虽然写了那么多关于香的话题，但绕不开的依旧是：很多人觉得香离我们现代人的生活太远了，除非遵循古意才能提会到香所带来的宁静。这次我们就换个轻松的话题:女人和香。
正如现代女人喜欢香水，古代女人也离不开香。记得辛弃疾一首《青玉案·元夕》里写道“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”这是写元宵之夜，姑娘们盛装打扮在灯会上闲逛，朗朗的笑声和衣袖中的香气，无不使路上的男子心神荡漾。
而后又有女子遗香帕赠情的故事，唐代李节度姬的诗中描写的：“囊裹真香谁见窃，绞绡滴泪染成红。殷勤移下轻绡意，好与情郎怀袖中。古代也有很多大胆的女子，表露爱意 的方式就是遗留香帕，这样男子就觉得：该女似乎有意于我，于是就开始行动起来。正如《红楼梦》里宝玉身边的丫鬟-小红，故意将手帕丢给贾芸。这贾芸虽是贾氏子弟，可家中没落，如今碰到一个貌美机灵的女子，丢香帕给他，心中早就乐开了花。
说了那么多典故，都是在灌输大家香在古代女人生活中的重要性，其实如果实用性角度来说，我们更应该知道古代女人是如何使用香的，如何使自己衣袖飘香，暗香扑鼻。
熏衣器具——熏笼
这里又有一个现成的故事，说的是宝玉去探望身体不适的宝姐姐，在里屋的暖阁中闻到一阵阵凉森森、甜丝丝的幽香，遂不知系何香气，遂问姐姐平时熏得什么香。宝钗却笑道：“我最怕熏香，好好的衣服，熏得烟燎火气的。”至于后来的冷香丸，那属于内服香，我们在此就不多谈了，我们来关注一下“熏得烟燎火气的”的这种熏香方式。
▲ 87版《红楼梦》中贾宝玉去探望宝钗
熏衣常用的工具是熏笼，其的名称在典籍记载中不一，比如先秦两汉的的“篝”“笿”“篮”，两晋时期，又叫“熏笼”，明清时期，吴人又称“烘篮”。《广雅·释器》中又将其归入“笼”字条下，按部首来看，均为“竹”字头，字义解释为“络”之意，也就睡用竹子编织的可以罩起来的器具，放置炭火，燃烧香料，用来熏衣。
我们能够见到的出土实物是，湖北荆州包山楚墓中的一件竹笼，高十七点三厘米，直径十五点二厘米，形若鼓墩，细竹篾编作六角形的空花，出土时笼外尚存纱的痕迹。（抱歉，缺图）
▲图1-1 竹熏笼（大）长沙马王堆一号汉墓 出土
另长沙马王堆一号汉墓也出土了两件一大一小的熏笼（图1-1,1-2），放置在主人生活用品和起居用具的北边箱子里，竹笼上面敷以细娟。河北满城汉墓出土了炉、罩合一的铜制熏笼，炉高八十四厘米。其一侧有长柄，上有镂空的盖子、与炉配合使用的罩笼高二十六点六厘米，上边安着提梁、既可以为笼，又可以为篮，提携而兼收藏。
▲ 图1-2 竹熏笼（小）长沙马王堆一号汉墓 出土
还有一件湖北武汉出土的“陶熏器”（图1-3），年代为三国吴时物，其整个形制很像四川那边的火锅，中间耸立出一根柱状物，就据图片上看似乎有编制痕迹，宛若竹制，中间是青锁窗式的菱形空，顶端为一窍。
▲ 图1-3 陶熏器 湖北武汉出土
