可，张穆便举自己过去的见闻，直言不讳地告诉他，这是假的！

“雁”和“赝”，就赝品这一义项而言，是“古今字”关系。古无“赝”字，大雁、赝品皆用“雁”；后人加“贝”作“赝”，以区别于大雁之“雁”，专用于赝品这一义项。二字的出现有早晚的区别，故称“古今字”。“古今字”与“通假字”，用法似乎相同，但性质是不一样的。“通假字”是同时存在的字，可双向或单向通用、借用。一般诗友，在理论上知道“古今字”与“通假字”有区别就好；至于具体的某字与某字，是“古今字”还是“通假字”关系，分辨不清，也不打紧——那是文字学专家的工作，我们只要晓得“雁迹”有可能指“赝迹”，就够了。当然，您要是给张穆此诗作注并出版，千万不要说“雁”通“赝”，最好说“雁”是“赝”的古字、本字。

下面，我们列举一些古文献中的实际用例来证明：“雁”是“赝”的古字、本字；即便在“赝”字出现以后，仍有人用“雁”字来表达“赝”的义项。

（1）战国末《韩非子·说林下》：“齐伐鲁，索谗鼎。鲁以其雁往。齐人曰：‘雁也。’鲁人曰：‘真也。’齐曰：‘使乐正子春来，吾将听子。’鲁君请乐正子春，乐正子春曰：‘胡不以其真往也？’君曰：‘我爱之。’答曰：‘臣亦爱臣之信。’”大意是说：齐国攻打鲁国，索要鲁国的一只名叫“谗鼎”的宝鼎。鲁国不如齐国强大，打不过齐国，只好仿造了一只谗鼎送去。齐国国君说：“这是假的！”鲁国国君说：“这是真的！”齐国国君说：“你派乐正子春（以诚实著称的鲁国官员）来，我就相信你。”于是鲁国国君便请乐正子春出使。乐正子春说：“为什么不送真的去呢？”鲁国国君说：“我爱惜这宝鼎，舍不得。”乐正子春答道：“为臣我也爱惜自己的信誉！（我不愿意说假话，如果送的是赝品，恕为臣不能从命！）”

（2）西晋陆机《羽扇赋》曰：“鸟不能别其是非，人莫敢分其真雁。”“真雁”，别本作“真赝”。

（3）唐人韩愈《崔十六少府摄伊阳以诗及书见投因酬三十韵》诗曰：“前计顿乖张，居然见真雁。”“真雁”，别本作“真赝”。南宋魏仲举《五百家注昌黎文集》卷四曰曰：“赝，伪物。祝（钟按：宋人祝充）曰：字亦作‘雁’。《韩非子·说林》：‘齐伐鲁，索谗鼎。鲁以其雁往。齐人曰：雁也。鲁人曰：真也。’樊（钟按：宋人樊汝霖）曰：《温公考异》（钟按：司马光《资治通鉴考异》）：宋太宗奉始元年，华愿儿言于废帝曰：官为‘雁天子’。臣光（钟按：司马光）曰：《宋书》作‘应天子’，《宋略》作‘雁天子’。按《字书》：赝，伪物也。韩愈诗曰‘居然见真赝’，书或作‘雁’。今从《宋略》。”南宋王伯大《别本韩文考异》卷四略同而文字稍简省，不赘录。明人徐时泰《东雅堂昌黎集注》卷四，南宋廖莹中注亦曰：“赝，伪物。字亦作‘雁’。《韩非子·说林》：‘齐伐鲁，索谗鼎。鲁以其雁往。齐人曰：雁也。鲁人曰：真也。”

（4）南宋张邦基《墨庄漫录》卷七曰：“韩退之诗云：‘前计顿乖张，居然见真赝。’《广韵》及《字书》云：赝，五晏切。注：伪物也。……《韩非子》曰：齐伐鲁，索镵鼎（钟按：当作‘谗鼎’）。鲁以其赝（钟按：当作‘雁’）往。齐曰：雁也。鲁曰：真也。古乃以‘雁’为‘赝’，亦借用也。今人若作‘真雁’，人必笑也。”此条言“古乃以‘雁’为‘赝’，亦借用也”，是误以“古今字”为“通假字”，不可从。

