绚丽多彩的书法世界——中国历代书法名家名帖欣赏组诗（十二）

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绚丽多彩的书法世界——中国历代书法名家名帖欣赏组诗（十二）

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咏《泰山刻石》①

彰显功德告地天，

封禅泰岱步高巅。

刻石明志书心迹，

圣意宣达昭海川②。

玉女碧霞经岁月，

枪林弹雨沐硝烟

破体残身留断语，

憔容悴面掩桑田③。

注释

①泰山刻石：秦泰山刻石立于秦始皇28（公元前219年），是泰山最早的刻石。此刻石原分为两部分，前半部分系公元前219年秦始皇东巡泰山时所刻，共144字。《史记》记载：“二十八年，始皇东行郡县，上邹峄山。立石，与鲁诸儒生议，刻石颂秦德，议封禅望祭山川之事。乃遂上泰山，立石，封祠祀。”后半部为秦二世胡亥即位第一年（公元前209年）刻制，共78字。刻石四面广狭不等，刻字2行，每行12字，共222字，两刻石均为李斯所书，现仅存秦二世诏书中的10个残字，即“斯臣去疾昧死臣请矣臣”，又称“泰山十字”。据清道光八年（公元1828年）《泰安县志》载：宋政和四年（公元1114年）刻石在岱顶玉女池上，可认读的有146字漫灭剥蚀了76字，明嘉靖年间，北京许某将刻石移至碧霞祠元君宫东庑当时仅存二世诏书四行29字。到了乾隆五年，碧霞祠毁于火，刻石遂失。《泰山刻石》沉着凝重，笔画古朴厚实，结体略宽，上密下疏，更多地保留了篆书的艺术精华，对后世产生了很大的影响。

②古老神奇的泰山对中国历代帝王来说，都有着无与伦比的重要意义。封禅是中国古代帝王在泰山举行的一种祭祀天地神的宗教活动。在泰山上筑土为坛以祭天，报天之功称作“封”。在泰山下的小山上除地，报地之功称作“禅”。秦朝统一中国后，始皇帝于二十八年（公元前219年）巡行东方，先到邹峄山，行祭礼，刻石颂秦功业。同时召集齐、鲁的儒生稽考封禅礼仪，众儒生诸说不一。始皇帝遂自定礼制，整修山道，自泰山之阳登山。在岱顶行登封礼，并立石颂德。自泰山之阴下山，行降禅礼于梁父山。秦始皇封泰山时祭文和祭礼秘而不传。其实质则为巩固皇权，粉饰太平，带有一种君权神授的意味。

③明代的嘉靖年间，北京的许某将泰山刻石移至泰山的碧霞祠中元君宫的东庑，并在那里度过了漫长的岁月。后来，一场天火将整个碧霞祠毁掉，泰山刻石也在大火中被毁坏。嘉庆20年（公元1815年）泰安旧尹蒋因培带领同邑柴兰皋在山顶玉女池中搜得残石两块，，尚存十字，遂将残碑嵌于东岳庙壁上。清道光十二年(1832年)，东岳庙墙坍塌，泰安知县徐宗干“亟索残石于瓦砾中”，嘱道人刘传业将残石移到山下，嵌置在岱庙碑墙内，并写跋记其经过。光绪十六年(1890年)，石被盗，县令毛大索十日，得石于城北门桥下，后重置于岱庙院内。宣统二年(1910年)知县俞庆澜为防刻石遭风雨剥蚀，在岱庙环咏亭造石屋一所，将秦泰山刻石及徐宗干的跋和自己写的序共3石嵌于石屋内，周围加铁栅栏保护。1928年迁于岱庙东御座内，修筑一座门式碑龛，将以上3石垒砌其中。建国后，于碑龛正面镶装玻璃保护。

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