瓷熏笼似乎是到了隋唐才出现的物件，在出土的陕西长安县隋丰宁公主与韦圆照合葬墓中的一件（图1-4），高二十一点五厘米，形若马王堆汉墓一号墓出土的竹熏笼（图1-1），绿釉、小口、平底，上有镂作花叶的一对圆孔和相对的两组直棂窗式条形孔，根据当时的考古报告显示：“出土时器腹内积存的香木灰逾十公分厚，团结成块，灰白色，手捏之立成粉屑，微有香气。”
▲ 图1-4 瓷熏笼陕西长安县丰宁公主与韦照圆合葬墓出土
▲ 图1-5 瓷熏笼 陕西长安县南里王村唐墓出土
唐代的熏笼也似乎是这个形制，（图1-5）似乎宋代以后瓷熏笼便不再流行，继而回归到先前的竹制熏笼。形制上似乎有所变化，南宋地理学家周去非在《岭外代答》卷七《乐器门》说到，“广西土中铜鼓，耕者屡得之。其制，正圆而扁平其面，曲其腰，状如烘篮。”
▲ 图1-6 竹火炉 《香薰香炉暖炉》插图 台湾历史博物馆出版
▲ 图1-6 广西费县罗泊湾汉墓出土
这里是个反例，本来是描写铜鼓的，说它形似烘篮，所以两者形制相同。这在台湾历史博物馆出版的一册《香薰香炉暖炉》中有实物图片（图1-6），但并没有明确标注什么年代。
另外明清还有一中状如短榻的熏笼，可坐可卧，使用时都要两人抬放。实物为故宫博物院藏的一件明掐丝珐琅八宝纹长方炉，原是清宫旧藏。高八点一厘米，长二十六点八厘米，宽十四点四厘米，两端各有一个冲天耳，下边是个云头足，上面有镂空的盖，周边饰有卍字，中间为绣球锦纹，底部有”大明万历年造。“楷书款（图1-6）
▲ 图1-7 明掐丝珐琅八宝纹熏笼 故宫藏
熏笼的使用
河南安阳隋张盛墓仕女佣中（图2-1），其中一人手持一件香炉，与（图 隋公主墓）相似。这类尺寸并不大的香炉，正好捧于手中。这么小一个熏笼，究竟如何使用呢？难道像现在熏香器一般，置于案头，任凭它满屋飘香？
▲图2-1 仕女佣 安阳隋张盛墓出土
唐代白居易倒有一句诗：泪湿罗巾梦不成，夜深前殿按歌声。红颜未老恩先断，斜倚熏笼坐到明。“这首诗名叫《后宫词》，写的是失意的宫女或妃嫔得不到君王的临幸，孤独落寞的状态。熏笼似乎是可斜倚的，不过从上面出土文物来看，如此小的东西，怎么倚？
▲ 图2-1 明陈洪绶《斜倚熏笼图》
这样再看明代陈洪绶的《斜倚熏笼图》，图片正是取了唐代白居易上面这首诗的意境。不过图片中显示的是在一款熏香小鸭上面罩一笼子，然后将衣服搭在上面熏烘。
▲ 图2-2 明陈洪绶《斜倚熏笼图》（局部）
此处需要注意的是那个熏香小鸭，这个在我们之前整理扬之水老师的讲座中有提及，并且《香识》这本书里也有具体的论述。这种鸭形熏炉，又名熏鸭，唐宋时期已有，在明代的版画中，常见放置在闺阁中的案几上。拿来熏衣的这种说法，宋代词人秦观的《木兰花》中一句：”红袖时笼金鸭暖。“似乎也是佐证。
▲ 图2-3 《太平欢乐图·竹编焙笼》
陈洪绶是明代的人，所绘画面也反映了明代的仕女生活，置于画面中这一套是否对应了前面所说的”烘篮“，暂时还未有具体的资料证实。
抛去器物不谈，熏衣之法，应如画中所示，将熏笼口朝下扣在熏炉上，衣服摊开在熏笼上以受香。熏衣的香丸需要微火慢烧，这样散发的香气才能一点点浸润衣服，衣服熏好之后再叠好放入衣柜中，第二日就可以穿了，这样的香味能保持好几天。
闺阁幽香，继续中……
联系客服
