秦可卿葬礼，贾珍为其办得体面风光。从开丧到送至铁槛寺埋葬，整整七七四十九天。
话说这日是“正五七五日上”，贾珍为秦可卿举办了各种僧道法事，其中就有“十三众青年尼僧，搭绣衣，靸红鞋，在灵前默诵接引诸咒……”
诵接引咒，把秦可卿引到西方世界这好理解，但笔者一直对“搭绣衣，靸红鞋”十分不解，尤其是“靸红鞋”。
这绣衣和红鞋是谁的？当然不会是尼姑和僧人的，佛门怎么会有这种性别意识非常强的衣物？
这绣衣和鞋，自然是秦可卿的，而且大概率还是她生前穿过的：就像素素死后，夜华用她穿过的衣服点结魄灯一样，衣服要有此人的气息才能引灵。
也就是说，尼僧靸的红鞋，其实是秦可卿生穿过的。
查阅这个“靸”字，是指穿鞋的动作，只穿鞋面，把鞋跟踩在脚下的一种穿法，一般用来指穿拖鞋，至今豫北地区仍有“靸拉”的说法。
而尼僧穿秦可卿的红鞋，却用的是“靸”，极可能是她的鞋是小鞋，只能穿上脚面，脚跟是进不去的。
那么秦可卿的鞋小到什么程度呢？可不可能是三寸金莲？
笔者认为，秦可卿的脚，还真是三寸金莲。提到红鞋，《红楼梦》中还有2个人穿过。
在宝玉为晴雯作的《芙蓉女儿诔》中写道：“捉迷屏后，莲瓣无声……”，“莲瓣”，说明晴雯是小脚，第70回更佐证了这个事实：“那晴雯只穿葱绿苑绸小袄，红小衣，红睡鞋，披着头发，骑在雄奴身上……”
睡鞋，是小脚女子睡觉时穿的，而晴雯恰恰是小脚，且穿了红鞋。
第二个穿红鞋的小脚女人，便是刚烈女子尤三姐。第67回写尤三姐之泼辣道：“底下绿裤红鞋，一对金莲或敲或并，没半刻斯文……”
其实除了晴雯和尤三姐，其实黛玉也有一双小红鞋。在第49回，大观园诸芳踏雪访梅时，黛玉穿的就是一双“掐金挖云红香羊皮小靴”。
晴雯、尤三姐都和黛玉很像，小厮兴儿说过：“（黛玉）的面庞和身段和三姨（尤三姐）不差什么……”
而秦可卿和黛玉的关系就更紧密了，她字兼美，既有黛玉的风流袅娜，又有宝钗的鲜艳妩媚。
也就是说，这4个女子，都有一双穿红鞋的小脚。
红楼的背景，公认的是在明清交替时期，清人大都是天足，而大家闺秀的黛玉和秦可卿，竟然长着一双三寸金莲，这是为什么？
秦可卿的三寸金莲是谁帮她裹的？据原著介绍，她本是秦业的养女，是从养生堂抱养的。
那么，秦可卿进养生堂前，她是谁家的孩子？等于经过养生堂这个环节，她原本的家族出身已经断了，只能从秦家的历史中去寻找线索。
而秦家是什么家族？脂砚斋曾为秦钟侧批：“未嫁先名玉，来时本姓秦。”
秦钟一个男孩，为何要用“嫁”字？其实它说的不是秦钟这个人，而是秦氏家族的历史。
秦家在还没改变时，是“玉”的家族，它的本来面目在秦之前，秦之后，秦氏家族犹如女子嫁给他人，变成了附庸，穿上了小鞋。
关于秦家是什么家族，原著介绍的并不多，只有一段关于秦钟换老师的介绍：“因去岁业师亡故，未暇延请高明之士，只暂在家温习旧课。正思要和亲家（贾珍）去商议送往他家私塾中去……”
秦家的变故，秦家的嫁人，其实就发生在秦钟的业师亡故之时。秦钟先前的业师实际是先秦儒家，经历秦始皇焚书坑儒后，秦业决定让儿子改投贾家门下。
何谓“贾家”？其实就是假儒，是董仲舒放弃了自然风流，以天下苍生社稷为己任的儒，而形成为天子服务的假儒。
秦钟的业师实际是在焚书坑儒中死了，所以秦家如同嫁人一样，嫁给贾家。实际就是天足穿小鞋，但内心已经养成先秦的内核。
秦可卿之死，其实就死在她穿的那双红小鞋上。
秦可卿虽然嫁给了贾家，穿上了小鞋，但她行为举止，依然是先秦的规范，她的爱情观，依然是关雎里的荇菜之爱，是可以琴瑟友之、寤寐求之的风流之爱，此所谓红，一颗执着的心，留在了先秦，自然违反了贾家的规范。
尤氏正是趁着秦钟抛弃业师，到贾家私塾求学时发生了乱子，将祸水引到了秦可卿身上，用妇德的规范，将秦可卿逼死了。
很多人认为，秦可卿一死，她的悲剧就结束了，笔者认为不是。在秦可卿葬礼过后，秦可卿还会遭遇一场挫骨扬灰的悲剧，线索就在秦可卿的那双红小鞋上。
按说秦可卿一死，正中尤氏下怀，但原著中尤氏的表现却是：“尤氏正犯了胃疼旧疾，睡在床上……”
请注意，尤氏病了，表现不是什么捂肚子、憔悴，只是“睡在床上”。
而且看她这病情——胃疼旧疾。从中医角度来说，胃病根本上是消化不了引起的。
为何秦可卿一死，尤氏就消化不了呢？因为秦可卿死了，贾珍居然没有按照“假儒”的三从四德规范，把秦可卿定性为狐媚子，还大肆为她操办葬礼。
古人重生更重死，秦可卿葬礼的风光，实际是肯定其为人，这对尤氏来说，是一种极大的挑衅：秦可卿虽死了，但宁国府还是秦氏的规范。
贾敬死后，尤氏几乎把控了宁国府，宁国府彻底成为假儒的天下，此时就是尤氏对秦可卿挫骨扬灰的时候，犹如晴雯死后的下场一样：被拉到城外化人场上焚化了——挫骨扬灰！
联系客服
