一首好诗有其“诗境”,“诗境”来自诗人“心境”。为诗者,自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵;读一首好诗,须得“悟境”,即从“诗境”走入诗人“心境”。是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗,得其一,自足矣。
一诗一得
411
西条雨中所见
程章灿
溪声雨韵共潺湲,一抹轻烟起远山。
过路秋风真好事,枝枝梳得色斑斓。
“过路秋风真好事,枝枝梳得色斑斓。”“真好事”绝妙,秋将近,草木亦近萧疏,但“好事”的秋风却把枝叶粉饰的色彩斑斓,其中寄意,引人深思。(归樵)
412
已丑春日游太湖选一
抱琴客
倾尽龙泉白玉盅,游人醉入乱云中。
但看溪畔岩花落,红了山间几阵风。
“但看溪畔岩花落,红了山间几阵风,”把个溪畔风吹花落的情景写的生动唯美。用语形象,画意甚浓。情蓄景中,趣在墨外。(归樵)
413
北川废城春草
钟振振
寂寂废城花不春,圮椽腐瓦久封尘。
生机最属无名草,挺出卑微傲岸身。
三句宕开写“无名草”,逼出结句,流露诗人心声,草因“无名”故“卑微”,因“生机”方“傲岸”,逻辑严密。写无名草旨在暗示灾民的抗争与坚韧的意志品格。(归樵)
414
即事
半隐庐
谢罪何曾责未追,雨中徒见半旗垂。
新冠不损峨冠事,他日谁知又哭谁。
缘事而发,选择运用叙述议论的方式来抒发对现实的愤懑。绵里藏针,具有政治上的美刺作用。刺而不怒,柔中有刚。(归樵)
415
写在武汉抗疫封城光复开封之日
赵立平
江城此日尽开封,闹市何从觅旧踪。
灯火阑珊明灭处,似曾相识怕相逢。
转结句“灯火阑珊明灭处,似曾相识怕相逢。”平淡的写实与写实中的曲深,巧妙的表达出疫情过后,江城解封之日,诗人欣喜之余,依旧心有余悸的矛盾心里。(归樵)
416
比夜长
何其三
怜我一心牵故乡,拥衾辗转觉寒凉。
倦眸惊见窗先白,思念应该比夜长。
“倦眸”言长夜无眠。“惊见窗先白”,逼出结句“思念应该比夜长。”抽象的思乡之情与长夜作比,引导读者进入切身实感的境地。(归樵)
417
清明后日对柳思父
王跃平
青青楼侧柳,细语到窗前:
王老人何在?相违已十年。
睹物思父,借柳言情。在这种特别的表达技法中,重在言情,通过借柳语,巧妙地引出诗人对父亲的深切思念。(归樵)
418
赏花相片自嘲
晋风
经雨经风春复春,开开合合总天真。
倘如还可有来世,愿做花儿不做人。
以花儿的天真,反衬人的虚伪与世故。“倘如还可有来世,愿做花儿不做人。”的自嘲,是为睿智,向花儿一样天真烂漫,更是诗人向往的做人境界。(归樵)
419
忆母亲冬夜纺棉花
雷海基
寒风阵阵叩门开,半盏油灯小桌台。
纱线慢牵星月走,纺车摇到曙光来。
美感与表达之间,在于炼意的同时,须十分注重炼句、炼字,此诗转结句“纱线慢牵下星月走,纺车摇到曙光来。”颇具神韵,纱线的慢牵下星月悄然离去,而曙光却是纺车摇来的。把母亲彻夜纺棉花的勤苦,写的十分生动而又唯美,给人以超凡脱俗之感。(归樵)
420
风 筝
冉长春(四川达州)
清明时节好飞鸢,百丈扶摇向日边。
本是无肝无胆者,春风一举便登天。
“本是无肝无胆者,春风一举便登天。”借风筝之题而发挥,别有寄慨。意在影射那些胆小怕事,缺乏主见,但能够攀附权势而得以升迁者。(归樵)
少年曾牧牛于柳溪之畔,采薪于桃林之野;老来欲固守于幽怀心斋,回归于天然纯粹,便有归樵别名。喜读诗词,偶有一得;好乱涂鸦,聊补性情。
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