天堂游记
第三四回 游阴阳界观人归天情形
济公活佛 降 民国六九年十一月廿三日(岁次庚申年十月初十六日)
诗曰:走遍天堂会众仙。殷殷说法指心田。
人间爱欲迷魂阵。跳出网罗天外天。
又曰:游记可参万法经。勤修本性出幽冥。
杨生济佛同挥笔。一部奇珍万古馨。
济佛曰:“天堂游记”是一部“修道宝笈”,凡是有志于道者,勤悟其中妙理,定能发现仙佛现身在前。世事本虚幻,修道者要上天外天,成为人上人,当具超然智慧,否则,在迷魂阵中,朝生暮死,寻不着出路,精疲力倦时,只得躺下休息了。因此,在修道过程中,良师益友是不可缺少的。但是邪说异端,荒诞不经,万不可亲近学习,以免坠落魔道。以老衲的修道过程,众生也许认为多采多姿,其实我只有一颗“佛心”,一股“济公”精神,本是平淡无奇,众生习惯于自私自利,所以反觉得我的素行很奇怪。但你如无这份能力,则勿学我游戏人间,万一演出疪漏,那就惨了。总之,济公的戏可以演,济私的戏千万不可尝试。一年半来,奉命带杨游历天堂,内心无限欣慰,这种重大任务,秉持战兢心情以完成使命,岂敢儿戏!杨生任劳任怨,有始有终,遇高真访道求真,逢圣佛闻法开示,句句深契妙机,实不愧为禅师子弟。在这最后几站,老衲本应轻松心情,却转沉重,因迷者迷,悟者悟,往天堂路上司机,有的已偏向左道,有的正在打瞌睡,有的心猿意马,无专心驾车,我从云端下看,不少已出了车祸。所以老衲寄语:在圣门中之人,多怀一颗“圣心”,才能圣灵不灭,老衲的苦心已用尽,再来就看众生如何去行道了。杨生准备上莲台。
杨生曰:恩师为何频频叹气呢?
济佛曰:无语对苍生!
杨生曰:恩师感触良深,弟子亦是如此,请恩师开怀吧!
济佛曰:有酒不知醉,无心可见佛,人在地上行,佛在天上看,珍惜好佳缘,免成“孤寡人”,我们往天堂去吧!……已到了,我们下莲台。
杨生曰:今日来此为何大不相同?左边那条路好像曾经来过。
济佛曰:这是阴阳界,三叉路口,以前著作“地狱游记”时,你曾经路过此地,今日带你来此,让你参观人死后,往天堂地狱之情形。
杨生曰:哦!原来如此,左边那路是往地狱,看见牛马将军押着甚多罪犯,喝叱而行,他们实在太可怜了。
济佛曰:这是恶人的下场,也是他们梦寐以求的理想“归宿”,生前已过惯勾心斗角、伤天害理、无法无天、隐匿黑暗中的生活,所以他们到地府去,可以说是很适当的安排,你可看往天堂大路去的人们。
杨生曰:右边这条黄金大道也有许多行人,状甚逍遥,还有菩萨、金童玉女在此迎接他们,我看这是在世功德浩大的结果吧!往天堂路上,他们的去路似乎还分等级呢?
济佛曰:当然,如凡间的车子,牌子不同,价格不一,有高级品、中级品,及新旧之分。世人修道,点点滴滴不得作假,一分真心,则身上镶金一分,如此点点修塑而成一尊仙佛金身,但其中还分各种不同之果位,有大金身、中金身。若往地狱者就是“朽木不可雕也”。我们向前请问这些成道之高真善德吧!
济佛曰:好的!这位老人年岁已高,金光满面,甚为慈祥,看来很有修养,请问老前辈,你要往何处呢?
老者曰:我要往天界。
杨生曰:是否可以述说你生前造就?
