杜甫
唐朝大历五年（770），暮春时节的潭州，丝毫不见战乱洗劫后的破败。散落的花瓣从高耸的古树上飘洒而下，跌在主干街巷清新的石板路上。半空余香里，留下一种清傲的浪漫。
有位老者拄着一根枯枝做的拐杖，从远处慢吞吞地走来。他高而瘦，衣裳破旧补丁横行，脚上裹着的布鞋洞如繁星。他的拐杖踱在冰冷的石板路上，敲打出滴滴答答的声响，沾惹了一程芬芳。
他慢慢地走着，路过一家酒馆时，突然停下来。他正侧耳仔细倾听。
酒馆门口坐着一位衣衫更加粗陋的人，正唱着40年前的旧曲，那是从前国家繁盛时的流行曲：
红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
曲调绵柔婉转，慰藉的情绪里浅藏了哀伤。一曲《相思》之后，他又唱了一首《伊川歌》：
清风明月苦相思，荡子从戎十载余。
征人去日殷勤嘱，归燕来时数附书。
歌者已然上了年纪，但嗓音静约如少年。酒馆里，众人都沉默无语，有人在用衣袖拭泪。
歌者唱完走出酒馆，拄着拐杖的老者突然快步前行上去。
“李乐师，多年不见，别来无恙。”
“你是？”歌者伛偻的身躯慢慢转过来，神情由疑惑变得忧伤。
那位落魄的歌者名叫李龟年，是盛唐时期最著名的音乐家，拄着拐杖的老者就是诗圣杜甫。此番重逢，距两人上次相见，隔着中国历史上最辉煌的盛世。
杜甫
就是那天杜甫写了一首诗：
岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。
正是江南好风景，落花时节又逢君。
诗中的岐王名叫李范，是玄宗的弟弟。崔九，就是崔涤，中书令崔湜的弟弟。岐王和崔九都爱好风雅，喜欢结交文人雅士，李龟年常为他们的座上客，杜甫在宴会时见过他的风采。
然而岁华再美，可惜已是当年。唐玄宗早年励精图治，领衔了一个王朝的全面强盛，后来，那场著名的叛乱将大唐从鼎盛拽入了深渊。
安史之乱持续了7年多，战乱结束，唐帝国人口从五千万降至一千多万。三千万人命归黄泉，幸存者的凄凉艰难可想而见。
上次见李龟年，杜甫还是个初出茅庐的少年，怀揣着“致君尧舜上，再使风俗淳”的抱负。谁料他的后半生尽是颠沛流离，报国理想也接连破灭，甚至连一家人的生计都难得着落。“疏布缠枯骨，奔走苦不暖。”他的脚，徒步不下十万里。他的眼，投向无数苍凉的村落和带血的城郭。他的作品，载满了个人、国家和民族的苦难。而曾经风光无限的李龟年，因为烽火连年战乱更迭，从惊才绝艳的宫廷乐师，沦落为满怀萧瑟的流浪歌者。
江南
那天重逢，他们都有理由互诉苦衷，甚至抱头痛哭一场。可是他们没有。
杜甫在回忆了过去的好时光之后，刻意避开了难过，笔锋一转，只写新景和故人：“正是江南好风景，落花时节又逢君。”
清代蘅塘退士编《唐诗三百首》，评《江南逢李龟年》为杜甫七绝的压卷之作。清人黄生在《杜诗说》中说此诗“见风韵于行间，寓感慨于字里，即使龙标、供奉操笔，亦无以过”。龙标指的王昌龄，供奉自然就是李白。就算让李白和王昌龄来写，也比不过杜甫。
写这首诗时，杜甫59岁，正是他生命的最后一年。或许是因为他早已学会克制，将眼泪咽下，所以才能将伤感描摹得举重若轻，又浑然天成。含蓄到极致，却蕴藉了无限的敛藏。暮春的江南和离乱的现实形成鲜明的对比。静谧潜流的忧伤或许比悲天恸地的痛哭更加扣人心弦，一声长叹比满纸眼泪愈显意味深长。
那日沉着低吟时，在暮春的天光里，杜甫的脸上、衣服上一定跳跃着一些白水晶般的光亮。
