前言：是什么原因让他能在1867年就如此精准的看出50年后发生的事，并且信誓旦旦的向曾国藩说的如此肯定？历史的本质逻辑是什么，历史其实就是人性，所有的历史都是由人创造的，离开人性的理解就没难真正理解历史，下面的文章我们通过曾国藩与赵烈文的一段精彩的对话来尝试着回答这个问题。
赵烈文，人称惠甫公，1832年生，原籍是现在的常州地区，常州在清末出了不少的人才，，盛怀宣就是名动天下的高官，是近代中国经济改革的先锋。赵烈文是当时的一个读书人，本出于官宦之家，祖上曾经出过多位进士，曾经参加过三次科举考试皆未能如愿，他虽然断了再想通过科举来改革人生的念头，但他却转而研究易经，对地理，历史，盐政等方面产生了浓厚的兴趣，并投入大量的精力进行钻研，并深有所得，到这时他也逐渐成长知识渊博的一位学者。
如此看来他是个普通的但又并不普通的读书人，毕竟考取功名对于广大的学子来说还只是少数人能如愿的，但这些并不能因此他就没有才华。科举考试本身岂是科学，科举这两个名字也开了莫大的玩笑。
1851年爆发的太平天国运动，开局就进行的顺风顺水，仅仅两三年时间，1653年太平军已经攻下了江宁也就是现在的南京，并改名并定都于此。赵烈文虽然没有考取功名，但并不能说他不是才人，是金子总是发光的，没有在科举上发光，在民间照样发光。
当时曾国藩刚组建湘军不久，而战事不利的背景下，此时有人向曾国藩举荐了赵先生，曾也是对赵烈文早有耳闻，曾国藩就聘请赵烈文出山，赵烈文虽然是个比较清高的读书人，但对于这样的钱财并不回绝，于是1855年曾国藩于赵烈文有了第一见面，在湘军大营之中，赵烈文我行我素的性格从开始就让深植官场的曾国藩感觉并不太舒服，为了向赵烈文炫耀下湘军目前的军威，安排其到各大军营走马观花一番。
赵烈文回到曾府后，对曾国藩直言不讳的说'樟树营的部队士气不高，斗志不旺盛，对于这样的军队不要抱太大的信心。'这让曾国藩心里有些不开心，赵烈文正好家中事来信催他回家，赵烈文也看出曾国藩的心思，就向其提出辞别，也就在这几天的时间里湘军周凤崇的部队在湖南作战失利大败而归。这件事使得曾国藩对赵烈文突然产生了相见恨晚的感觉，这种改变是那么的突然，主要是曾国藩爱惜人才之心。曾国藩请其分析为什么会得出湘军如此的结论，赵烈文清晰的将观点分析出来，曾国藩这才觉得赵确实看法不凡。
1861年，赵烈文第二次见到曾国藩后，顺理成章地成为了他的幕僚，所谓幕僚就是高级参事，是真属于某位高官，为其出谋划策的人员。对于曾国藩的幕僚，有人说李鸿章，左宗棠都曾做过其参事，其实这些人实质上不能算幕僚，真正的幕僚是职业的者，不是来挂职的，幕僚是专职文职官员。赵烈文是曾国藩最为器重的幕僚，曾国藩将许多重要的军情事务交于赵烈文办理，并且多次带赵烈文进入北京参见帝国的顶级高层人物，如慈禧，恭亲王等。
太平天国运动在1864年结束，曾国藩后期主要是镇压其他民变事件，此时中国看似已经慢慢的恢复了往日的秩序，然而就是在这样一种社会背景下赵烈文与曾国藩有一段为后人所记载的惊世对话。1867年7月的夏夜，已经身为两江总督的曾国藩在后花园与赵烈文有下面一番对话，曾国藩说：'近日有京师来信，各种信件上都说目前的帝都社会治安很差，光天化日下就有强盗出现，有许多妇女衣不蔽体，乞丐满街，百姓生活非常穷困'。
赵烈文接这个话头说了三句话，第一句意思是说，天下统一安定已经很长时间，因此按赵烈文的历史观出现分裂是一种必然，颇有些天下分久必合，合久必争的意思。第二话是说清朝的皇权还是有德有望，这个皇权的德与望已经到了仅存的地步，也就是靠这一点德与望依然能够维持住国家的完整，这种皇权是统治帝国的核心所在，如果连这个轴心都烂掉，那么立马就会分崩离析。
最后他得出的结论是，往后的某一年会有这种祸事发生，主仆颠倒，最后就是君权无威，国家由有实力的诸侯与军阀强人把持，这种情况的发生应该在50年以内发生。这是我们用白话文翻译了一遍。这里面有一条很重要的信息，就是专制制度的建立是以威权为基础的，如果威权不在，那么封建专制制度必然出现瓦解。
曾国藩若有所思的问，如果象古代两宋两晋那样，迁都南方呢，赵的回答是直接否认南迁不可能，曾国藩再说'清朝的君主都还是比较有德行的，没有昏君出现，你据说的清朝灭亡的预言不会成真吧。'赵的回答是：确实现在君主还是有德之君，国家又重新振兴起来有了一种中兴的感觉，但是本朝开创时有一种巧合，得国比较容易，而开国战争中却杀戮太大，这几点就是赵烈文对清朝灭亡的预言。
那么赵烈文为什么会得出这个结论呢，并且真的用不了50年，只用了44年，大清帝国就灭亡了，只不过当时说话的这二人都已经做古。我们再来分析下赵烈文的话里到底还有什么意思。
赵烈文亲身经历了太平天国战争，对于中国由盛而衰有了全面的看法，而且赵烈文做为曾国藩的重要参军进京接触过顶层统治者，对统治者有了深刻的判断。他认为清朝诚然如曾国藩据说君主还算有德，但是在他看到的大清帝国的领导层已经出现了深刻的人才危机，当时最有实权的恭亲王，虽然非常聪明，但是难以成为国家真正的栋梁之才，遍观清朝顶层，庸才遍是，整个国家统治层已经严重缺乏后继人才。就凭这一点，赵烈文就准确的预言了时间表的定格期是50年。一个字就是高！
赵烈文在1867年与自己的领导兼老师曾国藩开诚布公的谈论清朝灭亡的事情，而曾国藩听完他的发言后，沉默不语，曾国藩其实是聪明人，对于这种有关朝廷的负面言论，放在现在都是禁言，放在那时有杀头之罪，而曾国藩竟然能忍受，可想而知，当时清朝的统治对于明眼的大臣们来说已经危机四伏。赵烈文只是用他的历史观，通过他的博学对未来下了一个肯定无比的判断，事实也证明他的历史观是正确，他提出清王朝开朝杀戮过甚也是灭亡的因果原因之一，这一观点应该足以引起当代学者深思。
总结：赵烈文清晰的看到，在这场历时十几年的战争中，地方军阀的势力已经最大，太平天国本身并不可怕，可怕的是因为这场战争让中国又有了唐末诸侯割据的感觉，皇权在这场战争中被彻底的动荡。至于这个顶层到底是什么，有心的读者去体会就是满族统治核心，这个核心到了晚清已经后继无人，皇族绝嗣频频出现。
开朝之初到清末，汉族权臣通过太平天国战争掌握大量的权力，满汉基本上实现了同化，这时清帝国原有的统治基础已然接近崩溃。赵烈文同样直接指出无法南迁，也是因为这个原因，大帝国瓦解的原因之一就是那个轴心烂掉，所谓的分久必合与合久必分只是一种表面而已，而提出的统治轴心论就是中国历史发展的一种必然。
参考文献：
《清史稿》
《中国通史》
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