扶仰：命理的格局中如去掉忌神，使忌神不伤日主，则行事自然顺畅。病与药之用的说法，乃是原局有适合需要之用神，而为别的干所制或支所冲是为之病，不能用需要之神，必须去此病之神而用，是为之药。例如夏木，泄身大过，喜印加以帮身，而命理中见壬癸，非常适合命理的需要，但是别的天干透出戊或己克制壬癸。此戊己土乃病神也又叫做忌神，这里不能再以壬癸为用，而必须以能除去癸水才显得润泽的功用，如果原局有此病去之药，终身获福，大运遇之，则此大运十年中，可以得到其益处，而显达。“命理有雕、枯、旺、弱四种病态，也有损、益、生、长四种药物”如果命理财星为用神，又再见到比劫去克害；见官星为用神，又再见伤害去克害，诸如此类叫做“雕病”。枯的意思是力量不足，日主衰弱的现象；旺是日主扶太过，弱是日主泄克太过，此四种均是命理中的病害，必须加以处理，才可以言之为好命。
至于“损、益、生、长”四种药；损就是损其有余，如土有余则用木制之，木有余则以金制之；财星有余，则损其财星，就是“损药”。益就是增其不及，如土不及则行火运以资其根本，或以土运以茂其枝叶，如财星不及则行食伤或财星之地，以帮扶其身是为“益药”。生者就是五行遇长生，五阳干见长生，如丙戊见寅，甲见亥，庚见巳，壬见申为长生；五阴干见长生，如丁、己见酉，乙见午，辛见子，癸见卯俱为弱。但木生于亥，根气犹枯，火生于寅，气焰犹寒，均不可以旺论，仅有生气而已，这是弱逢长生为药，叫做“生药”。“长”就是生的继续，如原局火弱，行运于巳午未之方，这是火由生而长的方向，可以助长原有火气的不足；如原局金气衰弱，行运于申酉戌之方，这是金由生而长的方向，可以助长原有金气的不足，凡此均见弱逢长为药，叫做“长药”。“形全”者宜损其有余，“形缺者宜补其不足”。此说，即子平“旺则宜泄宜伤，衰则喜帮喜助”之谓也。
宜泄，而泄之有利，宜伤而伤之则为有用；泄者为食伤、伤官；伤者正官、七杀；以上为日主旺时而用之；或泄之有害，而伤之有利，或泄之有利，而伤之有害，所以“泄”与“伤”宜分别为用，才不会混淆。适宜用帮者则用比肩，劫财帮助，则帮之有益；适宜用助者，则用正、偏印助之，则为有功，以上为日主衰弱时用之；或帮之则凶，而助之则吉，或帮之则吉，而助之为凶，所以帮助二字，也宜分别使用。如果日主旺相，命理中财官衰弱无气，泄之则官星会受到伤害，伤之则去比肩、劫财之太过，以补官星之不足，而增其贵气，此即“伤之有利，泄之有害”也。如果见到日主衰弱，柱中财星多而重叠，印如果助之反而被财回克，帮者，用比肩、劫财，以去财星有余，补日主之不足，此即“帮之则吉而助之则凶”也。如果命理中日主旺，柱中财官少而不见，满局尽是比肩劫财，如果用官、杀去伤害他，反而被激而生克害，不如用食神、伤官以泄之，顺其气势，此为“伤之有害，泄之有利”也。如果命理中日主衰弱，柱中官杀多，克害日主太甚，如果用比肩、劫财帮助的话，反克无情，不如用印加以助之，以化除凶杀之气，增长权威与贵气，此为“帮之则凶，助之则吉”也。总而言之，命理中旺中转弱，弱中变旺的道理，必须详察全局需要而定，以裨用药去病之效。
调候：天干金水为寒，木火为暖；地支西北为湿，东南为燥，此就五行之方位而言。秋冬为寒湿，春夏为暖燥，此就时令气候而言。寅、卯、巳、午、未为阳暖之乡；辰、申、酉、亥、子、丑为阴寒之地。阳暖支上，临以甲、乙、丙、丁、戊、己（如甲寅、丙午、戊戌），则暖而近于燥；阴寒支上，临以庚、辛、壬、癸、乙、己（如庚申、乙亥、己丑），则寒而流于湿。调和之法有二：暖燥太过，喜雨泽以润之；寒湿太过，宜太阳以喧之。虽无生克制化之常经，实为进化乘除之至理。故凡命理中需要调候者，虽见官、杀、财、印、食、伤，一概暂缓议论，唯以调候为急也。唯寒虽甚，要暖有气，暖虽甚，要寒有根，则能生成万物。盖调和气候，根苗先，必须原局有根，运至其地，自然发荣；若原局无根，虽值佳运，华而不实，一生福泽也嫌欠缺也。”
通关：所谓通关者，引通而克制之神也。例如杀重喜印，杀露印也露，煞藏印也藏，此显然通达之象不必节外生枝，假使命理中无印，必须岁运遇到印而加以流通，或是暗合，明合而加以流通。命理中用神为印被财星损坏，则用官星化之或比劫解之；或印被合住变为忌神则冲开此合印之神，或印被冲坏则用别神合此冲印之神或印被隔开则克去此隔开之神，得岁运相逢尤佳。如年印时杀，干杀支印，前后远立，上下悬隔，或为闲神忌物所间隔，此原局无可通之理，必须岁运暗冲，暗会，克制间隔之神或忌物，该冲则冲，该合则合，引通相克之势，杀印如此论之，其他食伤财官也是如此。两神对峙，势均力敌，轻重亲疏相等，不能有所取舍，惟有贯通其气，使归于一致，方能为我所用。
源流：即八字中之旺神，不论财、官、杀、印、食伤、比劫之类皆可为源头也，总要流通生化，收局得美得佳。如源头起于年月是食印，住于月时是财官，则上叨祖父之荫，下享儿孙之福；或起于年月是财官，住于日时是劫，伤，则破败祖业，刑妻克子。如起于日时是财官，住于年月是食印，则上与祖父争光，下与儿孙立业。或起于日时是财官，住于年月是劫伤，则祖业难享，自创白手起家之格局；如流住之年柱是官印者，知其祖上清高，是伤劫者，知其祖上寒微，流住月是财官者，知其父母创业，是伤劫者，知其父母破败，流住日时是财官食印者，必白手成家或妻贤子贵；流住日时是伤劫，枭刃者必妻陋，子劣或因妻招祸，破家受辱，总之，以日主之喜忌而判断之，无有不验也。
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