他是民国时期的“观星”奇人，出生于中医世家，四处求学，只为揭开命运背后的秘密，他认为星象之中自有吉凶之道，曾为蒋介石指点迷津，虽精通预测之术，却告诫世人不要迷于命运，他到底是谁？他又如何看待命运？大家好，我是不懂恋爱的黄亚标，今天我们要讲到的就是民国三大命理学家袁树珊。
袁树珊八字：
自评如下：乙木秋生，凋零现象，干支金重，更属摧残，取干火制干金，似觉木不畏金。然若无命宫甲午比劫长生之资助，木衰火盛，能无资泄之患乎？如是观之，用神似取月干丁火，其实在命宫甲木午火也。惜八字缺水，科第难登。常闻先父昌龄公云：汝未生时，月明星朗。将生时，密云大雨。既生时，云雨忽散，星月犹存，而方天破晓。虽五行缺水，得天时之水以补之，究胜于无。因此人虽愚鲁，学可小成，名扬不扬，品尚无缺。果能读书安命，择交治生，必不致坠家声而饿莩。殓之已往，察之未来，益信先人之训诫，确有至理有焉。
六岁前坦然，七岁申运，丁亥年，四孟齐逢冲克至。是年八月，先母田太孺人见背矣。二十岁前，乙未二运竞争科名、研究医学，不屑以小道自甘，然终不克为愿，徒唤奈何。自21岁交甲运，比劫帮身，学术稍进，名誉渐佳。完姻之后，连举二男，似可籍慰春庭。讵料丙午年癸已限，丙辛化水反击丁火，先君于是年四月，竟弃养矣，呜呼哀哉！闰四月，次子德明殇，命薄为斯，良可浩叹。自是年九月初五，交午运，日主得长生矣，丁火得临官矣，虽经戊申年之三刑，亦不过一时灾耗，余均应接不暇。31岁交癸运，辛亥年，庚子限，冲中逢合，克处存生，只有家事纷劳，余无他恙。壬子年，身衰迂印，九月生三男德谦矣。癸丑年，丁为癸伤，妨合不能角围，已酉丑化金，秋木不甚其克。七月，长子生庆又殇矣。犹忆是年仲春，邀西宾酒罢，余谓之日：“宾主共饮。”儿对日：“师生论文。”家弟桂生戏谓之日：”有德有寿。”儿对日：“能文能武。”而今思之，不禁泪涔涔下矣。
自斯以后，万念俱灰。甲寅春，懒于应酬馆事，小住焦山，从事纂述。乙卯冬，《探源》脱稿，虽见闻不广，言之无文，然私心自幸，以为日之得禄之所致也。36岁交巳运，既有盗世之虞，又有克身之患，但持保守态度，不敢从事猛进以防40岁庚申年之祸害也。到41岁交壬运，接辰运，木得水养，生趣盎然，以理恻之，似乎勉图名利，然人事劳劳，颇不乐此，拟欲闭门谢客，课子读书籍可优游自适，究未识彼苍苍者，能许我否耶。51岁交辛金运，金刚木落，更不能再谈世事矣。鄙见如斯，尚望海内高明，有以教我。
【为何同八字不同命】
一、从袁树珊八字看，乙木生于秋天，不得时令，但临沐浴之地，也是不弱，地支金局于身有损，有时支寅木为强根，看似偏弱却也不弱，有水更好无水则少次，他是这样一个名局。
二、袁树珊老师毕业于北京大学，却辞去高官厚禄，潜心研究八字、星象学，著述颇丰，有《命理探源》、《养生三要》等，在易学和中医的发展中作出了很大贡献，当然本人八字的理论多习自袁师和徐师，只不过我对某些断法融入了我自己的想法。
三、关于为何同八字不同命，我们可以看到，和袁树珊大师同时间出生的人何止千万，为何那些人没有成名，这里经过我长时间研究发现，总结如下几点：
1、同一分钟出生的人分南北地域之分，我们都知道南方为火得地之处，北方为水旺之地，长三角为木旺之地，西北为金旺之地，河南为土旺之地。
2、同为南方或者北方又同一分钟出生的出生时身体周围的自然环境和家居环境不一样，这个怎么理解呢，还以袁树珊大师八字为例，如果一个人出生时旁边在烤火，另一个人出生时旁边有人在洒水，那么即使这两个人同村同时间同一分钟出生，那么他们之间的人生差距一定是有很大差距的，也就是说出生那一刻，更严谨的说法就是出生那2分钟左右这个婴儿周边包括室内室外的自然温度和湿度，室内的金木水火土家居等都会对这个婴儿产生影响，使其身上具有的五行能量和组成比例发生变化，这一点是很重要的。
3、特殊自然现象，比如袁树珊大师“未生时，月明星朗。将生时，密云大雨。”，这就是很与众不同了，八字缺水而出生那一刻倾盆大雨，此乃天补五行，秒不可言，如果你生孩子时天气有突然异象，一定要卡着时间记录下来，然后再根据综合因素批断子女八字是否真的缺哪个五行。
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