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无耻混蛋的20个谬论

1、论成功

八零后一代人用三十年时间框定了一套所谓的成功标准。这标准和精神无关,与个体无关,甚至与进取无关,只和在资源的抢夺战中获得的先机或取得的胜利有关。这是一套并不具体的标准,但有一个清晰的方向——成为“人上人”。荒诞之处在于,这里对于“人”的定义并不清晰,或许所谓的“人上人”,不过是名利下的“奴上奴”,然而是什么并不重要,重要的是一定要在上面。

2、论道德

警惕一切评判道德的人,做道德判断无需智商,因此热衷于评判道德的人大概率愚蠢。遇到此类人请务必躲开,如果他们骂你,你应不理会,并感到高兴——被傻逼骂和被智者夸是同样值得欣慰的事情。

3、论清静

在法律的范围内,我愿做一个无耻小人,如果这能让我少一点解释多一点沉默。我不必向任何人解释为什么要这样子——天生就不是个好东西。这样一来最大的好处就是让那些想要施加指教的嘴巴能停止蠕动,吃点喝点都好,哪怕打个喷嚏都好,就是不要再哔哔了。

4、论看人

想要判断一个人,看他喜欢谁就可以了。喜欢张雪峰和董宇辉的不可能深刻,迷恋成吉思汗和坡屋大帝的不可能善良。把他们几个搁一块说实在荒诞。

5、论人生

历史的趋向既定,人生的终点既定,人活在可能性里头,而不是活在绝对性之中。我们的任何行为都不必然保证一定能带来什么,但在可能性方面是可以上调的,99%依然不是1,剩下的1%或0.1%是用来理解命运的。不论创业还是婚姻,不论读书还是工作,只在可能性上布局,不在绝对性上下注。

6、论通透

你存在的意义常常来自别人的赋予,它并不真正属于你。你的存在之于你自己的意义,是不以意志为转移的你正在无意识追逐的东西。所谓通透,即是不因旁人的意义而丢掉自己。

7、论断舍离

断舍离的本质是注意力转移:从繁转移至简,从物质转移至精神,从短暂转移至恒久。注意力是稀缺品,但人们却不在意的挥霍。这是一场零和的游戏,关注的事情少了,自然就清爽;关注精神多于物质,自然就更平静。说来无甚稀奇。

8、论教培

K12教培除了加重了家庭的负担和家长的焦虑之外,对教育没有任何整体性的改善,因为大学的录取率一向是掐尖的,跟K12教培行业的发展毫无关系。但即便如此,家长也是趋之若鹜,剧场效应之下,K12教培似乎成了唯一的稻草,更像是缓解家长焦虑的药片儿。家长之所以歌颂教培,就是因为药不能停,俗话说就是蠢。

9、论事实

真实的活着需要无比的勇气,正视弱点和灵魂中的丑陋永远是有意义的。理性绝不仅仅只是意识到人世间那些美好事物,理性需要深入到下水道最肮脏的污泥浊水中泡着,然后站起来用清水洗掉,并告诫诸人:它们真实存在,极度肮脏,要离它们远一些!

10、论荒谬

一个人从天台跳下来,死了,人们纷纷问发生了什么?为情所困?生意失败?中年被裁?不同的故事版本随后就到,不仅有因果,还有细节,死者生前都不一定能讲这么详细;可如果每天都有人从天台往下跳,风雨无阻,一年365天从不间断,就鲜有人再会有兴致围观了,他们在等更刺激的事情发生。

11、论脏话

与其说语言匮乏,不如说语言存在边界,当面对天地之大美时,诗人用灵巧的意象在语言的边缘处挖掘沉默,进而创造美。不过像我这样的粗人也有自己的办法,比如加一些语气词来表达这种激动:真他妈好看!

12、论注意力

每个人的人生都有无数种可能,一些际遇和命运之类的东西为人生提供几个重大的拐点,而注意力则构建了整个的生活。注意力在哪里,生活就在哪里,一个人只是生活在无数种可能中的其中一种,并正在闯入一种全新的可能。这是注定的,又是意志可施展的,互相包裹着,随机滚向下一个出口。

13、论价值

价值是一种建构,其内核是虚无。大多数人根本不理解这一点,他们只晓得叫嚣价值,不为别的,为了正确,正确也是他们所认为的一种价值。人类的一切价值都以人为中心,比如猪的价值就是为人提供大量的蛋白质。对于猪而言,人有什么价值呢?把我养肥再杀掉?

14、论耕耘

越是自以为聪明的人,越擅长“趋利避害”,每一步都要计算,终于把自己代入一片泥泞。笨人反而不怎么问前程,认准一件事就傻干,时间会给他答案——轻浮者以为这是天道酬勤,愚昧者以为这是狗屎运。他们都不理解深根细作的本质就是以时间为杠杆,以小博大。

15、论真理

如果全世界都是哑巴,那么能说话的那一个就代表真理。但兹事怪异,真理被孤立起来了,因为谁也听不见。最后就只能变成几个简单的手势,鸦雀无声,但规模浩大。说到规模浩大,这符合张艺谋的美学思想。这是我想象过得最压抑的场景,齐刷刷的沉默,目睹真理大张着嘴巴,却什么也听不见。

16、论生活

世俗很重要,我们都身处于世俗之中。可吃饭是为了活着,而活着不是为了吃饭。一头身着华丽装饰的猪,即便顿顿琼浆玉食美味佳肴,它也还是头猪,它没办法享有人的乐趣。当然,有相当一部分人是不同意这一点的,他们声称当这样一头成功的猪有什么不好?

17、论盲从

每个人会喜欢上哪件事情是不确定的,他要自己去寻找,前提是他有机会且有意识这么做。但这个社会不鼓励一个人这么做,因为肤浅而愚蠢的实用主义一直在规训人们去做他们认为有价值的事,至于他们是谁们,什么是价值,它又何以成为价值——全都并不清楚,人们闭着眼往人潮最汹涌的地方走,声称是要奔赴光荣和成功。他们明明各自有眼睛,却选择紧紧闭起来,从来不睁开看。

18、论虚伪

我极其厌恶虚伪,然而又深知这世界需要这样。如果这个世界不存在谎言,不存在遮掩,完全是事实和真相,那也就毫无美感可言了。它将是荒芜的,缺乏戏剧性的,甚至是停滞的。我要说个悖论,你可能无法理解:小范围的真诚能够增加效率,全域的真诚将使效率归复至0。

19、论镰刀

我现在之所以能这么自在的骂人,主要是因为影响力还不高,一旦高起来,就得收敛了。要退出公众的视线,悄咪咪的写点东西,写着玩儿。至于面上发出来的东西,则要把小鸡鸡彻底割掉,还得向每个群体卖笑。生意归生意,自在归自在;面上夸韭菜善良,背后骂韭菜傻逼,无缝切换,跟川剧变脸一个节奏。

20、论自在

我现在只想跟人聊蔬菜几块鸡蛋几毛,牛肉偏硬猪肉偏肥,鱼肉嫩但有刺,我懒所以不爱吃。我可以跟街边补鞋的师傅讨教补鞋技巧,也可以跟马路边扫街的大爷聊最近哪天有雨,但我不爱跟人聊主义,聊思想,我越来越不爱聊这些,除非是出来卖。否则我只想安静的在太阳刚落下时站在大地上,不经意的看天空,看行人,听风从远处吹过来。

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