一日一联趣话（221）
人生百乐联之六十：拔河。
拔河是中国的传统运动项目。早在春秋战国时期，就有拔河这项活动，不过开始不叫拔河，而称为“钩强”或“牵钩”。
“钩强”，最早见于《墨子·鲁问》中的记载：“昔者，楚人与越人舟战于江。…公输子自鲁南游楚焉，始为舟战之器，作为钩强之备。败者钩之，进者强之。量其钩强之长，而制为之兵。楚之兵节，越之兵不节，楚人因此若执，亟败越人。”这是说，公输子鲁班给楚国设计制造了一种在战船上进行水战的兵器，叫做“钩强”。敌船败退时，可用“钩强”钩住敌船，使其不能逃脱；敌船行进时，又可用“钩强”顶住敌方船只，使其不得靠近。为了训练水军战士作战时钩拉或强拒的能力，楚国人又用薄竹片劈成细条做成的“篾缆”代替长钩，将士分成两队，各执篾缆的一端进行对拉，互相较力。这就是拔河运动的雏形。
由军事训练流传至民间，便成了“施钩之戏”。南朝梁宗懔所撰《荆楚岁时记》称，立春之日，“为施钩之戏，以绠作篾缆，相霄（系）绵亘数里，鸣鼓牵之”。
“施钩之戏”在唐代已演变为拔河比赛。唐人封演著《封氏闻见记》便辟有“拔河”条目记述此项游戏的由来和盛况。书中写道：“拔河，古谓之牵钩。襄汉风俗，常以正旦望日为之。相传楚将伐吴，以为教战。梁简文临雍部，禁之而不能绝。古用蔑缆，今民则以大麻絙，长四五十丈，两头分系小索数百条，挂于前。分二朋，两朋齐挽。当大絙之中，立大旗为界，震鼓叫噪，使相牵引。以却者为胜，就者为输，名曰拔河。中宗时，曾以清明日御梨园球场，命侍臣为拔河之戏。时宰相、二驸马为东朋，三宰相、五将军为西朋。东用贵人多，西朋奏胜不平，请复位，不为改，西朋竟输。仆射韦巨源、少师康休璟年老，随纟亘而踣，久不能兴。上大笑，左右扶起。玄宗数御楼，设此戏，挽者至千余人，喧呼动地。蕃客士庶观者，莫不震骇。进士河东薛胜为《拔河赋》。其词甚美，时人兢传之。”
这是可以申报世界吉尼斯纪录和非物质文化遗产的辉煌历史。“挽者至千余人”的盛大场面，其势足可排山倒海。比赛规则也特具创意并与现代区别不是很大：大绳正中插一根大旗，旗的两边划两条竖线，称为河界线。比赛时，以河界线为胜负标志（这也是改称“钩拒之戏”为“拔河”的原因）。一声令下，河界两边选手紧挽绳索，“使相牵引”，围观者“震鼓叫噪，为之鼓劲”。最后，“却者为胜，就者为输”。现代比赛也不外如此。所不同者有二：一是拔河双方不是面对而拽，而是背对而拉；二是所用绳子不是一根而是“两头分系小索数百条”。这样，参与的人数更多，场面和规模也更大，更加热闹而有气势。
唐代拔河比赛的热闹场面当时被许多诗人用诗、赋、文等各种文学作品记录了下来。张说《奉和圣制观拔河俗戏应制》一诗中“长绳系日住，贯索挽河流”的诗句最为脍炙人口。薛胜的《拔河赋》中“成巨索兮高轮囷，大合拱兮长千尺。尔其东西之首也，派别脉分，以挂人胸腋。各引而向，以牵乎强敌。…绳暴拽而将断，犹匍匐而不回”的描写也十分生动而精彩。
至于拔河比赛的组织者唐玄宗也专门写了《观拔河俗戏》的诗，其中“壮徒恒鼓勇，拔拒抵长河。欲练英雄志，须明胜负多”等句，也各见意趣。
唐代拔河之盛行，连宫女也有自己的拔河比赛。《新唐书·中宗纪》载：“景龙三年…及皇后幸玄武门，观宫女拔河，为宫市以嬉”。
宋代以后，拔河游戏在民间仍有流行。一些诗人的作品中时有零星记载。如宋人宋庠《庚午春观新进士锡宴琼林苑因书所见》谓“千夫拔河索，三令夺标船”。梅尧臣《江学士画鬼拔河篇》有“分明八鬼拔河戏，中建二旗观却前”。但作为一种比赛项目已逐渐消失。
