金石题跋，是金石学中重要的表现形式。一件古器物的出现，对其器形、名称、用途以及断代作出结论后，记录在案是不可或缺的重要工作。研究金石学，拓本是必不可少。金石题跋是在拓片的基础上，将历史、艺术与书法相结合，通过艺术家丰富的表现手法和高深的艺术修为所创作的一种艺术表现形式。
本次题跋展的拓片多选用具有历史特色的秦砖汉瓦和西周铜铭，及其北魏、北齐造像和若干古代墓志。展览汇集了著名书法篆刻家赵熊先生的近百幅优秀题跋作品，具有较高的历史价值、学术价值、艺术价值。
指导单位
陕西省文物局
主办单位
中国博物馆协会非国有博物馆专业委员会
终南印社
陕西省收藏家协会古籍碑帖专业委员会
协办单位
西安美术学院
陕西历史博物馆
西安碑林博物馆
宝鸡青铜器博物院
西北大学艺术学院
宝鸡周原博物馆
承办单位
大唐西市艺术品中心
展览时间
2019年5月18日至22日
展览地点
大唐西市艺术品中心
题 跋 偶 得
赵熊
金石之学始于北宋，其后诸朝代有所传。昔时无摄影之术，而摹绘亦非易事，然先贤睿智，以纸覆器，遂成墨拓。拓本行世，题识兴焉。中国传统文化形式更添一品流，绵延迄今，似衰犹盛。
金石学为中国考古学前身。论及考古，自然是一门极为精深的术业，决非一般大众所易涉猎。历见近现代诸多金石题跋，其作者如吴大澄、罗振玉、王国维、杨守敬、孙诒让、翁方纲、张廷济、陈介祺、黄易、吴昌硕、郑文焯、易均室等，莫不是一等一的学者、专家、艺术家。其题跋见学识、赋文采、精书法。可以说，金石题跋原本就是高冷的学术、艺术门类。
“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。时至今日，金石拓本及拓本题跋已渐次走下神坛，为广大群众所喜爱、所收藏。这不仅是传统文化艺术的一种普及，也是社会文明进步的客观表现。依己拙见，如果掀开高贵神秘的考古面纱，当今的金石题跋不妨以“文玩”视之。其或私藏于箧，交流于文友、赏玩于知己；或悬之于厅堂书斋，装饰于环境、陶冶于性情。既能“足吾所好”，亦能娱人眼目，其乐融融。
如若拙见不虚，今天作为“文玩”的题跋形式与内容，就有了与昔时题跋既有所传承、又有所变化的必要。老子《道德经》说：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”又说“万物得一而生。”足见在中国人的观念中“一”的重要。在题跋中，这个“一”可以看作是对内容及形式的整体观照，亦即一件单幅题跋作品的完整性。如果分解来看，大致包括考据、诗文、书法及外观形式四个方面。
考据是题跋的基础所在，而在这一点上，往往是今人题跋的“短版”。究其原因，一是题跋者多为兼及或业余，缺乏坚实的专业知识；二是社会环境的改变，使得题跋者大多不可能有亲历亲为的实地实物考察，难免成为仅凭查找资料或道听途说的“誊文公”。即便如此，作为题跋中重要的考据内容仍不可或缺，故宜以客观审慎的态度准确表述。其间若有一得之见或辨疑之处，则又是另一层境界了。
诗文是题跋的载体，总得有些文学性才好。就文而言，题跋具有散文的性质，如写作考古发掘报告那样干巴巴的东西，便少了“文玩”的清雅和趣味。曾见诸多前世题跋作品，往往有三五人、甚或十多人参与，那些与器物有关的实在内容多被前面题跋者说尽，使得后来人几乎无话可说。于是，介于虚实之间的歌赋诗行就有了锦上添花的空间。这种好的传统形式，在今时的题跋中不妨从动手时就有所筹划，以期达到完整丰满的表述效果。至于题跋的文风，也是一个问题。缘于金石拓本多为古器物，题跋文字的气息自然与之相偕为好。如以文言文写出，今人多有不能，于观众也有障碍；如通篇大白话，则与古欢相去远矣。上世纪二三十年代兴起并流行的半文半白的文字形式，也许是今日题跋中不得已的选择。
题跋是要落实到纸面上的，于是就有了书法的要求。套用孔夫子“食不厌精”的话来说，题跋书法也是“书不厌精”。如前所说，对于金石拓本而言，书体及书风的选择也有与之相符的必要。一件青铜器颖拓上挥洒几行类如张旭的狂草，即便写得再好，恐怕也是大煞风景。同时，字迹大小、章法疏密也都在考虑之列，要在与拓本相得益彰，而不是喧宾夺主，甚或佛头着粪。
整体的外观形式应该是今日题跋的最终结果。以美术学的观点来看，题跋的外观形式可归于平面构成；以书画篆刻的角度来看，题跋的外观形式则同于作品的章法。如此，出现在拓本上的所有痕迹，如字的大小多少、位置分布，甚至用印及印泥色调等，都关系到整体外观的和谐与美观程度。前人论印曾有“一点之失如美女眇一目，一画之失如壮士折一肱”的精彩比喻，题跋作品尺寸远大于印面，其宽容度自然也就随之增大，但章法经营的得失之理却是相同的。
总体来看，金石题跋是对题跋者综合修养的考虑。根基坚实、手段丰富，题跋时就得心应手、游刃有余。反之，某一环节的不足或缺失，势必影响题跋作品的整体风貌与艺术品位。在今天，金石题跋这种似旧犹新的文化艺术形式，尚待我们不断学习、充实、探索和实践。
己亥暮春 老墙赵熊于风过耳堂
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《风过耳堂金石题跋》
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