现特发文正式声明，以下三视角智慧体系的发明专利属于王德生！
学习27宫格发现时间为2020年春节期间
本体论27宫格的发现和完善经历了差不多2年时间，是建基于美国语言学家派克教授的三视角语言学理论之上的。
模型论是2020年春节期间完善的。
以上是729灯图：27*27=729！
问题解决81宫格仍然在完善之中！
此图是企业创新和管理的利器！
这是疫情催生的智慧体系！
来个图，放松放松吧！
再来一个图，放松放松！
心学81宫格特别重要，她解构了阳明心学！
明天再声明剩下的图册发明专利权。
最后大家欣赏一些选段：
为何中国没有产生科学？
3.1中国文化缺少了什么？
这样就解释了我们的文化，易经讨论的只是波，还只是波的轨迹。这个很重要，这个给了一个方向。可是它缺了波的动态和场。那么我们现在就已经把波的动态和静态、场都解构了。
今天我们的解构，如果我们只是从静态视角看问题，哪怕是从静态上面也抓住了对比变化分布，是不是也是模糊的？若是从动态方面抓住对比变化分布，是不是也是模糊的？从场方面抓住对比变化分布，它也是模糊的。所以你如果认识三视角对比变化分布，如果不是从粒子、波、场三个角度九宫格来研究的话，你的三视角也是模糊的。
所以你们以前学三视角的时候，没有用粒子、波、场是不是很模糊？你会发现什么特征、比较这些词都很不具体。但是我告诉你要粒子比、波比、场比，那时就感觉到具体了一点点，是吧。那我现在告诉你波要比轨迹、比速度、还要比力，这是不是就更加具体了。因为我们说知识的具体视角越来越具体的时候，就进入了科学。
所以我们的中国文化确实缺少对事物粒子、波、场视角的统一性研究。你看，《老子》主要研究粒子，研究永恒的东西，普遍性的东西。《易经》就研究波，儒家就研究伦理、场。所以你看儒家的时候就要从内场、外场、私交场才能读懂《论语》。就是《论语》隐隐约约地能感受到内场、外场、私交场。你看《春秋战国》、《三国演义》，你一定要从内场、外场、私交场来看问题，特别是《三国演义》，他对场摸的是很熟的。
3.2中国怎样才能出来科学？
但是我们从来就没有一本书，把静态、动态、场，就是把粒子、波、场统一起来讨论问题。我们都分开了，没有一本书能统一来讲。只有粒子、波、场把它合二为一的时候，你去思考它们三个维度或是三个变量或是三个视角之间的关系，如果这些关系会有普遍性规律的时候，才能出来科学。这个也是很意思的。
其实我们也讲了勾股定理也是，我在思考所有的科学规律它们都是视角之间的关系。越普遍的越适用越广的一定会同时涉及三个角度的。如果只有二个角度，它就在第三个角度做一些预设。如果三个角度都去用，不去预设，这个时候它的适用面才会更加广。
这就是我们从认知方面、哲学指导来说，我们缺少。因我们的哲学一直都是各个学派，各执一方，要么这个学派是静态的，粒子，要么这个学派是动态的，要么那个学派是场的。这样就四分五裂。就是谁也不愿意跟谁联在一起去思考问题。
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