老者曰:我无何功德,不敢献丑。
济佛曰:你不要客气,我们奉命著书,你说出好事,可以劝化世人,功德无量。
老者曰:既然可以劝化世人,我就说之;我乃南部人氏,儿女成群后,便到一庙中效劳,替人解签诗,早晚献香奉茶,一心为神圣、善信效劳,因来庙中参香之善信甚多,油香钱收入亦多,我均善加保存,公钱一文不取作私用,均作为买香或庙中费用,清廉公正,故我最近去世后,庙中主神特为上奏 玉帝,提拔免经地府而直接升天,接任神职,只是如此“公道”而已。
济佛曰:大公!大公!你不要小看自己,凡间许多人都不如你呢! 玉帝赐你神职,我再加赐一百功,以助你升高果位。
老者曰:叩谢 活佛提拔。
济佛曰:不必客气,难得也!杨生你可再问其他往天界之人啊!
杨生曰:好的。请问这位姑娘,我看你年纪甚轻,为何走上天界之路呢?
姑娘曰:拜见 济佛恩师,今日师徒在此相会,心中伤悲,为何我不能在世多行功德,度人修道?如此迅速便召我回天呢?
济佛曰:时也!命也!不必悲伤。你甚敬老衲,受我度化,今已成正果。因你前生与今世之父母尚有一段尘缘,今日缘尽业净,肉体受伤害,而脱瞉回天,你看!文殊菩萨已来度你回西方,快快参礼。
文殊菩萨曰:起来!免礼!我们有师徒之缘,因你尚有一段凡业,所以转轮一次,至今偿清业债,故灵回西方。感谢济佛显化开示其进修,今日始能了业脱尘。
济佛曰:文殊客气,世人不嫌老衲方便有多门的话,我都照单全收,不过,还是她有善根,才能修道行德,杨生可以再问其他回天之高真。
杨生曰:遵命!往天堂之大道,行人都是面带笑容,我看他们一定是对自己前途抱着无穷希望吧!请问这位师傅,你要往何处呢?
尊者曰:我要往西方谒见 世尊。
杨生曰:您慧根深厚,功德浩大,头顶佛光四射,是否可以告知在世修持方法?
尊者曰:我二十岁就出家剃度为僧,入空门空四相,“不与人争,不向佛怨,不轻外教,不贪众欲。”只修四项而已,并无功德。
济佛曰:你非一般俗僧,不参杂凡俗众事之中,甚为突出,所以今日可以直往西方而去,祝之。
杨生曰:请问恩师,是否世人登天都须经过这条通往天界道路?
济佛曰:正心、直肠是“天堂路”,弯弯曲曲是“地狱道”,这条通天大路,就是由人的心肠所变化,人如能不欺心、不恶肠,死后除有三世因果未清,须至地府销案外,可以由此而往天界。
杨生曰:此路通那里呢?
济佛曰:此路直通南天门,再往各天。
杨生曰:为何不见他们腾云驾雾呢?
济佛曰:这里接近凡尘,是天堂初段,以脚步行;中段为“心关”由平行而跳动不已,速度如快跃跃欲飞。心关一过,心眼便开,灵山现前。再上去是须弥山顶,人之头上,至此若要再上升,非腾云驾雾不可了。
杨生曰:这是什么道理呢?请恩师说之。
济佛曰:禅机!禅机!老衲愿说出,让有缘者参悟之。大道譬喻如人的身躯,脚步先要立正,才有踏上天堂大道可能。再上一层,六根灵根须清净,否则粪尿齐下,满身污秽,不敢见人,怎可见天?再上一层,肚肠须清净,否则羊肠小径,泥泞难以行走,无非是行地狱之路。再上一层,心存正念,跳动有序,无惧无怨,两眼清白,如此天堂有路可以行走。再上一层,便至灵山塔顶,至此为“绝尘岭”,是“通天台”,一步跳下便入虚空,一身轻飘,已没有凡债业障,脚底生白烟,(这是元气所化,不是汽油燃烧后的乌烟瘴气)身无挂碍,离开世间沉重脚步,脚驾云车,天上人间,处处遨游,这就是仙佛乘云驾雾的原理。
杨生曰:恩师一篇妙理,道尽了修道方法。
济佛曰:看完了阴阳界情形,知道天堂地狱是人心所造,你想走那一条路,任你选择吧!我们准备回堂。
杨生曰:我已坐稳莲台,请 恩师回堂吧!
济佛曰:圣贤堂已到,杨生下莲台,魂魄投体。
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