《御定奇门宝鉴》直译(10)
释九宫 九宫就是天地之间的四正、四维再加上中宫,他的体为河图,是先天阴阳往来的秩序,他的用为洛书的履一戴九左三右七之数,但是他们的原理是一样的。河图先天之秩序隐晦,隐晦就布局繁复艰难;洛书的数外显,显就简洁。姜子牙、张良在奇门排盘时就用洛书之数排盘,局数用河图先天的节气,就是为了取易舍繁。《易经》里面说:“易则易知,简则易从”,太公、留候是真正明白简易这个道理的。
释虚中合宫
五行分别在五个方位,从左向右旋转相生,正北水生正东木,正东木生正南火,正南火生中央土,中央土生正西金,正西金生正北水。只有中宫没有门,所以寄存在西南坤宫,以续金火之气,坤就是万物之母。阳局时中五合于坤二宫,阴局时中五合于艮八宫,这个应了先天巽卦以一阴爻生于西南,震以一阳爻生于东北。冬至节气一阳生于阴之极坎宫,所以冬至开始用阳局,而中五寄先天巽以应阴阳交媾。夏至节气一阴生于阳之极,所以用阴局,而以中五寄先天震,以追随阳气。阳遁时阴顺而阳逆,阴遁时阳顺而阴逆。阴阳之中五的寄宫中得到交合,所以才有乙合庚而甲才无所畏惧。如果中五不寄于先天震巽,后天的艮坤就不能属土,而洛书的二八也不能相交。况且中五之土不寄阴阳之宫就会有死门而没有生门,这就不符合自然之理。所以《悟真》篇里就说,先天之数,东南合五(东南为木,木三生火二合而为五,木旺自然要兑金,所以后天巽木代先天兑),西北合五(金四生一水,合成五,金来必经艮,所以后天乾代先天艮)阴阳分别寄居于震巽,就是阴阳交合。
注:这里说的是奇门排盘之原理,和中宫寄宫的实际使用方法有区别,原理探讨清楚了,在使用时就不迷糊。
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