奇门遁甲推演事物入手方法
九宫:代表地理方位。预测时可以根据来人所座所站的方位进行分析判断,这时问事人所处的宫位就可代表日干之落宫。定位法除用固定的方位外,也可用活太极定位法来定位。以我为中心,来人站在我的对面为离宫,左面为震,右面为兑,后面为坎。风水预测以九宫分析,则可具体分析出每个方位的吉凶,而不拘泥于,生门,死门,时干等用神。此三个用神只是从总体上来判断,阳宅,阴宅的吉凶,而要具体到某一个点,就要从九宫中去分析。
先天、后天数:
兑2 巽4 | 乾1 离9 | 巽5 坤2 |
离3 震3 | 5 | 坎6 兑7 |
震4 艮8 | 坤8 坎1 | 艮7 乾6 |
判断数字,根据实际情况,结合旺相休囚,以先天数与后天数灵活取用。
九星值符:此时辰内值班的某一个星。其它八星都以它为头来排列。所以在它职权范围内,它的权力要大于其它八星。预测中多代表有权力,有职位之人,一般多代表正职。九星又代表天时,大气候,对某件大事情的预测古人说:“大事看星”,要看天时如何。
八门值使:此时辰内值班的某一个门。其它七门都以它为头来排列,所以在它职权范围内,它的权力要大于其它七门。故代表有权利,有职位之人,一般多代表副职。八门又代表人事,一件事情的成败值使门占很重要的地位。
神盘值符:神盘值符与天盘值符虽都在同一宫,但笔者认为他们各自对事件起的作用则不一样。神盘为“某种神秘力量”的代表,既然为“神”就有其“神奇”的作用,故《烟波钓叟赋》有:“急则从神”一说。神盘值符多数代表贵人、高贵、有价值、身份非常、奇迹、神助等。
日干:代表预测人。一切的事物分析都是围绕着日干为中心来展开的。
时干:为所问之事的总代表。
用神:为一个事物的具体代表。
马星:以时干取用,亥卯未马在巳,巽宫逢马星;申子辰马在寅,艮宫逢马星;巳酉丑马在亥,乾宫逢马星;寅午戌马在申,坤宫逢马星。马星为动态,凡用神逢马星多主动,变化。
测工作逢之,多为工作调动,岗位调整等。
空亡:以时旬空亡为主。甲子旬中:戌亥空;甲戌旬中:申酉空;甲申旬中:午未空;甲午旬中:辰巳空;甲辰旬中:寅卯空;甲寅旬中:子丑空。六爻中对于空亡有:“旺不为空;动不为空;填实之时不为空之说”。但在奇门预测中,根据笔者经验,用神落空亡之地,多主事为虚象,难有结果。除非用神落宫得时令,又有马星动于此空,或许有望。空亡在奇门遁甲应用中古人则称做:“孤虚”,用法与预测不同。
年命:为身之应,与日干同论。在一般情况下,只以日干为中心来分析,而不必再重年命。大的事情则年命要重于日干。年命者,命也!根基也!人生所求能否随心,须命中有之!
预测中,对两人以上的判断,或别人来代占,生、死、功名、决策、等要以年命为重。
行年:指一个人所在虚岁数的干支:男命一岁起丙寅,二岁丁卯,三岁起戊辰……以此类推,六十甲子,周而复始。女命一岁起壬申,二岁起辛未,三岁起庚午……以此来推,逆转六十甲子,循环往复。六壬中的行年一般皆以地支论,而奇门遁甲中行年则以干落宫来论。
以行年落宫来判断一个人的流年吉凶。(笔者判断流年多以年支所在之宫来分析,只以宫中的组合分析吉凶,而不太注重流年宫与日干,年命的生克关系)
1:以伏吟、反吟、天盘、地盘、九星来分析主客
首观所演之局,是否伏吟,反吟。伏吟利主,反吟利客。根据当时事情的性质来判断是积极进取,还是等待时机。除以八门,九星分主客外,还以天盘的干与地盘干分主客,有时门与宫也分主客,主客在奇门应用上很重要,所以古人才说:‘奇门之占,先分主客,后再明占法。“特别是当今的经济时代,商业中的主客更显得重要。对于主客的具体分析,笔者将在后面专题论述。
2:以日干、时干、用神落宫的旺衰,来分析自身和事物本身的情况。
分析日干落宫,时干,用神落宫的旺衰,宫中的组合,空亡不空亡。因为日干代表问事之人,一个人自身情况,喜旺,喜吉组合;忌衰,忌凶组合。旺则表明个人自身条件好,运气佳。衰则自身条件差,空亡无力。时干为所问之事,用神则为某一件事的具体代表,此两者的落宫组合代表着事物本身的利弊。
3:以日干与时干、用神之间的生克关系来分析某件事物的成败与利弊
日干旺,又得时干,用神乘吉来生,则事物的发展对自己有利,往往谋事易成,或能达到自己的愿望,为与事物有缘之象。
日干虽旺,但时干,用神乘凶来克日干,则事物的发展对自己不利,往往所谋难就,或达不到预期目的,为与事物无缘之象。
日干旺乘吉,克时干、用神、则说明自身的能力强,对事物可持控制权,往往经过自身的努力,或依靠自身优越的条件最终也可实现自己的愿望,谋事可成,但费力而迟!为苦尽甘来之象!
日干衰弱,时干、用神旺相又乘白虎、死门等凶神来克,往往不但谋事不就,还需防意外之灾,此为灾来就身之象,还需注意!(正确的来讲,问事人的代表有时不一定是日干,如座宫,就不用日干了,日干是基本用神)。
4:以生日干、生用神宫;克制克日干、用神宫之宫;来寻求对某些不利于事物发展的因素进行解救!
这里主要指,就如医生诊断病情一样,先要分析出病源在何处,接下来就要寻求治病的方案,预测也一样,尽量也要寻求“治病”的方法。
但此条必须有一个重要的前提,首先确定事物的成败,利弊的比例,轻重。也就是说,事物虽有难度,但最终有成功的可能性,有利的因素要大于不利的因素,这是前提。要么,天下则无不成功之事,人也就不存在得失了!这就脱离了现实,违背“阴阳,相对论”,所以学习易学一定要辩证看问题。
如经过分析,事物对我有利可成。但,用神被其它克制,就要寻求对克制用神之宫进行解决,解救用神被克的不利一面。如,求官运,年干,直符,时干都来生日干或与日干比和,但,月干克日干,切有力,这就说明还有一部分的阻力来自于同事(月干),这就是病根所在。也就要化解月干对日干的克制。
如张志春老师在《神奇之门》一书中,出外求医一例中,根据奇门格局告诉求测者,不要去西安找胡万林看病,在本地东面,东南找医生看看,吃些中药就会好转,实际此人听取了张老师的建议,没去西安,在本地东南方找医生吃了些中药,病情真的好转了。这就是依据当时预测时,大局伏吟,病星在坤宫,所去之方,乾宫不克病星且临玄武。只有震巽两宫来克制病星天芮。伏吟不利客,不宜主动。这就是补救的方法。还有杜新会老师的案例中有不少这样的案例。大家自己去研究体会!
以上笔者的思路只是大体的概括,在实际预测中要因地制宜,不能一概而论,易学预测无定法,很难有一个永远不变的死公式,各人所站的角度不同,分析的思路与方法就有所差异,还望大家合理取舍,客观对待。
本文摘自本人《奇门遁甲应用初探》一书
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