人间一世，如花开一季。悠悠生死别经年，依稀花落是梦中。
诗和乐一直是交相辉映的。唐诗的流传离不开音乐的完美融合，乐曲的悠久回响离不开唐诗的升华丰盈。盛世的繁华，文艺便是其中最闪亮的点缀。
尽管在唐代，乐工的地位并不尊贵，但李龟年却拥有异常奢华的宅邸，这都得益于唐玄宗的恩宠。
他是当时极出色的音乐家，尤擅谱曲、吹筚篥、涉猎羯鼓，他的歌声悠扬高亢，绕梁三日不绝。他很幸运，遇到了中国历史上音乐成就最高的皇帝。唐玄宗击鼓水平独步天下，见过的人说他打鼓时“头如青山峰，手如白雨点”，头像青山一样纹丝不动，手却像暴雨敲击疾速有力。当时最著名的《霓裳羽衣曲》就是由唐玄宗创作，成为唐朝大曲中的法曲精品、集大成之作。李龟年和两个弟弟李彭年、李鹤年在唐玄宗时期被召入宫廷，成为专职乐工。
唐玄宗天宝二年（743）阳春时节，唐玄宗和杨贵妃在宫中沉香亭观赏牡丹，时任翰林的李白奉命作《清平调》（三首）：
云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。
……
三首诗字字流光溢彩、风华旖旎，接下来谱曲演奏的，正是李龟年。李龟年手执檀板领唱，玄宗和贵妃听着也来了兴致，一个吹玉笛，一个抚琵琶，都加入了表演队伍，梨园弟子在悠扬的乐曲声中来了个万人大合唱。声声泌人心脾，迷醉了富庶兴盛的时代。
王维那首家喻户晓的《相思》，很多人以为描摹的是爱情，其实诗人眷怀的是友人，因为诗作原名就叫《江上赠李龟年》。王维的诗作向来空灵淡雅，寥寥数语便深入心灵，唤醒质朴纯粹的情感。王维赠李龟年的，是一季春色撩人，拨动心扉之处，是借时光抒发的情感。
太平的时光、风发的得意，和各类真挚的情意交织在一起，拼凑成李龟年人生最完满的一个个瞬间，这样的美好，如此的情愫，若能一直延续下去，该有多好。
不久以后，安史之乱一触即发，转瞬之间就席卷了大唐的半壁江山。玄宗带着贵妃、众大臣如惊弓之鸟，往四川奔逃。宫廷梨园中的乐工争相逃散，李龟年打算跟着玄宗逃亡，却在半路掉了队，流落到了潭州，也就是今天的长沙。
唐太宗贞观元年（627）将天下分为十道，长江以南岭南以北的广大地区为江南道。因而潭州算是江南的范围。一场叛乱，让一切都变了模样。李龟年曾经金碧灿烂的宅邸被乱兵摧毁成了废墟，他从宫廷乐工沦落成了落魄的难民。华服换成了布衣，鞋子也因赶路太多破损如渣。
菲薄的流年，轻巧如一场风。唐玄宗在返回长安的途中，莫名其妙地成了太上皇。荔枝依旧年年红，绝代风华的贵妃和泥土混沌一片。乱世烽火，寒烟微凉。赫赫大唐王朝和李龟年一起，在最鼎盛时迅速凋谢了。时代成就了他，他亦被镌刻进了那个时代。
浮生若梦，如梦非梦。浮生何如？如梦之梦。
李龟年大杜甫16岁，李龟年在乐坛初露峥嵘时，杜甫还是个无忧无虑的孩童。
杜甫是河南巩县人，武则天时的显官杜审言是他的祖父，母亲崔氏在杜甫很小就去世了，父亲公务繁忙，只得让他寄居在洛阳姑母家。姑母待他如己出。
杜甫三岁时，和姑母的儿子同时染上疫病，姑母尽可能多地照顾他，自己的儿子却不幸夭亡了。长大后他听别人说起此事，感动不已。姑妈去世后，杜甫为他守制居丧，视同生母。
在姑母的细心照料下，自幼体弱的杜甫身体一天天好了起来。
忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。
庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。
15岁的青年，眼底心底全是阳光一片。他爬树摘梨，享受青春的愉悦和丰溢的生息。有姑母无微不至的关爱，有父亲做经济后盾，他的童年过得很幸福。他的家庭，虽然父辈不如祖辈，但社会地位不低，还享有免赋税、免兵役等特权，过着中等人家的生活。后来他看待世界的温和目光，和早年的幸福是分不开的。
唐代士子漫游成风。20岁，他第一次离开亲人，漫游江南。澄澈的眸子投向波光粼粼的水乡，从苏州到绍兴再到金陵，他背上的行囊里装着不少书，他的心底感觉无比畅快充盈。4年后回到巩县，参加了一次科举考试，没考中但也没太在意。他重新打点行装又去了齐鲁。
齐鲁山水不同于江南的秀丽，传递着一种雄浑粗狂的张扬，杜甫的天才性情第一次在这里得到了挥洒。他骑马打猎，纵酒交友。25岁时，写下了平生第一首传世佳作《望岳》：
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
将自然融入宽广的心胸，将心境幻化成葱翠的自然。人和景完美融洽，物和物天然相接。所有的起承转合一气呵成，完全没有刻意雕琢的痕迹。历代诗人写泰山，无人出其右。
这些年漫游的经历，杜甫活得很畅意。29岁时，他回老家成亲，夫人姓杨，其父杨怡官居司农少卿，政府管农业的副职。成亲后，杜甫自立门户，在洛阳偏北的首阳山下开辟了几间安居的窑洞。
杜甫难得写夫人的容貌，只是在多年后孤身一人度中秋时，用十个字大致描摹了她的形象：
香雾云鬓湿，清辉玉臂寒。
杨氏肤白如玉、乌发如黛，即使一身素衣棉麻，仍难掩出尘之美。
娴静聪慧的杨氏将窑洞布置得温馨如梦，杜甫和夫人享受着新婚燕尔的甜蜜浪漫。然而，杜甫或许做梦都没想到，他喷涌不断的幸福很快就要打住了，生命的暖色即将变成冷色，接下来的人生要跟百姓和民族捆绑在一起，体验接连不断的苦难。
天宝六年（747），37岁的杜甫参加了历史上最荒唐的一次科举考试。天下考生奔赴长安，居然全军覆没。这是宰相李林甫导演的一场好戏，目的是想借机奉承唐玄宗天子英明所以野无遗贤。
这是杜甫遭遇的第一记苦闷。这年长安多雨，杜甫在绵绵阴雨笼罩下，卧病一百天，瘦得皮包骨。衣服被子都生了霉，卧房地面长满了青苔。门口的低洼里积了很多水，水里还生出小鱼。有时动植物的繁盛，恰反衬出了人类的困顿。杜甫枯瘦的形象，应该就是从此刻开始深入人心的。
李林甫死后，杨国忠继任右丞相。公元755年，兼有胡人和的安禄山在大唐的眼皮底下屯兵15万，并以一日六十里的行军速率南下取洛阳，安史之乱爆发。山河惨遭蹂躏，百姓居无定所，战争牵扯进了唐朝的繁华和无数文人的希望。
乱军攻陷了长安，疯狂的大屠杀之后，曲江渭水中，尸身、头颅、残肢漂浮堆砌，屠杀发生在炎夏，昔日热闹的京城如今哀鸿遍野，腐味和哀伤交织在一起，在炎炎夏日里辗转腾挪。杜甫困居长安一年，写下了著名的《哀江头》《哀王孙》。
少陵野老吞声哭。长安城头头白乌。
清泪淋漓，洗不出一片无雨晴天。妻离子散、东躲西藏。累，却从无止歇。苦，却无法回避。
他想自己毕竟是特权阶层的人，比失去土地的农民和九死一生的士兵强多了，可是而今他已经悲惨至此，平民百姓又将如何。底层人民铺天盖地的苦难，逐渐稀释了他的苦难。他在坎坷中奔跑，在挫折中涅槃，痛苦飘洒一地，忧愁缠满全身。天地间的哀伤在他沾满眼泪的笔下喷薄而出。
