自研习周易预测之术以来，有个问题就摆在面前，一直萦绕在心头久久无法释怀。经过数年探索和求教，略有心得，特录之。
预测是为了什么？无非是通过一些技法提前知晓一些常人无法预知的事情，而对事情的结论，终逃不脱成、败、吉、凶四字。然而，测准了，然后呢？通过运筹调理的方法来趋吉避凶（选择也是运筹的一种）。问题来了：预测出不好的结果，通过运筹避免了，于是就产生了一个运筹选择对预测结果的影响问题。运筹避免的一些被预测出的结果，那么预测是否就不准了呢？有点绕……（这是一个涉及理念上的问题）
碰到过很多这样的例子，比如在两年前帮一位好朋友测了一个关于工作方面的局。他想测是否会辞职去新的一个工作环境（有猎头找他，且对方的条件不错）？从整个盘局来看，他会辞职只是日期未到。按理说，这就是预测的结果。但由于对方是好朋友，就用关间之法推演，发现这个辞职的决定对他的职业发展并不理想，反而还是不动为好。（这已经不在他所需要了解的预测范畴之内）所以，也就劝他还是暂时不动为好。最终对方听从了我的建议留在了原来的公司，而且发展的不错。
对于问题归纳如下：
1）如果盘局预测结果是离开，而通过选择让其改变了决定，变得不离开了，这是不是可以这样认为，在预测未来时，只要外界条件允许，预测的结果是可以改变的？
2）如果求测之人也会通过盘局做选择，那么有这样的人物牵涉预测的过程中，预测的结果也可能会和盘局显示的结果不一样？
3）如果以上的假设都成立，预测是不会准确的？
若预测只是选择运筹的第一步，那么预测作用也就是整个选择运筹的第一步。（当然第一步非常重要的，预测不准谈何运筹。）而预测的结果，不是一成不变的。
感觉有点像百战百胜非战争的最高境界，最高的是不战而屈人之兵。但这是防患于未燃的，不见得大家都能明白其重要性和伟大性。所以，求测方也就会产生，你的预测不准的怀疑。
反复思辨讨教很久，对于这个问题，我想这样来理解：
1.这其实是个关于自相矛盾的问题，有人说他的预测是百分百准确，他的调理也是百分百有效。而当他的矛碰到他的盾的时候会有什么感想呢？显然，从一般逻辑上讲，这个是存在问题的，放在易学观里面，也不能说这种可能性就不存在。但是，易有变易、简易、不易这三易的说法，难道这三易就相互不矛盾吗？既然是变易，怎么却又是不易呢？凡是学易的人都要好好思考一下这个问题。
2.关于预测与运筹调理的关系，这就好象我们去医院看病，预测相当于是诊断，运筹相当于治疗。我们在诊断正确以后，接下来就是治疗。有些病能治好，有些病治不好。有些病可以十有八九确定他的结果，有些病要看情况，这儿处理会往好的方面发展，那么处理就会往坏的方面发展。就比如肺炎吧，得了这个病，在古代的话，一般成活率不高，在现代，如果你积极治疗的话，基本不会有生命危险，但如果不去治疗，那后果会是怎样呢？十有八九会没命。而导致这个结果发生变化的是人的行为。但是有一点，不管人力如何强大，也难以改变从生到死这个自然的过程。
3.预测不是宿命，如果把预测看成宿命，那就失去了学易真正含义，这也是为什么被现代社会所轻视的原因，都以为预测是不可改变的，必须唯命是从的。
4.其实我认为学习易学的目的，无非是让自己及别人过得更好一些。如果一切都是必然，那么风水、医学等学术就没有存在的价值了，佛祖也没有必要辛辛苦苦四处传法这么多年；而如果一切都是偶然，难道天地之间就没有一点规矩准绳？那么就没有一年的四季，也没有白天黑夜、月圆月缺的规律了。
5.仔细想想，这也说明了这个问题呢，现在正值夏天，虽然外面很热，但家里有空调，一点也不会觉得热，本来要到冬天才有的蔬菜，现在我们就能吃到了。如果一个人站在门口问你，你看我是要进来呢还是要出去？你说出去，他就进来，你说进来，他就出去。怎么回答都是错的，格局又怎么能左右呢？但如果从更长远一点来看，他进来了，始终是要出去的，他出去了，始终也要进来的，那到底是进来对还是出去对呢？
命由天定，福自己求，先天后天，缺一不可，定数变数，相成相辅。套用现在最流行的一句说法：“一切都是最好的安排！”
随手写来，不知随云，能明了其中之含义，深感遂通罢了，见笑。
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