“南太湖幸福大讲台”之“中医养生”系列授课之一
首先大家来讨论一下：人为什么会生病？怎样才能不生病？不生病就健康，不生病就长寿！因为今天我要向大家介绍当代170余名名老中医的养生方法，这些养生方法是他们自己生活的真实写照，所以，很真实，可以借鉴。中医人很了解《黄帝内经》，它是中医书籍中的典籍，学中医，必须读的。下面我们来看一下，《黄帝内经》对人为什么会生病？怎样才能不生病？的揭示。
(黄帝)乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者，时世异耶？人将失之耶？
歧伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆有生乐，起居无节，故半百而衰也。
为什么过去的人能活得很长久，而且能保持不衰老，而我们现在的人只要年过半百身体就开始出现衰老的迹象？对此，黄帝问道，是时代变了，还是人的问题？
歧伯明确地回答了黄帝的问题：千百年来，天的顺序没有变，永远是东西南北；四季的更替没有变，永远是春夏秋冬。所以，变的只可能是人的心。“其知道者”的“道”就是“法于阴阳，和于术数”。这就是说，我们应该按照自然界的变化规律而起居生活，应该根据正确的养生保健方法进行调养锻炼。
“食饮有节”的意思是吃喝都要有节制。这里还涉及节气的问题，什么时间吃什么东西，也就是什么时间得什么时间的气。比如，现在我们都喝菊花茶，其实，菊花茶的最重要一点在于菊花得了春夏秋冬四季之气，与其他的花相比，它得的最多的是秋冬二气，很多花到了秋冬两季都不开花，只有菊花可以开。菊花多了秋冬二气，所以它可以补我们的肺和肾。
“起居有常”就是说每天的晨起和晚上入睡都要遵循“日出而作，日落而息”这个规律。晚上应该睡觉的时候，你就要去睡觉，夜生活、熬夜的话就会损伤肝气和胆气，病就是这么造的。一定要守这个规矩，“不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。
古人生活的核心原则是“法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常”。然而“今时之人则不然也”，歧伯认为现在的人却不是这样生活的。“以酒为浆”的真正含义是指现在的人都在做非理性的事情。因为喝酒可以使一个人丧失理性。什么是“以妄为常”呢？“妄”就是胡来，“常”是“法于阴阳，和于术数”，“常”是不变的，而我们现在往往是胡来的，在该做某件事情的时候却不去做。“以妄为常”，都是没有理性造成的，因为丧失了理性，所以不能掌控自己的行为。《黄帝内经》讲得是习性造病，《黄帝内经》最关键之处，就是劝诫人一定要掌控自己，不要以妄为常。
人一定要有理性，要能控制自己的身体，同时也要控制住自己的情绪，包括情欲等各个方面，否则的话，就是“醉以入房，以欲竭其精”。因为欲念而耗散了精，因此，是欲望造的病。“以耗散其身”，因为有这样的喜好而丧失了真阳元气。
“不知持满，不时御神”，用我们现代的话来说就是不知足，老追求外在的事物。现代人为什么烦恼多？就是因为太追求外在物质了。古代人为何烦恼少？因为他向内追求，追求身心的修养。现在我们大家向外追求的东西太多了，追求五子登科——妻子、儿子、房子、车子、票子，一样都不能少。汽车真的对你很有用吗？天天开着车没准儿还会出现由于不经常运动而造成的体质下降，最后没准儿还会得一个高血压或者糖尿病。其实，人的生存是很容易满足的，但是人的欲望是最不容易满足的。
所以，大家一定要记住这个根本性的道理，不要总和医生说“大夫，给我治治病吧”。应该先把自己的不良生活习惯，这样病就去了一半了。现在老讲改变人的思想，却不知道要改变人的习惯。如果坐姿正确了，脊柱、颈椎就不会太歪了，气就能上来得顺畅一些，就不会腰酸背痛腿抽筋了。“不知持满，不时御神”，不按时去驾驭自己的精神，不懂得驾驭自己的精神。“务快其心”，只以痛快为目的，“逆于生乐，起居无节，故半百而衰也”，这样的话，肯定会半百而衰。
怎样才能不生病？
夫上古圣人之教下也，皆谓之：虚邪贼风，避之有时，恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。
黄帝内经:正气存内,邪不可干.
