绝大多数人都坚信一个道理:“物以稀为贵”。这东西要是世上罕见,就一定很珍贵。汝窑世界上有记录的就那么70只左右,出来个残器都是天价;成化鸡缸杯能交易的只有三只,所以卖了3亿。甚至在电影里还有这种桥段,某位收藏大家费劲九牛二虎之力买了一对瓶子,世界上就这么一对了,然后这个收藏家把其中一只摔碎了,这样剩下一只就变成了孤品,这单只的价格就比一对的价格还要昂贵了。但是,事实真的如此嘛?
竹林要说的是,古董绝对不是物以稀为贵的。稀缺性是决定价值的必要的条件,但绝对不是唯一条件,甚至都不是主要条件。
从本质上来说,古董都是不可再生资源,它的量都是有限的,统统都是限量版。只要需求的人在增长,它的这种供需矛盾就会永远存在。好的古董是谁都不愿意拿出来卖的,市面上可流通的古董是极其有限的。所以,长期趋势肯定是供应小于需求的。只要存在缺口,所有品种的古董就都是稀缺品。
而市场上古董的价格定位实际上除了经济学上说的供需矛盾之外,还有综合因素的。最重要的是这个品种的价值是否被大家公认,受到追捧。要公认,必须要有量的。没有量的品种是不适合炒作的,没有做价格的意义。
跟绝大多数人想法正好相反,要想今后这个品种能涨的快,必须要有一定的量。就像前几年的耀州,为啥能涨起来,有量啊。同样的道理,影青、吉州、建窑、龙泉要不要大涨?这些其实都是有一定基数的。古代书画不如张大千、齐白石的字画卖的贵,保有量太少是非常重要的原因。
是不是很囧?
如果你收藏方向定为专门收集汝窑、南宋官窑、哥窑这种品种,听完我上面的分析,你要好好思考一下了。这几个品种是屠龙之术啊,你学会了,学明白了,没有实践的机会。就算你中了狗屎运,买到一件半件的,这个价格也是很难有起伏的。因为,市场上你的志同道合者太少了。最后只能走向“国宝帮”或者“瓷片帮”这两个类别中了。放弃大片森林,去追求玉树临风,你觉得有必要嘛?当然,有特殊情结的发烧友可以考虑去研究,但是绝对不适合做收藏的方向。
刚才说的是那些稀少且珍贵的品种。但是,你造吗?历史的长河中,更多的稀缺品,它不是那么珍贵的。虽然稀缺,但是不珍贵,那你又怎么看待呢?为啥会有这种现象呢?在古代,很多窑口在经历战乱、人员流失等困境时仍然能坚持下去,但是它最抵挡不了的危机是啥呢?客户需求的改变。没有市场的需求,它就会迅速消亡。就像黑色的茶盏,为啥只在宋代盛行?明代的时候我们为啥就很少看到呢?
那些说不上名头的窑口,偶然出现一些稀奇古怪的东西。制作比较粗糙,虽然很稀少,但是有多大的意义呢?至少从经济价值上来说是不高的。四川的那些地方窑口宋代的黑釉盏比建盏肯定要少的多,但是在我看来,收藏的意义就不大。除了四川当地人能够认同,其他地区认同的很少。论稀缺性,广元窑绝对比建窑稀缺,但是按照物以稀为贵的话,广元窑要比建窑贵?
一些大窑口也会生产一些很稀少的品种。比如传说中的“绿定”。我现在看到的所谓“绿定”都是陶胎的那种,偏三彩的风格。论稀少,“绿定”比“紫定”、“黑定”要少得多,但是真的就应该是很珍贵的。这些稀少的品种可能只是试烧品,当初并不适合市场需求,质量不高,很快就被淘汰了。
综上所述,竹林认为“稀缺性”是在收藏古董的时候根本不需要重点考虑的因素。如果有人跟你说这件东西全世界就剩这么一只了,那就压根不要理这个人了。稀缺性不应该是古董的卖点,因为所有古董都是稀缺的。
只不过,你在考虑“稀缺性”的时候,是需要知道,如果今后要买这类器物,是否能买到。这个品种有需求的时候,看见了是否就要立马拿下。如果这个品种根本不属于你的收藏序列,就不要去考虑了。
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