清朝末年，西方的拔河运动传入中国，被列入学校体育课与课外体育活动的内容。中国古代的拔河形式便为现代拔河运动所取代。
2015年12月，韩国、越南、柬埔寨、菲律宾四国一起申请的拔河（Tugging rituals and games）成功被列入世界非物质文化遗产名录。作为有二千多年拔河历史的中国，遂痛失申报的机会，也是一个极大的遗憾。
拔河曾经在1912年至1920年列为奥运项目。其后因比赛用鞋、队员体重等多方面规则存在各种争议，拔河就此被排除出了奥运会。现在亚洲的一些国家正在争取让拔河重新走进奥运比赛。
拔河，作为人生乐趣来说，体现的是一种群体共赢的意识和团队合作的荣誉。所以，今日为拔河所撰的对联，弃浪漫之氛围而取拼搏之情志，联文曰：
拔河气盛惊天地，祈祷心诚悦鬼神
一日一联趣话（222）
人生百乐联之六十一：攀岩。
攀岩属于登山运动之一项内容。攀岩所要征服的对象是天然的峭壁或人造的岩墙。攀登时不用工具，仅靠手脚和身体的平衡向上运动，手和手臂要根据支点的不同，采用各种用力方法，如抓、握、挂、抠、撑、推、压等。所以，攀岩对人的力量要求及身体的柔韧性要求都较高。因此，攀岩运动乃有“岩壁芭蕾”、“峭壁上的艺术体操”等美称，是一项技巧性、冒险性极强的挑战身体极限的运动，在世界上十分流行。
攀岩于上世纪50年代起源于前苏联，是军队中作为一项军事训练项目而存在的。1974年列入世界比赛项目。进入80年代，以难度攀登的现代竞技攀登比赛开始兴起并引起广泛的兴趣，1985年在意大利举行了第一次难度攀登比赛。
当今世界攀岩水平数欧美特别是法国与美国最高，法国相对在人工岩壁上占优，美国在自然岩壁称强。在亚洲，日本、韩国水平较高，他们有些选手已达到世界水平。中国大陆、香港及台湾的水平大体相当，同属亚洲中流水平。
攀岩运动进入中国的时间非常短。严格说来不过三十年。但若就攀登悬崖峭壁的事体来说，则古人早有攀越艰险、登顶绝壁的经历。不过，那只是出自谋生、作战、逃命或游览风景之类的动机而非用于体质训练或竞技比赛。所以，如果你读到李白《送温处士归黄山白鹅峰旧居》一诗中有“采秀辞五岳，攀岩历万重”这样的诗句时，不必过于高兴，以为唐代即已有“攀岩”的习俗。因为李白诗中所说的“攀岩”，只是登山之意，与现代的攀岩运动一毛钱关系都没有。
像李白所说的“攀岩”即登山，在唐代其他诗人的作品中也可以读到。比如，李涉那首《登山》诗：“终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山”；张说《过蜀道山》诗的“披林入峭蒨，攀登陟崔嵬”；权德舆《李十韶州寄途中绝句，使者取报修书之际，口》诗的“诏下忽临山水郡，不妨从事恣攀登”；智亮《戴云山吟》诗的“戴云山顶白云齐，登顶方知世界低”，等等。宋元以后的诗人作品，攀登绝顶的诗句也常可相遇。举如，宋人蔡戡《介卿送方竹杖以诗谢之》诗的“剩喜登山扶病足，不妨倚壁伴清眠”；明人高棅《梅江谣留别梅江诸友》诗的“采秀探奇入灵境，上攀龙峰最高顶”；近代恽代英《游黄山》诗的“凿石悬崖恰容足，攀登绝顶尽开怀”，等等。
但这些爬上山顶的攀登者都缺乏“攀岩”的意识与技能。所以不能与现代的攀岩运动混淆为一谈。现代攀岩运动近些年传入中国后，得到大量年轻人的追捧，就连许多老年人也纷纷加入攀岩的行列，成为全民健身运动的一道新景观。
