直译10

​《御定奇门宝鉴》直译（10）

释九宫 九宫就是天地之间的四正、四维再加上中宫，他的体为河图，是先天阴阳往来的秩序，他的用为洛书的履一戴九左三右七之数，但是他们的原理是一样的。河图先天之秩序隐晦，隐晦就布局繁复艰难；洛书的数外显，显就简洁。姜子牙、张良在奇门排盘时就用洛书之数排盘，局数用河图先天的节气，就是为了取易舍繁。《易经》里面说：“易则易知，简则易从”，太公、留候是真正明白简易这个道理的。

释虚中合宫

五行分别在五个方位，从左向右旋转相生，正北水生正东木，正东木生正南火，正南火生中央土，中央土生正西金，正西金生正北水。只有中宫没有门，所以寄存在西南坤宫，以续金火之气，坤就是万物之母。阳局时中五合于坤二宫，阴局时中五合于艮八宫，这个应了先天巽卦以一阴爻生于西南，震以一阳爻生于东北。冬至节气一阳生于阴之极坎宫，所以冬至开始用阳局，而中五寄先天巽以应阴阳交媾。夏至节气一阴生于阳之极，所以用阴局，而以中五寄先天震，以追随阳气。阳遁时阴顺而阳逆，阴遁时阳顺而阴逆。阴阳之中五的寄宫中得到交合，所以才有乙合庚而甲才无所畏惧。如果中五不寄于先天震巽，后天的艮坤就不能属土，而洛书的二八也不能相交。况且中五之土不寄阴阳之宫就会有死门而没有生门，这就不符合自然之理。所以《悟真》篇里就说，先天之数，东南合五（东南为木，木三生火二合而为五，木旺自然要兑金，所以后天巽木代先天兑），西北合五（金四生一水，合成五，金来必经艮，所以后天乾代先天艮）阴阳分别寄居于震巽，就是阴阳交合。

注：这里说的是奇门排盘之原理，和中宫寄宫的实际使用方法有区别，原理探讨清楚了，在使用时就不迷糊。