“虚邪贼风，避之有时”，圣贤告诉大家：不好的地方不要去；不好的事物就不要去沾它。明知道迷恋网络,吸毒不好，还要放纵自己，这就是“以妄为常”，就是专往“贼道”上走。最关键的是“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来。”《黄帝内经》第一篇不是单纯从医学角度告诉大家怎么治病，而是先告诉大家怎样能够不得病。那么，怎样才能不得病呢？就是要做到“恬淡虚无”，这可是个很高的境界。现在都说我们人一定要追求一种淡定的状态，淡定怎么追求？谁能定下来？
大家都知道苏东坡很有修为，他曾经作过这样一首诗：“稽首天中天，豪光照大千。八风吹不动，端坐紫金莲。”“八风吹不动”，意思就是说无论人间的贪、嗔、痴、名、利、毁、誉等，还是宇宙之风、四面八方的风都吹不动他。苏东坡认为这首诗写得太好了，于是就让书童把文章送到江对岸的一个老和尚那儿。老和尚看后，回写了一个字——屁。苏东坡看了非常生气，马上过江去找老和尚评理。他愤愤地对老和尚说：“我如此淡定之境，竟然让你说了一个‘屁’字!”老和尚一听就笑了，并在上面又加了一句话：“一屁过江来。”老和尚嘲笑说：“你认为自己非常淡定，但我只写了一个小小的‘屁’字，就让你跑来了。”这就体现了苏东坡对名的欲念和强大的好胜心。风和屁哪能比呢？一个小小的屁就可以让他马上跑过来，那么他所认为的定力在哪儿？所以说，淡定是很不容易达到的境界。
思想的妄动引发了形体的妄动，然后是精气的妄动，人焉能不病？那么，怎样才能够淡定呢？答案就是“精神内守”。精分为先天至精和后天之精，肾精即为先天之精,在人体很重要, 肾精足才可以定心神。这是一种心肾相交的能力增强了，我们才能淡定。而想让这个功能强大，就必须要锻炼我们心肾相交的能力。有一种方法很简单，就是用我们的手去搓我们双脚的脚心。因为心包经的脉是通过劳宫穴的，劳宫穴在我们的手心里。而肾经是斜走于足心，在我们的足心有一个穴位叫涌泉。如果想让我们的心肾相交，就可以用我们的劳宫穴和涌泉穴相搓。总而言之，精神内守就是当你的精和神都特别足的情况下，你才可以淡定，才可以达到恬淡虚无的境界。
总之，“精神内守”是方法，“恬淡虚无”是境界，“真气从之”是结果，是让人体正气充足,不得病是目的。一旦达到恬淡虚无的境界，真气就可以从之。真气就是元气，“真气从之”就是说元气可以按照自己的本性去运化和收藏，而不需要外在的东西来控制。“病安从来”，意思说，如果你心肾相交能力很强的话，你的病还从哪儿来呢？其实，这句话也是中国古代所有修炼身心方法的一个总原则。
170名老中医十大饮食爱好
1，喜欢喝粥
2，小米当补品
3，玉米当主食
4，天天一斤奶
5，每天一个鸡蛋
6，偏爱红薯
7，豆腐是美食
8，爱吃大白菜
9，冬天不离萝卜
10,饮茶
170名老中医还有一个共同的性格---善良.
