一首好诗有其“诗境”，“诗境”来自诗人“心境”。为诗者，自有其灵感、匠心、学识、历练、神韵；读一首好诗，须得“悟境”，即从“诗境”走入诗人“心境”。是对诗者之灵感、匠心、学识、历练、神韵的认知。读一诗，得其一，自足矣。
一诗一得
411
西条雨中所见
程章灿
溪声雨韵共潺湲，一抹轻烟起远山。
过路秋风真好事，枝枝梳得色斑斓。
“过路秋风真好事，枝枝梳得色斑斓。”“真好事”绝妙，秋将近，草木亦近萧疏，但“好事”的秋风却把枝叶粉饰的色彩斑斓，其中寄意，引人深思。（归樵）
412
已丑春日游太湖选一
抱琴客
倾尽龙泉白玉盅，游人醉入乱云中。
但看溪畔岩花落，红了山间几阵风。
“但看溪畔岩花落，红了山间几阵风，”把个溪畔风吹花落的情景写的生动唯美。用语形象，画意甚浓。情蓄景中，趣在墨外。（归樵）
413
北川废城春草
钟振振
寂寂废城花不春，圮椽腐瓦久封尘。
生机最属无名草，挺出卑微傲岸身。
三句宕开写“无名草”，逼出结句，流露诗人心声，草因“无名”故“卑微”，因“生机”方“傲岸”，逻辑严密。写无名草旨在暗示灾民的抗争与坚韧的意志品格。（归樵）
414
即事
半隐庐
谢罪何曾责未追，雨中徒见半旗垂。
新冠不损峨冠事，他日谁知又哭谁。
缘事而发，选择运用叙述议论的方式来抒发对现实的愤懑。绵里藏针，具有政治上的美刺作用。刺而不怒，柔中有刚。（归樵）
415
写在武汉抗疫封城光复开封之日
赵立平
江城此日尽开封，闹市何从觅旧踪。
灯火阑珊明灭处，似曾相识怕相逢。
转结句“灯火阑珊明灭处，似曾相识怕相逢。”平淡的写实与写实中的曲深，巧妙的表达出疫情过后，江城解封之日，诗人欣喜之余，依旧心有余悸的矛盾心里。（归樵）
416
比夜长
何其三
怜我一心牵故乡，拥衾辗转觉寒凉。
倦眸惊见窗先白，思念应该比夜长。
“倦眸”言长夜无眠。“惊见窗先白”，逼出结句“思念应该比夜长。”抽象的思乡之情与长夜作比，引导读者进入切身实感的境地。（归樵）
417
清明后日对柳思父
王跃平
青青楼侧柳，细语到窗前：
王老人何在？相违已十年。
睹物思父，借柳言情。在这种特别的表达技法中，重在言情，通过借柳语，巧妙地引出诗人对父亲的深切思念。（归樵）
418
赏花相片自嘲
晋风
经雨经风春复春，开开合合总天真。
倘如还可有来世，愿做花儿不做人。
以花儿的天真，反衬人的虚伪与世故。“倘如还可有来世，愿做花儿不做人。”的自嘲，是为睿智，向花儿一样天真烂漫，更是诗人向往的做人境界。（归樵）
419
忆母亲冬夜纺棉花
雷海基
寒风阵阵叩门开，半盏油灯小桌台。
纱线慢牵星月走，纺车摇到曙光来。
美感与表达之间，在于炼意的同时，须十分注重炼句、炼字，此诗转结句“纱线慢牵下星月走，纺车摇到曙光来。”颇具神韵，纱线的慢牵下星月悄然离去，而曙光却是纺车摇来的。把母亲彻夜纺棉花的勤苦，写的十分生动而又唯美，给人以超凡脱俗之感。（归樵）
420
风 筝
冉长春（四川达州）
清明时节好飞鸢，百丈扶摇向日边。
本是无肝无胆者，春风一举便登天。
“本是无肝无胆者，春风一举便登天。”借风筝之题而发挥，别有寄慨。意在影射那些胆小怕事，缺乏主见，但能够攀附权势而得以升迁者。（归樵）
少年曾牧牛于柳溪之畔，采薪于桃林之野；老来欲固守于幽怀心斋，回归于天然纯粹，便有归樵别名。喜读诗词，偶有一得；好乱涂鸦，聊补性情。
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