人间游记（十六）

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第十五回　蔡生問道　道道圓通　濟佛闡理　理理相貫濟公活佛　降壬戌年二月二十六日詩曰：宗教佈道化人群，萬教同宗共耕耘。心法妙傳空無相，契合真機種上根。濟佛曰：人間遊記已從宗教的意義，邁入傅愛寬大的心量，發揚各教的長處，由社教進入教化，由教化邁入道化，由道化邁入真行，由真行邁入真修。由此真修包涵親近寬大的心量，去達到真正的普化成效，這就是大道的體用兼備，否則皆是空談空言而已。蔡生曰：恩師說得甚是，大道至公，大道無私。濟佛曰：今日不以雲遊方式著書，將以道論道，以心印心，考考你的智慧及所學。蔡生曰：恩師今日突然考我，恐在心法的應用上冒瀆恩師，甚為不佳。濟佛曰：以心法論道，不必刻意顧忌師生之分，否則你就難以發揮潛在的妙慧，須知今世吾為汝師，千百劫前，或許汝是吾師，故悟者為師，迷者為生。今日心法上的旨意，正是用於破執的妙寶。蔡生曰：既然如此，如有冒瀆恩師之處，就請恩師原諒了。濟佛曰：佛是無嗔，無怨，何來原諒。蔡生曰：是！是！感謝恩師賜教，那麼就請恩師開始吧！濟佛曰：何謂「道」？蔡生曰：老子云：「大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰：道。」濟佛曰：那麼你叫什麼名字？蔡生曰：叫蔡生。濟佛曰：既然無名，為何叫蔡生？蔡生曰：因為後天有分別，後天有名號，所以叫蔡生，先天無名，先天無言，先天無形，先天無相，所以簡稱為「道」，是強名為「道」，本無「道」名。因此，今日之蔡生是強名之姓，強名之名，我本無姓無名，是先天一氣所化。濟佛曰：你識神用事！蔡生曰：何來識神，何來元神，識神用事佈道有理亦是元神；元神用事，說道亂理，亦是識神。濟佛曰：那麼你現在站在何方？蔡生曰：不知方位。濟佛曰：為何不知方位？蔡生曰：虛空浩瀚無垠，何立方位，迷人來生西方悟人自求「自性西方」。濟佛曰：那麼現在站在你的前面是誰？蔡生曰：沒有呀！濟佛曰：為什麼沒有？蔡生曰：因為佛云：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」所以沒有。濟佛曰：既然沒有，死去沒有，萬緣皆假，萬事皆空，何必修道？蔡生曰：空中妙有，虛無妙存，清者上升，濁者下墮，清者成佛。或仙，成神；濁者下墮，接受因果因緣相吸相引，因而成人。成畜成鬼，因緣自召，因果自了。因此，空而不空，名為真空；真空不空，名為實相，實相無相，是自己孽深眼翳，利慾遮蔽自性，去了物慾貪妄，自知一切全真，更知大道之貴何在，但迷人眼短淺見，貪圖眼前貨利，自沉孽海，自墮輪迴。濟佛曰：我賜你詩，你趕快修道吧！蔡生曰：賜我十詩，我也不要，因為本性無執，賜詩何用？。故，覺者自度，迷者師度，迷者以賜詩助道，覺者以本性助道；迷者被動，覺者自動；迷者永遠眾生，不能成道；覺者自行，可以成道。迷者以迷入迷，以迷度迷，以己為大，自封為高；覺者以理佈道，以理化人，自稱為小，自稱為下。高者不高，下者不下，大者不大，小者不小，大者自迷，小者不迷。濟佛曰：趕快拿出你所有的錢，來布施吧！蔡生曰：現在我把所有的錢財捐出，功德雖是甚大，但一時興起如仰天射箭，因不明真理，終將掉落。仙佛要的是我心，不是要我錢，福德異於功德，就在於此。修道之人但有一顆永恆的道心，養我肉體，誠心布施，誠心佈道，脾氣毛病，能改則改；粉黛紅粧，能去則去，勤儉持家，以取之眾生之財，用之眾生之須，餘款誠心布施助道，性命雙修，方為恰當。濟佛曰：那麼吾指點你的迷津吧！蔡生曰：迷津不用指點，是道則進，非道即退；是道則助，非道不助；是正則行，是偏不行。是理即讀，非理不讀。