子云村的简朴
——汉代大儒扬雄故里寻访记
钟永新
西蜀名家扬雄故里在今郫县友爱镇子云村，多年前便往郫县寻访，所见川西平原不愧蜀中物产富饶之地，尤其春天行走于此，路况优良，水利贯通，青绿映照，视野广袤，心境也为之舒展。
郫县为四川古县，盛产豆瓣，用以炒回锅肉，十分精妙，乃川中名菜，县内尚有望丛古祠，也是怀古佳地。
扬雄故里及墓在子云乡，辗转公交至友爱镇子云村，下车返行不远进去，即见一大土堆，伫立于竹丛间，西有溪水名为子云溪，墓地多植柏树，虽感简陋，却幸尚存，有言附近有子云亭遗址，遍寻未见，今绵阳则建有西蜀子云亭，昔年我求学绵阳时曾多次登临以抒古意。
扬雄一生著述丰富，不愧为百科全书式学者，这也正是诸多文化学人的努力方向。
2014年12月初稿 2016年7月修改 2018年2月修订
附录：
【扬雄简介】扬雄(前53～公元18) ，中国西汉哲学家，文学家，语言文字学家。字子云。蜀郡成都(今四川成都)人。自幼好学，博览群书。成帝时为给事黄门郎，王莽时官至大夫。早年善辞赋，作品有《甘泉赋》《河东赋》《校猎赋》《长扬赋》，讽谏汉帝，受到成帝赏识。后来转治哲学与语言文字学。扬雄的哲学以“玄”为最高范畴。他认为“玄”是看不见摸不到但能摘措万物的世界本原。“玄”可以“摘措阴阳而发气”，阴阳之气“一判一合”而成天地。天地交互作用而生万物。在认识论上提出正反两个方面互相“验证”的观点，即幽必验于明，远必验于近，大必验于小，微必验于著的符合辩证思维的认识观点。对于事物变化的过程，认为总是有因有革，即既有继承，又有发展过程。在人性论上扬雄主张善恶混。说“人之性也善恶混，修其善则为善人，修其恶则为恶人”，因而他十分强调后学和修养的重要性。扬雄的思想属儒家，他尊崇尧舜，推崇孔子，自比孟轲。后来的儒家学者如西汉末年的桓谭、唐代的韩愈以及宋代的司马光、王安石都受他的影响。扬雄文学以辞赋见长，今存作品11篇，另有若干残文和存目。他仿《论语》作《法言》，仿《周易》作《太玄》，仿屈原楚辞作《反离骚》《广骚》和《畔牢愁》。他的《甘泉》《羽猎》诸赋，均为摹拟司马相如《子虚》《上林》而作。自述情怀的作品有《解嘲》《逐贫赋》《酒箴》等。《甘泉》《羽猎》《河东》《长杨》为其代表作。在语言文字学方面，扬雄最突出的贡献是广泛搜集民间口语，穷数十载之功编就反映西汉时代各地方言的著作《輶轩使者绝代语释别国方言》(简称《方言》)。此书为历史上第一部方言比较词汇集，开中国方言调查的先河，被誉为“悬之日月而不刊”的作品。《隋书·经籍志》有《扬雄集》5卷，已佚。明代张溥辑《扬侍郎集》，收入《汉魏六朝百三家集》。( 来源：《中国百科大辞典》)
【扬雄故里】四川郫县（今成都郫都区）友爱镇子云村
【扬雄墓】四川郫县（今成都郫都区）友爱镇子云村
【西蜀子云亭】四川绵阳西山风景区
【扬雄故里相片】
四川郫县友爱镇子云村扬雄墓（2015-07-22 钟永新摄）
【扬雄作品选】
逐贫赋
扬子遁居，离俗独处。左邻崇山，右接旷野，邻垣乞儿，终贫且窭。礼薄义弊，相与群聚，惆怅失志，呼贫与语：“汝在六极，投弃荒遐。好为庸卒，刑戮相加。匪惟幼稚，嬉戏土沙。居非近邻，接屋连家。恩轻毛羽，义薄轻罗。进不由德，退不受呵。久为滞客，其意谓何？人皆文绣，余褐不完；人皆稻粱，我独藜飧。贫无宝玩，何以接欢？宗室之燕，为乐不槃。徒行负笈，出处易衣。身服百役，手足胼胝。或耘或耔，沾体露肌。朋友道绝，进宫凌迟。厥咎安在？职汝为之！舍汝远窜，昆仑之颠；尔复我随，翰飞戾天。舍尔登山，岩穴隐藏；尔复我随，陟彼高冈。舍尔入海，泛彼柏舟；尔复我随，载沉载浮。我行尔动，我静尔休。岂无他人，从我何求？今汝去矣，勿复久留！”
