绝大多数人都坚信一个道理：“物以稀为贵”。这东西要是世上罕见，就一定很珍贵。汝窑世界上有记录的就那么70只左右，出来个残器都是天价；成化鸡缸杯能交易的只有三只，所以卖了3亿。甚至在电影里还有这种桥段，某位收藏大家费劲九牛二虎之力买了一对瓶子，世界上就这么一对了，然后这个收藏家把其中一只摔碎了，这样剩下一只就变成了孤品，这单只的价格就比一对的价格还要昂贵了。但是，事实真的如此嘛？
竹林要说的是，古董绝对不是物以稀为贵的。稀缺性是决定价值的必要的条件，但绝对不是唯一条件，甚至都不是主要条件。
从本质上来说，古董都是不可再生资源，它的量都是有限的，统统都是限量版。只要需求的人在增长，它的这种供需矛盾就会永远存在。好的古董是谁都不愿意拿出来卖的，市面上可流通的古董是极其有限的。所以，长期趋势肯定是供应小于需求的。只要存在缺口，所有品种的古董就都是稀缺品。
而市场上古董的价格定位实际上除了经济学上说的供需矛盾之外，还有综合因素的。最重要的是这个品种的价值是否被大家公认，受到追捧。要公认，必须要有量的。没有量的品种是不适合炒作的，没有做价格的意义。
跟绝大多数人想法正好相反，要想今后这个品种能涨的快，必须要有一定的量。就像前几年的耀州，为啥能涨起来，有量啊。同样的道理，影青、吉州、建窑、龙泉要不要大涨？这些其实都是有一定基数的。古代书画不如张大千、齐白石的字画卖的贵，保有量太少是非常重要的原因。
是不是很囧？
如果你收藏方向定为专门收集汝窑、南宋官窑、哥窑这种品种，听完我上面的分析，你要好好思考一下了。这几个品种是屠龙之术啊，你学会了，学明白了，没有实践的机会。就算你中了狗屎运，买到一件半件的，这个价格也是很难有起伏的。因为，市场上你的志同道合者太少了。最后只能走向“国宝帮”或者“瓷片帮”这两个类别中了。放弃大片森林，去追求玉树临风，你觉得有必要嘛？当然，有特殊情结的发烧友可以考虑去研究，但是绝对不适合做收藏的方向。
刚才说的是那些稀少且珍贵的品种。但是，你造吗？历史的长河中，更多的稀缺品，它不是那么珍贵的。虽然稀缺，但是不珍贵，那你又怎么看待呢？为啥会有这种现象呢？在古代，很多窑口在经历战乱、人员流失等困境时仍然能坚持下去，但是它最抵挡不了的危机是啥呢？客户需求的改变。没有市场的需求，它就会迅速消亡。就像黑色的茶盏，为啥只在宋代盛行？明代的时候我们为啥就很少看到呢？
那些说不上名头的窑口，偶然出现一些稀奇古怪的东西。制作比较粗糙，虽然很稀少，但是有多大的意义呢？至少从经济价值上来说是不高的。四川的那些地方窑口宋代的黑釉盏比建盏肯定要少的多，但是在我看来，收藏的意义就不大。除了四川当地人能够认同，其他地区认同的很少。论稀缺性，广元窑绝对比建窑稀缺，但是按照物以稀为贵的话，广元窑要比建窑贵？
一些大窑口也会生产一些很稀少的品种。比如传说中的“绿定”。我现在看到的所谓“绿定”都是陶胎的那种，偏三彩的风格。论稀少，“绿定”比“紫定”、“黑定”要少得多，但是真的就应该是很珍贵的。这些稀少的品种可能只是试烧品，当初并不适合市场需求，质量不高，很快就被淘汰了。
综上所述，竹林认为“稀缺性”是在收藏古董的时候根本不需要重点考虑的因素。如果有人跟你说这件东西全世界就剩这么一只了，那就压根不要理这个人了。稀缺性不应该是古董的卖点，因为所有古董都是稀缺的。
只不过，你在考虑“稀缺性”的时候，是需要知道，如果今后要买这类器物，是否能买到。这个品种有需求的时候，看见了是否就要立马拿下。如果这个品种根本不属于你的收藏序列，就不要去考虑了。
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