剪纸，就是用剪刀将纸剪成各种各样的图案，如窗花、门笺、墙花、顶棚花、灯花等。剪纸是一种传统的民间工艺，在我国源远流长，是民间艺术的瑰宝。
剪纸的载体十分广泛，可以是纸张、金银箔、树皮、树叶、布、皮、革等片状材料，其造型质朴、生动有趣，与节日风俗紧紧相连，颜色多为大红色，给人以很喜庆的感觉；诚然，剪纸是一种民俗艺术，但是翻开剪纸的背面，我们可以看到民俗文化的雅致精巧。
可能各位看官觉得蹊跷，这剪纸遍地都有，都是老百姓使用的，怎么还和雅牵扯到一块了，这么想的可能忘了一句老话，大俗就是大雅，为什么剪纸的俗气的背面是雅呢，您听我慢慢分析。
首先，剪纸的出身就很高贵，剪纸起源于古人祭祖斩神活动，祭祖在礼记上是头等大事，《礼记·祭统》云:“凡治人之道,莫急于礼;礼有五经,莫重于祭。”孔圣人也言说过，“国之大事，在祀与戎。”可见“祭祀”是礼之“经”，也就是礼的起源；剪纸与周礼是同源的。古人通过祭祖斩神活动，用剪纸作为媒介，在敬天尊祖的周代，完成沟通天人的活动。
其次，剪纸的衍变也很高雅。我们知道，剪纸发展了数千年，这几千年剪纸根植于博大精神的中国传统文化之中，浓缩着汉文化的传统理念，在其沿革中，与彩陶艺术、岩画艺术等艺术相互交织在一起，递延着古老民族的人文精神与思想脉搏，是传统信仰与人伦道德的缩影，直到今天，剪纸仍然反映着汉民族最核心的价值体系。
这一点是剪纸背面最值得说道的事情，在我国古代，传统信仰、人伦道德是最上层的建筑，从董仲舒的《春秋繁露》到宋明的“理学”“心学”，一直到“殉节”的王国维先生，其实都是在构建传统道德的形而上体系，剪纸以最质朴的方式反映出来，其质地其实愈发高雅。
再次，剪纸，是一门艺术，与中国传统的雕镂、书画等等同源同理，剪纸的透雕、圆雕，纸张上的刀感，留白的隽永，和国画等带给我们的艺术冲击其实是一样的，为何国画成了国粹，剪纸却是大俗的代名词呢？
其实，剪纸和苏绣乃至其他传统艺术品一样，都是一种精致复杂的艺术品，都需要精湛的工艺、对传统文化的深刻理解，愿我们抛却对剪纸文化的偏见，细细体会它背后的风流蕴藉。
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