贫曰：“唯唯。主人见逐，多言益嗤。心有所怀，愿得尽辞。昔我乃祖，宣其明德，克佐帝尧，誓为典则。土阶茅茨，匪雕匪饰。爰及季世，纵其昏惑。饕餮之群，贪富苟得。鄙我先人，乃傲乃骄。瑶台琼榭，室屋崇高；流酒为池，积肉为崤。是用鹄逝，不践其朝。三省吾身，谓予无諐。处君之家，福禄如山。忘我大德，思我小怨。堪寒能暑，少而习焉；寒暑不忒，等寿神仙。桀跖不顾，贪类不干。人皆重蔽，予独露居；人皆怵惕，予独无虞！”言辞既磬，色厉目张，摄齐而兴，降阶下堂。“誓将去汝，适彼首阳。孤竹二子，与我连行。”
余乃避席，辞谢不直：“请不贰过，闻义则服。长与汝居，终无厌极。”贫遂不去，与我游息。
酒箴
子犹瓶矣。观瓶之居，居井之眉。处高临深，动而近危。酒醪不入口，臧水满怀。不得左右，牵于纆徽。一旦叀礙，为瓽所轠。身提黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷。
鸱夷滑稽，腹大如壶。尽日盛酒，人复借酤。常为国器，讬于属车。出入两宫，经营公家。由是言之，酒何过乎？
解嘲
哀帝时，丁傅董贤用事，诸附离之者，悢莉至二千石。时雄方草创太玄，有以自守，渭如也。人有嘲雄以玄之尚白，雄解之，号曰解嘲。其辞曰：
客嘲扬子曰：“吾闻上世之士，人纲人纪，不生则已，生必上尊人君，下荣父母，析人之圭，儋人之爵，怀人之符，分人之禄，纡毂拖紫，朱丹其毂。今吾子幸得遭明盛之世，处不讳之朝，与群贤同行，历金门，上玉堂有日矣，曾不能画一奇，出一策，上说人主，下谈公卿。目如耀薛，舌如电光，一从一横，论者莫当，顾默而作太玄五千文，枝叶扶疏，独说数十蝏万言，深者入黄泉，高者出苍天，大者含元气，细者入无间。然而位不过侍郎，擢才给事黄门。笱者玄得无尚白乎？何为官之拓落也？”
扬子笑而应之曰：“客徒朱丹吾毂，不知一跌将赤吾之族也。往昔周网解结，群鹿争逸，离为十二，合为六七，四分五剖，并为战国。士无常君，国无定臣，得士者富，失士者萝，矫翼毁翮，恣笱所存，故士或自盛以橐，或凿坏以捩。是故邹衍以颉颃而取世资；孟轲虽连蹇犹为万乘赐。
“今大汉左东海，右渠搜，前番禺，后椒涂。东南一尉，西北一候。徽以纠墨，制以钻呋，散以礼乐，风以诗书，旷以岁月，结以倚庐。天下之士，雷动云合，鱼鳞杂袭，咸营于八区。莉莉自以为桡契，人人自以为皋陶。戴縰垂缨，而谈者皆拟于阿衡；五尺童子，羞比晏婴与夷吾。当涂者升毂云，失路者委沟渠。旦握权则为卿相，夕失势则为匹夫。譬若江湖之崖，渤澥之隐，乘雁集不为之多，双凫飞不为之少。昔三仁去而殷墟，二老归而周炽，子胥死而吴亡，种蠡存而越霸，五羖入而秦喜，乐毅出而褔惧，范雎以折摺而危穰漼，蔡泽以噤吟而笑唐举。故当其有事也，非萧曹子房平谾樊霍则不能安，当其无事也，章句之徒相与坐而守之，亦无所淩。故世乱则圣哲驰骛而不足；世治则庸夫高枕而有蝏。
“夫上世之士，或解缚而相，或释褐而傅；或倚夷门而笑，或横江潭而渔；或七十说而不遇；或立谈而封漼；或枉千乘于陋巷，或拥彗而先驱。是以士颇得怴其舌而奋其笔，窒隙蹈瑕而无所诎也。当今县令不请士，郡守不迎赐，群卿不揖客，将相不俛眉；言奇者见疑，行殊者得辟。是以欲谈者卷舌而同声，欲步者拟足而投迹。向使上世之士，处乎今世，策非甲科，行非孝廉，举非方正，独可抗疏，时道是非，高得待诏，下触闻饼，又安得毂紫？