（5）南宋王明清《挥麈后录》卷八载：“道家者流谓蟾蜍万岁，背生芝草，出为世之嘉祥。政和初，黃冠用事，符瑞翔集。李譓以待制守河南，有民以为献者，李譓即以上进。祐陵大喜，布告天下……命以金盆储水，养之殿中。浸渍数日，漆絮败溃，雁迹尽露。上怒，黜李譓为单州团练副使。”大意是说：道教称，万年的蛤蟆背上能生灵芝草，此物一出，是世间的大祥瑞。宋徽宗政和初年，道士受到重用，天下各种各样的祥瑞都冒出来了（当然都是假的）。有个名叫李譓的做河南府的长官，当地有人居然献上一只背生灵芝草的万岁蛤蟆，李譓赶紧把它进献给徽宗。徽宗大喜，把这件事布告天下百姓。并下令用金盆盛满水，将蛤蟆养在皇宫大殿里。不料泡了几天水，作假的迹象彻底暴露，原来“灵芝草”是用丝绵和油漆粘在蛤蟆背上的！徽宗大怒，便把李譓贬到单州去了。

（6）宋人龚颐正《芥隐笔记》“眞赝字”条曰：“退之《与崔十六》诗：‘前计顿乖张，居然见眞赝。’‘赝’字，《字书》云：伪物也。盖出《韩非子》：齐伐鲁，索馋鼎（钟按：当作‘谗鼎’）。鲁以其雁往。齐曰：雁。鲁曰：眞也。古止用‘雁’字。”

（7）清人葛金烺《爱日吟庐书画录》卷二录清人吴德旋《跋明董其昌临绝交书卷》曰：“董思翁书《绝交》，其自跋谓曾见真迹，乃右军（钟按：王羲之）书。思翁精鉴，固当不误，然如今所传刻本，略无远致，决非右军书矣。《淳化阁帖》中所收右军书，雁笔颇多。”

（8）清人徐康《前尘梦影录》卷上曰：“随园（钟按：袁枚）每托心农（钟按：汪穀）以菊香膏料造墨，分贻名公巨卿。余所及见者，如‘秋帆尚书吟诗之墨’，腰员（按：圆）扁形，线云环绕，阴面‘随园叟袁枚制’。一曰‘思元主人吟诗之墨’，长方式，背‘随园叟袁枚恭制’，主人为豫邸世子。一曰‘敬斋相公吟诗之墨’，背‘仓山叟袁枚制’，长方式，员（按：圆）首。一曰‘雨窗先生吟诗之墨（原书小字注：阿林保）’，一曰‘丽川中丞吟诗之墨（原书小字注：奇丰额）’，背皆书‘随园叟袁枚制’，形色同前，皆重六钱。其分遗女弟子者，式如白凤膏，重三钱。面‘闺秀吟诗之墨’，背‘随园手制’。老友黄心斋国珍云：随园广交游，内自王侯，外至封圻，尙风雅者，无不造墨赠遗。如礼邸世子，《小仓山房集》中见其投赠诗文，必有赠墨。然余生平所见，只此数种。劫后更为希觏。若近时肆中所售‘随园先生著书之墨’，真同泥块，最为雁品下乘，明眼人咸能辨之。”

（9）同上：“程君房（原书小字注：大约）有《墨谱》十六巨册，前题后跋，皆有闻于世。图绘之工，丁云鵬、吴左于居多。雕镂之精，为万历时称绝作。因夥友方于鲁（原书小字注：违元）负心，册后附《中山狼传》，并图四幅，所记负心者，不廑（钟按：不仅）于鲁然。于鲁亦以鬻墨起家，《中山狼传》一岀，方氏蒙垢，遂刻《墨苑》一书以相敌，并岀资购毁此传，故传世者绝少。方氏书，刻工不及程氏，即松烟工料亦不逮。乾嘉年间藏墨者，置程、方二家不加品藻，以其设肆，不足珍赏。第至今又越百年，且遭兵燹，即程、方所制之墨亦不可得。相传二家皆有上乘，凡一两以内者，皆名流托造，无不佳妙，若大块文章，只堪悦目耳。近时岀有‘九子墨’‘九师图形墨’，亦借二家之名，实则为雁品之最下者。”