1993年，攀岩比赛被国家体委列入正式比赛项目（此后每年都举行一次全国锦标赛）。当年还成功举办了第二届亚洲锦标赛。2007年8月在西岳华山举行过一次高规格的国际攀岩邀请赛。去年在宁波鄞江镇上化山宁波（鄞州）攀岩公园举行的2015“亚隆畔山杯”第23届亚州攀岩锦标赛，中国队获得八个项目中的两项亚军和两项第三名。这些都显示了攀岩运动在中国的发展前景十分令人看好。
我国幅员辽阔，山地资源丰富，可供攀岩的悬崖峭壁比比皆是。中国人比较灵巧、轻捷，只要肯下功夫，我们就能够在不久的将来进入攀岩运动的世界先进行列。
“会当凌绝顶，一览众山小”。攀岩运动那种登临高处的征服感吸引了无数爱好者。随着社会进步、经济发达、生活节奏加快，人们崇尚挑战自我，回归大自然的愿望也日趋强烈。攀岩运动顺应社会潮流，成为当今的时尚运动。它集健身、娱乐、竞技于一体，既要求运动员具有勇敢顽强、坚忍不拔的拼搏进取精神，又需要具有良好的柔韧性、节奏感及攀岩技巧，这样才能娴熟地在不同高度、不同角度的陡峭岩壁上轻松、准确地完成身体的腾挪、转体、跳跃、引体等惊险动作，给人以优美、流畅、刺激、力量的感受。
攀岩正以其惊险刺激、健身娱乐的独特魅力给当代人生增添了无穷乐趣，今日为攀岩所撰的对联正应该融入这种恢弘的气魄，联文曰：
攀岩挂壁千山矮，蹈海为舟万事轻
一日一联趣话（223）
人生百乐联第六十二：跳绳。
跳绳，应该是每个中国儿童都玩过的一种大众化娱乐活动。因为没有场地和器械的限制，一根绳子一小块空地即可玩耍，也不需要什么智力和技巧，只要有兴趣即可跳。所以，儿童时代是城乡到处都可见到的娱乐活动。
跳绳这玩意，唐朝人称为“透索”，宋人称为“跳索”（潮州人现在仍然保留这种叫法），明代称“跳百索”、“跳白索”、“跳马索”，清代称为“绳飞”，清末以后便称作“跳绳”。作为一种古老的汉族民俗娱乐活动，南宋以来，每逢佳节都跳绳，家家户户都要比赛。
跳绳原属于庭院游戏类，后发展成民间竞技运动。跳绳有单人独跳和多人一起跳两种。多人参加的通常会在环摆的绳索中做各种跳跃动作。清人潘荣陆《帝京岁时纪胜》中详细记载了清代北京元宵节民间娱乐活动时“跳白索”的盛况。
“白光如轮舞索童，一童舞索一童唱，一童跳入光轮中。”这是清彭蕴章《松风阁诗抄》里
的诗句。它描述的是一种加伴唱的跳绳游戏。跳绳有单脚跳、单脚换跳、双脚并跳、双脚空中前后与左右分跳等多种方法。跳时，摆绳与踏跃动作要合拍，可一摇一跳，也可一摇两跳乃至一摇三跳。摇绳的方向可前可后。用长绳可两人同时摇动、集体轮流跳或同时跳。跳跃时还可按不同情况编排各种动作花样，也可用节奏与旋律适宜的歌谣伴唱。除花样跳绳外，也可按一定距离，边摇绳边跑向终点，比赛速度。
跳绳是一项极佳的健体运动，能有效训练个人的反应和耐力，有助保持个人体态健美和协调性，从而达到强身健体的目的。但这些已不是最重要的，最让人可以津津乐道的，是跳绳曾经给了儿童时代许多快乐的时光。尤其是我们出生在那个三餐米饭都没有着落更不用说有玩具的时代。一根绳子，蹦跳几下，即可忘却烦闷与疲倦。这是用零碎时间换取人生快乐的最间便方式。今日为跳绳所撰的对联便由此入手，联文曰：
跳绳拾取三春乐，研墨催开一岁花
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