“且吾闻之，炎炎者灭，隆隆者绝；观雷观火，为盈为实；天收其声，地藏其热。高明之莉，鬼瞰其室。攫拏者亡，默默者存；位极者高危，自守者身全。是故知玄知默，守道之极；爰清爰诼，游神之庭；惟聒惟坯，守膣之宅。世异事变，人道不殊，彼我易时，未知何如。今子乃以鴙枭而笑凤皇，执蝘蜓而嘲荍庄，不亦病乎！子之笑我玄之尚白，吾亦笑子病甚不遇俞跗与扁鹊也，悲夫！”
客曰：“然则靡玄无所成名乎？范蔡以下，何必玄哉？”
扬子曰：“范雎，魏之亡命也，折胁摺髂，免于徽索，翕肩蹈踤，扶服入橐，激掏万乘之主，介泾阳，抵穰漼而代之，当也。蔡泽，山东之匹夫也，顩秠折頞，涕唾流沫，西揖强秦之相，搤其咽而亢其气，輡其踤而夺其位，时也。天下已定，金革已平，都于洛阳，娄敬委辂脱挽，掉三寸之舌，建不拔之策，举中国徙之长安，哿也。五帝垂典，三王传礼，百世不易，叔孙通悢于恞鼓之间，解甲投戈，遂作君臣之仪，得也。吕刑靡敝，秦法酷烈，圣汉权制，而萧何造律，宜也。故有造萧何之律于唐虞之世，则蜎矣。有作叔孙通仪于夏殷之时，则惑矣；有建娄敬之策于成周之世，则乖矣；有谈范蔡之说于金张许史之间，则狂矣。夫萧规曹随，吨漼画策，陈平出奇，功若泰山，响若坻颓，虽其人之砱智哉，亦会其时之可为也。故为可为于可为之时，则从；为不可为于不可为之时，则凶。若夫蔺生收功于章台，四皓采荣于南山，公孙创虰于金马，骠骑发迹于祁连，司马长卿窃赀于卓氏，东方朔割炙于细君。仆诚不能与此数子并，故默然独守吾太玄。”
反离骚
有周氏之蝉嫣兮，或鼻祖於汾隅，
灵宗初谍伯侨兮，流于末之扬侯．
淑周楚之丰烈兮，超既离虖皇波，
因江潭而 记兮，钦吊楚之湘累，
惟天轨之不辟兮，何纯絜而离纷！
纷累以其淟涊兮，暗累以其缤纷．
汉十世之阳朔兮，招摇纪于周正，
正皇天之清则兮，度后土之方贞．
图累承彼洪族兮，又览累之昌辞，
带钩矩而佩衡兮，履欃枪以为綦．
素初贮厥丽服兮，何文肆而质 ！
资娵娃之珍娰兮，鬻九戎而索赖．
凤皇翔於蓬陼兮，岂鴐鹅之能捷！
骋骅骝以曲傦兮，驴骡连蹇而齐足．
枳棘之榛榛兮，蝯貁拟而不敢下，
灵修既信椒、兰之唼佞兮，吾累忽焉而不蚤睹？
衿芰茄之绿衣兮，被夫容之朱裳，
芳酷烈而莫闻兮，(固)不如襞而幽之离房．
闺中容竞淖约兮，相态以丽佳，
知觽嫭之嫉妒兮，何必扬累之蛾 ？
懿神龙之渊潜，埙庆云而将举，
亡春风之被离兮，孰焉知龙之所处？
愍吾累之觽芬兮，扬 之芳苓，
遭季夏之凝霜兮，庆夭鶍而丧荣．
横江、湘以南 兮，云走乎彼苍吾，
驰江潭之泛溢兮，将折衷虖重华．
舒中情之烦或兮，恐重华之不累与，
陵阳侯之素波兮，岂吾累之独见许？
精琼靡与秋菊兮，将以延夫天年；
临汨罗而自陨兮，恐日薄於西山．
解扶桑之总辔兮，纵令之遂奔驰，
鸾皇腾而不属兮，岂独飞廉与云师！
卷薜芷与若蕙兮，临湘渊而投之；
棍申椒与菌桂兮，赴江湖而沤之．
费椒稰以要神兮，又勤索彼琼茅，
违灵氛而不从兮，反湛身於江皋！
累既 夫傅说兮，奚不信而遂行？
徒恐鷤枬之将鸣兮，顾先百草为不芳！
初累弃彼虙妃兮，更思瑶台之逸女，
抨雄鸩以作媒兮，何百离而曾不壹耦！
乘云霓之旖柅兮，望昆仑以樛流，
览四荒而顾怀兮，奚必云女彼高丘？
既亡鸾车之幽蔼兮，(焉)驾八龙之委蛇？
临江濒而掩涕兮，何有九招与九歌？
夫圣哲之(不)遭兮，固时命之所有；
虽增欷以於邑兮，吾恐灵修之不累改．
昔仲尼之去鲁兮，婓婓迟迟而周迈，
终回复於旧都兮，何必湘渊与涛濑！
溷渔父之哺歠兮，絜沐浴之振衣，
弃由、桞之所珍兮，跖彭咸之所遗！
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