关于万物类象
万物类象是历史上行家里手对存在与卦象结合的运用和总结。取象依据是先后天卦之卦意、卦象、卦之五行。如乾，先天卦乾为天，取象有圆、上、始等而引申对应落实，乾为金，以此对应落实。通过对存在的认识比对的对应的纵横取象，从本象、意象、物象、事象、现象、法象的各种角度对事物的认识而对应，把各种存在归纳，反之，通过归纳之理对存在比对认识。
通过比对取象而把存在纳入规律而用理来认识存在的吉凶。八字方法是以理来揭示象，反之有象也可据理来揭示吉凶，如梅花易数以象取理，以理取吉凶。
象为存在，有对应的内容，所谓有象就有事、有事就有象。象与象的综合即对存在的多方面取象才是全面认识存在的方法。如在八字中木火有力，以巽卦取象断轻浮，而五行中水主肾、主性欲，此也为常规认为的轻浮，但命局中既然巳火旺则水必弱，那么此轻浮之象的对应内容的确定就排除了性事的内容。那么以巽卦轻浮之象断多情多欲就不能成立，而以五行论火土旺水受克，水主智，断草率、少思考而行事之轻浮则成立。
象表示存在，旺衰表示存在的状态及影响力，其吉凶在阴阳之理，以象认识存在的内容，以理认识存在的吉凶，而成判断、成占，此为易理认识世界万事万物的过去、现在、未来状况的方法。也是一切数术的根本方法。
仅以卦、干支对应取象内容而没有正确、完整的理论为依据的八字方法都是未入门的方法，就如幼儿学步一样，不知什么时候会摔倒，也不知为什么会摔倒，也不知该怎么走。没有理论为依据不仅没有方法判断命局的富贵贫贱、吉凶夭寿，而且不知干支作用方法的硬性规定，不知应事应期方法的硬性规定。
翻遍宋以后的八字方家的著作，多数都是未入门的爱好者的抄袭和对实践的思索、总结，而没有正确的整体理论方法。错误、主观臆断普遍，留给后学者的是一派迷茫。虽然读遍古书的学者很多，但我敢断言，能看懂古书内容的学者是微乎其微。说读遍古书肯定不能表示其懂八字方法，只能表明其做过这些努力而已。
只知卦、干支对应取象内容而不知理论方法，则无法判断内容的吉凶和存在的表现方式，而仅知理论却不掌握卦、干支对应取象内容，则应断不具体而不能让人信服。从知命为了趋吉避凶的意义而言，我们必须首重理论方法而以知吉凶为根本，这样才能有趋吉避凶的思考和调整方法。
古人留给我们的万物类象的内容从意象、人物、动物、事象、物品到时间、场所，以及阴阳、八卦的本象内容，可谓内容庞大，但就是缺了易理运用于八字预测的系统方法，而这是纲领性的根本方法。就是因为缺少这纲领性的理论方法，使得如今能见到的八字预测方法是各显神通、随心所欲而没有了严格的规定性。已成名的大师们明知自己所用的方法的不确定性而死要面子，从而丧失了一个学者起码的品格。
《四柱取象断法》从万物类象的内容到取象方法，从干支作用到以理论为依据的成象判断方法，全面介绍了以易理为依据、干支类象为内容的八字预测方法。还原八字方法用而明了、断而不惑的客观。
如状元的断法，成状元必须有几个条件，首先命局要有贵，以阴气主文、阳气主武。得阴气之吉得文贵、得阳气之吉得武贵。所以日干为甲在秋土有力、甲在冬水旺，丙在巳戌月水弱，壬癸在春秋冬水旺，庚金在冬水旺，都难出文状元。
状元是出名的人，以十神为象印主学业、名气，所以要印上大吉而得贵。
要勤奋学习才能得状元，得状元是大喜，印与财为一太极，财主惊喜、主勤奋，所以必有财起好作用。
八字有什么象而确定相应的内容，反之要有此内容必须有相应之象。古之状元就必须有以上的吉象才能成为状元，没有以上的吉象则不能成为状元。至于印之吉不及是程度问题，除了状元，还有榜眼、探花，还有进士、举人、秀才，则以印吉的程度区分。
例，乾：
戊 甲 甲 甲
子 寅 寅 子
寅月余寒而水旺为忌，伏己庚巳申，金土出有根气，水木有制，子助阴有戊出制，印上有贵。火不出而土制水，是个文状元。戊被甲克重，无大贵。丙辰运甲不克戊而得戊克水之吉，得状元。
在盲派口诀中有“三甲天上贵”的口诀，此口诀在此局中正好适用，但如果不知道理，而见三甲就以贵论则是不能成立的，如此局年干不是戊而是癸，则是个劳苦之命。
又如结婚、离婚，
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