至于明确指出“雁”即“赝”的古代学者及其论述，则有：

（10）明人焦竑《俗书刊误》卷七曰：“‘赝’古作‘雁’。华愿儿：废宋主为‘赝天子’。‘赝’字始见《宋书》。”

（11）清人吴景旭《历代诗话》卷六十曰：“鹅酷似雁而德不然，故凡以伪乱真者曰‘雁’。《韩非子》云：齐伐鲁，索馋鼎（钟按：当作‘谗鼎’）。鲁人以其雁往。齐人曰：雁。鲁人曰：真。陆机云：‘人莫分于真雁。’韩愈诗：‘居然见真雁。’古乃以‘雁’为‘赝’，亦借用也（钟按：此乃沿袭南宋张邦基《墨庄漫录》之误）。今作‘赝’。宋华愿儿称废帝为‘赝天子’，‘赝’字始于此。杨升庵（钟按：明人杨慎）谓《梁书》檄文‘潜窥雁鼎’，疑用《战国策》颜率求鼎难事，又或用柳下惠岑鼎事。升庵亦无确据乎？”

（12）清人黄生《义府》卷下《雁鼎》条曰：“《韩非子》：齐索馋鼎（钟按：当作‘谗鼎’），鲁以其雁往。齐曰：雁也。鲁曰：真也。‘雁’当读为‘伪’，古字音近而借用也。古‘为’读如‘讹’。又古之所谓‘雁’，即今之所谓‘鹅’，疑古‘雁’正作‘鹅’音。则‘雁’‘伪’之声可通转矣。”此条从古音韵学的角度，推考上古“雁”“伪”读音近似，故“伪”字可用“雁”字借代。这只是他的一家之言，虽言之成理，持之有故，但未必定是。其他学者还有别的考证意见。为了避免治丝益棼，这里就不一一介绍了。

（13）清人毛奇龄《续诗传鸟名卷》卷一曰：“古凡假借之物以伪乱真者，皆名曰‘雁’。如《韩非子》：齐伐鲁，索谗鼎。鲁人以其雁往。齐人曰：雁。鲁人曰：真。而陆机为文，犹尚有‘人莫分于真雁’句。相传宋华愿儿称废帝为‘赝天子’，《宋书》始出‘赝’字。”

（14）清人王士禛《居易录》卷三十三曰：“《升庵集》（钟按：明人杨慎著）：《梁书》檄文‘潜窥雁鼎’，‘雁鼎’疑用《战国策》颜率求鼎难事，又或用柳下惠岑鼎事，则‘雁’当作‘赝’。按古‘雁’‘赝’字通用，升庵深于字学，何未考耶？”王士禛批评杨慎误以“雁”为“赝”的讹字，固然比杨慎高明；但他说“古‘雁’‘赝’字通用”，亦不知二者为“古今字”，非“通假字”，可见古代的博学鸿儒，也难免会有百密一疏的知识盲点。

（15）清人陈大章《诗传名物集览》卷一曰：“物之伪者称为‘雁’，一作‘赝’。宋华愿儿称帝为‘赝天子’。韩愈诗：‘前计顿乖张，居然见真雁。’”

（16）清人吴玉搢《别雅》卷四曰：“真雁，真赝也。《韩非子·说林篇》：‘齐伐鲁，索谗鼎。鲁以其雁往。齐人曰：雁也。鲁人曰：真也。’按‘真赝’字本但作‘雁’，‘赝’乃后人所作。”

编辑/章雪芳 校对/冯晓