孟子说过：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”重视道德修养，乐于助人的人，能得到美好的回报，能永远保持最佳精神状态，因而有益于健康长寿。正如唐代名医孙思邈所说：“德行不克，纵服玉液金丹，未能延寿。”
相传孔子活到73岁，孟子活到84岁，这在当时，都是了不起的寿星了。孔子在他的长寿思想中有一个核心，即在《礼记·中庸》中提出的“大德心得其寿”，亦即《论语·雍也》所说的“知者动，仁者静；知者乐，仁者寿”。我国传统养生理论历来重视身心兼养。而养心之中，又首重养德，认为品德高尚的人，可以长生高寿，这是很有道理的。
据美国科研人员对2700多人进行为期14年的调查研究，结果表明，人际关系处理得好，随时为他人做好事有益于延年益寿，而孤独寂寞的人死亡率比前者高出2.5倍。我国1985年首次评选出的286名健康老人(80岁以上)，他们的保健经验集中到一点，就是乐于奉献，情绪乐观，永思进取。现代心理学认为，注重友谊，助人为乐是一个人心理健康的重要标志之一。
因此可以说，养心必须重视养德，心理健康的根本是要有很好的道德修养。一个人有高尚的道德，就会以国家和人民的利益为重，以奉献为荣，以助人为乐，他就不会去斤斤计较个人得失而整天愁肠百结。孔子云：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”说的就是这个道理，有道德修养的人，不干那些损人利己的事，不贪不义之财，不做伤天害理的勾当，这种人心神安宁，心安理得。常言说：“为人不做亏心事，半夜不怕鬼叫门。”他们吃饭香甜，睡觉安稳，胸怀坦荡，多言多利，生活在舒心如意的气氛中，其乐融融，对内心环境是一个良好刺激，有利于健康长寿。中医养生学家认为，修养道德与脏腑阴阳协调具有内在联系，如《黄帝内经太素》中说：“修身为德，则阴阳气和。”《黄帝内经》中也说：“所以能皆度百岁而动作不衰，以其德全而不危也。”
现代医学认为，人既是一个受生物学规律制约的生物有机体，更是一个有着复杂心理活动的社会成员，而心理活动的变化，又可导致一系列生理活动的相应改变。有人分析，有道德修养的人，大脑皮层的兴奋和抑制相对稳定，体内的酶和乙酰胆碱等活性物质分泌正常，还能使脑中的胲激素的释放增多，强化神经活动，可以延缓衰老，有利于健康长寿。
在祖国医学的历代医学之中，最重视道德修养与养生紧密结合者，要首推唐代活了一百多岁的药王孙思邈。他在《千金要方》中专门写了一篇《养性序》，认为养性就是以“善”为特征的道德修养：“夫养性者，所以可以成性，性自为善。”他强调说：“性既自善，内外百病皆不恶生，祸乱实害亦后由作，此养生之大经也。”就是说，养德为养生首务，既能防病，又能避祸。他进而指出，善于养性者，注重道德修养，即使不服药饵，也能长寿，所谓“虽绝药饵，足以遐年。”孙思邈不仅倡导养德与养生结合的主张，而且身体力行。他不受名利之诱，多次拒绝高官厚禄，献身医道，为大众解除疾苦。凡患者请求出诊，不瞻前顾后，不先考虑自己的吉凶安危，也不惧怕路远艰险，无论昼夜寒暑，饥渴疲劳，都要“一心赴救”。即使是面对“疮痍下痢，臭秽不可瞻视”的病人，也不产生半点厌恶的心理，仍然以十分同情的态度，认真负责地去治疗。孙思邈由于重视养德，所以活了一百多岁。
由此可见，养生贵在养心，而心理健康又应首重养德，所以便可以得出结论“善良的人会长寿”。让我们都做一个善良，又充满爱心的人吧。通过对170位名老中医的养生,可以看出,长寿,健康并不难,难的是:贵在坚持四个字,相信通过今天的讲座,会给大家带来健康长寿的信息,也祝福大家能健康长寿!联系客服
