很多人看到石景山区模式口这个地名的时候，会很纳闷，这里到底有什么模式？
为什么会以模式口来命名呢？
模式口，位于石景山区中部。东与琅山村为邻，西至磨石口隘口。这个地方，原名磨石口，磨石，就是磨刀石的意思，所以，有一种说法是这里因盛产磨石而得名。而模式口这个名字，是一九二三年宛平县长汤小秋给改的，取名的意思是，这里是诸村之模式。有点模范村镇的意思。
这个模式口，原名磨石口，以村西临近古隘口并出产远近闻名的磨刀石而得名。从京西的矿业开采和交通运输等方面来看，古隘口的形成不晚于明代。古隘口还是京师西部门户，易守难攻。靠山吃山靠水吃水，这个小小山村的后山上盛产质地精良、闻名遐迩的磨刀石。
磨石口的磨刀石有两种，一种黑色，一种黄色。黑色的为油母页岩，粒小浆细，宜磨小型刀刃;黄色的为黏土砂岩，粒大浆粗，宜磨大型刀刃。黑色磨石为上品。山上有石塘多处，现存遗址，有说宋代即行开采。磨石是磨石口人的衣食父母，是赖以生计的天赐宝物。优质磨刀石加上险峻的古隘口，民间就形成了'磨石口'的村名。
另一种说法来源于史学界的争论，随着模式口周边文物的出土，不少学者引经据典不断演绎着磨石口的传奇色彩，推测磨石口可能由战国时古燕国旧宫殿--磨室宫的名称谐音转化而来，可惜啊，这种说法目前尚没有得到考古证实。模式口自古被视为风水宝地，明代大学士李东阳、清代的礼亲王，民国时的冯玉样、老舍、宝三等名人都在模式口留下过足迹。模式口旧有煤窑多座，特产闻名中外的磨刀石，它还是北京史上第一个通电的村镇。2002年9月，北京市规划委员会郑重公布了《北京历史文化名城保护地规划》，石景山地区的模式口有幸列为北京旧城外的历史文化保护街区之一。一般认为: 模式口的地名来源于磨石口，原因是曾盛产磨刀石。那有的专家认为这是望文生义，因为从史籍中，这些专家找到了更为古老的源头，那就是战国时期古燕国的磨室宫。民国时期的著名学者奉宽在《妙峰山琐记》中谈到磨石口时，有精辟的论述:“‘磨室口’即燕‘磨室宫’地，《史记 .乐毅传》‘故鼎反乎磨室’ 是也。‘室’今作‘石’，已故北京市社科院研究员常征先生在《北京史地丛考》一文中认为:“磨石” 是从“磨室”演变而来的。原来，战国时期的古燕国在今石景山地区曾建有祖庙式建筑宁台、元英宫、磨室宫。“磨室”一词，见于《史记》。这本书的卷八十记载了著名军事家乐毅的事迹。乐毅是军事奇才，他听说燕昭王礼贤下士，就来到燕国，建议联合赵、楚、魏三国一起攻齐。燕昭王派乐毅去赵国结盟立约，另派别人去联合楚国、魏国，又让赵国去诱劝秦国。诸侯们都认为齐国对各国是个祸害，争着跟燕国联合讨伐齐国。时机成熟，燕昭王即位28年后就动员了全国的兵力，派乐毅任上将军，统一指挥着起、 楚、韩、魏、燕五国的军队去攻打齐国，并一举攻下齐国城邑七十多座。乐毅把齐国的财物以及宗庙祭祀的器物，全部运回燕国。《史记》上记载“齐器设于宁台，大吕陈于元英，故鼎反乎磨室”“故鼎反乎磨室”的意思是:被齐国掠去的原燕国宝鼎又从齐国取回来放回磨室宫。如此看来，磨室宫是存放燕国宝鼎的地方，是定鼎之地。那它为何叫作磨室宫呢?难道它是古代的磨坊吗?
我们知道，真正的磨直到汉代才出现，所以战国时期是不会有磨坊的。那么，磨室宫的“磨”指的是什么呢?其实，它指的是一一种古老的生育神器---高禖石。
要说明这一问题，须从古老的风俗“上巳节”说起。上巳节，又名三月三，是一种古老的节日。上已节有祓fú禊、修禊或沐浴活动，主要是祭祀高禖，也就是祭祀生育之神。
高禖，又称郊禖，因供于郊外而得名。相传宇宙初开之时，只有伏羲和女娲兄妹在昆仑山，而天下还没有人类。伏羲要和女娲结为夫妻，以繁衍后代，女娲自觉羞耻，便给兄长出个难题道:“ 我和你一人找一块石头往山下滚。如果两块石头合在一起，就是上天作合;如果合不在一起，你我还是兄妹。你看如何?”伏羲说: “ 那就听天由命吧!”岂知这种几乎不可能出现的奇迹，居然发生了。滚下山去的两块石头，紧紧地“抱”在一起。这样，女娲和伏羲便由上天作媒，结为夫妻，生儿育女。后人就以那块石头为膜拜对象，称它为皋禖之神。“皋禖”后写作“高禖”，即媒神之意。毕竟“高禖”令人可望而不可及，于是产生了另一个“版本”:石头演变为石磨，凸磨盘象征男性，凹磨盘象征女性。凸凹磨盘结合在一起，象征男女结合。这种象征生育的石磨，供奉在笼罩着神秘色彩的房屋内，称为磨室，被列为祖庙之一。每当春暖花开、燕子北返之时，由天子亲率妃嫔前往，献上猪牛羊三牲，《礼记. 月令》:记载:仲春之月，“玄鸟至。至之日，以大牢祠于高禖，天子亲往，后妃帅九嫔御，乃礼天子所御，带以弓韣dú，授以弓矢于高禖之前。”与此同时，在相当长的一段历史时期内，民间也各有名称不同的高禖祭场，踏歌舞蹈，谈情说爱，气氛热烈奔放。随着时间的推移，象征生育之神的石磨，由碧霞元君娘娘所取代。如此说来，位于模式口法海寺之西的龙泉寺，因为供奉碧霞元君，民间说曾供奉齐国的无盐娘娘，可能就是战国时期的磨室宫。这里直至清代仍然供奉生育之神，与“磨室”是一脉相承的。'乱石山有崎岖路，时听征车撼石声。'这是清朝诗人查慎行形容的模式口京西古道，这条路也叫驼铃古道。传说中的模式口，历经沧桑，跨越历史的风尘和时代的潮汐，它无声地向人们诉说着千百年来这座京西古道上一段段如歌如泣的历史……法海寺、龙泉寺、承恩寺、冰川陈列馆、田义墓和溥仪故居等都在模式口大街上，人们称它“京西文物街”。“法海寺的画工、承恩寺的地工、田义墓的石工……”，概括了它们各自的神秘特色。如果您想在北京城找一处古镇逛逛，模式口应当是首选。参考资料：
《石景山区地名志》
《石景山的山名源流考释》门学文/文
《历代诗人与石景山》
《北京文史资料精选》
《石景山区志丛书之一：辉煌集萃》
《石景山区志丛书之二：缤纷史话》
《石景山区志丛书之三：古刹寻踪》
《石景山区志丛书之四：名人墓葬》
《石景山文史 模式口专辑》
《石景山名胜掌故传说》
《帝王与石景山》
《石景山文史 石景山永定河专辑》
《石景山地名掌故专辑》
《永定河传说》
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