故迷津不須指點，唯有迷蒙之人，須要指點。濟佛曰：那麼吾告訴你的因果吧！蔡生曰：因果不必說，今生受者是果；今世所造是因。因此，因果自己最為清楚，何必他問求玄。濟佛曰：那麼吾顯化讓你觀看吧！蔡生曰：哈哈！修道不必顯化，形相皆假，何必顯化，眾生心迷，故求顯化，「此求」乃是求迷，非是求道。仙佛應機顯化，用心良苦，乃是引迷入悟，非是引迷入迷。濟佛曰：如此言說，何來頓悟？蔡生曰：頓悟是開發佛性的本源，稱為頓悟，悟得「菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃。」濟佛曰：那麼何謂「因人施教」？蔡生曰：因各人領悟不同，境界不同，真道惟一，理各有殊，因而要「因人施教」。方不致三乘妙理互相抵觸，互相紛爭，互相攻擊。濟佛曰：今日賢徒為天效勞，甚為辛苦。蔡生曰：大慈無痛，大悲無苦，故無痛苦，世人貪財迷色，自種苦因，反為痛苦。濟佛曰：哈哈！今日有你蔡生宏道，鸞門可興矣！蔡生曰：不興！不興，眾生各人自修自度，天意使然，鸞門此時應該大徹大悟，不可再迷。濟佛曰：今日考到此，成績為「0」。蔡生曰：「0」代表圓滿，又代表無，無與圓滿之間是中，因此修道是守中，執中貫一。濟佛曰：真是利嘴！封了你的嘴巴吧！蔡生曰：哦！恩師動嗔！濟佛曰：是你動心！蔡生曰：哈哈！我輸了。(附註佛本無嗔，只是考考蔡生定力工夫而已，因此，故意在突然間，說一句不中聽的話，來刺激蔡生，但是蔡生卻說濟佛已經動怒生氣，因而濟佛反說蔡生已經動心了。因為本性如如不動，學道者的定力工夫，涵養工夫，非常重要。有云「大道傳天下，千愁一指開，歡顏無你我，各個面如來」，就在於此。) 濟佛曰：哈哈！賢生，賢生！後生可畏，焉知後來者，不如前也。現在回到你的碓房去吧！蔡生曰：又要開始舂米了。濟佛曰：不是舂米，是磨沙。蔡生曰：是是：扶鸞！扶鸞！(此時濟佛是要蔡生回復到原來的代天宜化的扶鸞工作，不再以心法論道了，便有師生之分與禮節了。) 濟佛曰：今日師徒幕前幕後，演得尚佳。蔡生曰：演得雖佳，可是相機裡的底片，曝光了不少。(附註此是不悟心法妙門之人，有讀沒懂，等於白讀，所以說曝光了不少。) 濟佛曰：那是一定之理，各人自悟，自從於第五回以來，已將你淬煉不少。蔡生曰：的確也是。因此，愚徒覺得一場戲，總不能拖得太久，定要換換口味，才能普利三乘。濟佛曰：可是這種口味，有的如嘗仙丹甘露，有的如上一記悶棍，或啞吧吃黃蓮，有苦說不出，有者像矇著眼睛抓蝦，各人領受不同，知解不同，見解不同，至人能悟不謗，迷人不識大謗。蔡生曰：希臺下之人皆能領悟才好，否則布施聖賢雜誌的人，豈不是已失期望之奉獻嗎？希望知者守言，因人施教佈道，代天宣化，不知者深研問道精進；大益道程。濟佛曰：但是，也要關心利鈍而有心學道之人，方稱為普化工作。蔡生曰：是的，願迷者可悟；眾生可修；蒼生可醒。濟佛曰：說得好！今日教門特多，世人要修那一法門，吾皆贊同，但是「真金」真人識，「假金」迷人爭，今日聖賢讀者及眾生要真金，假金，由人自取，須知佛是無所來，亦無所去。有云：「千江有水千江月，萬里無雲萬里天」，今日聖賢諸生，江水清，雲煙無，日月明，天心現，心印妙傳，契合萬法，句句真諦，世人自悟，不在於爭。今日「聖賢堂」由你協助穩定人心，功不可沒。蔡生曰：賜予他們吧！我還是兩手空空的好。濟佛曰：吾賜你先天道號為「道弘」。蔡生曰：感謝恩師之賜，道弘，弘道，哈哈！甚妙！甚妙！濟佛曰：這是一次心法傳真，以後「人間遊記」，將可以此種方式著書，可是心法之用，依為師之意，適可而止，不可常施，就像特效藥，不可常吃一樣。蔡生曰：恩師之意，愚徒蠢材，今日為何能夠對答如流？濟佛曰：哈哈！你知，我知，不可說，不可說，吾將退駕，蔡生魂魄投體吧！