他写三吏三别。对他人的痛苦感同身受，灵魂得到了净化和舒生。他的半生经历，几乎浓缩了个体生命所能承受的全部苦难。后人称他为“诗圣”，他就是迎着苦难誓不低头的圣人。他勇敢地正视苦难，他写诗每到沉郁处，总能激荡起一股昂扬的力量，这力量来自记忆中慈祥的姑母，来自他读过的圣贤书，来自书中的圣贤，来自广袤的大地、壮美的山水，来自毅然从军的老翁、半夜离家的老妇、送丈夫上前线的女子……
他一路流浪，一路投靠，可惜运气总是不好，靠山山倒靠水水流。他携妻带子千里迢迢赶赴，所到之处要么亲戚去世，要么朋友调职。在成都闲居草堂的两年多，算是他后来最好的日子。暂时的安稳下，佳作如锦江春水，每一首都足以感人落泪。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜。风雨不动安如山。
呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。
无论穷达都要兼济天下的抱负，成就了他心底源源不断的坚韧。杜甫老了，从他开始设身处地地感受他人的难过时，他就注定成了老者的形象。瘦弱，单薄，皱纹爬满面颊，拄着拐杖走得很慢。晚年他患有糖尿病、肺病、风痹，牙齿脱落、耳背眼花。待写完那首著名的《登高》之后，他的左耳已经完全失聪了。
风急天高猿啸哀。不尽长江滚滚来。猿啸、水流，所有的声响都慢慢离他远去。
安史之乱历经7年零3个月，虽然叛乱最后被镇压了，可是唐朝经过这一次祸事之后，各个方面大不如前，百姓的生活依旧困苦不堪。
天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗。流动的景物，带走了逝去的时间。
听说故人韦之晋到潭州做了刺史，杜甫带着妻儿奔赴潭州，希望在他手下谋份差事。然而刚到潭州，韦之晋突然病死，杜甫还是住了下来，一家人每日忙着开荒种菜，寻采药材。也就是在这里，他遇到了李龟年。
他写《江南逢李龟年》，在诗里拼命压抑悲怆的情感，回忆成了试探创口深浅的银针。28个字，看似轻描淡写，其实字字沾血。
李龟年一直待在潭州，日复一日地唱着盛唐时的曲子，亘古哀愁千缠百结，没过多久抑郁而终。
写《江南逢李龟年》的同年，杜甫死在洞庭湖里的一条小船上。郭沫若先生考证说，杜甫死前吃的牛肉是病牛，有毒，杜甫实则中毒而死。去世前，他伏枕写下来了最后一首诗《风疾舟中，伏枕书杯三十六韵，奉呈湖南亲友》。
畏人千里井，问俗九州箴。
战血流依旧，军声动至今。
至死，他忧国忧民之心不改。
他的诗散佚大半，今存1400多首，名篇近百。他死了，只有肉体死去，因为他已在他的每一首诗里，慢慢献出了自己的生命。
他去世后很久，才被后世尊为“诗圣”，他的诗因为质朴记录当时的社会状态，所以又被赞为“诗史”。南京大学的莫砺锋教授曾把杜甫比作浩荡大江上的一座水闸，上游所有的水汇聚到他那里，下游所有的水来自他那里。后世一千多年来，几乎所有伟大的诗人无不受他影响，大家学习他、模仿他、崇敬他，可是没人能读懂他的内心，好像所有的努力，不过是为了靠近他而已。
百年歌自苦，未见有知音。
或许他早就习惯和灵魂作伴，因为只有习惯了寂寞才能学着在眼泪里变得坚强。
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