商纣王帝辛,从父王帝乙手中接过商朝江山时,这个国家,还宛若铜墙铁壁,内外团结,坚不可摧。
可仅仅7年过去,商纣王便感觉些许烦恼,先是北海72路诸侯中的袁福通,举兵反叛!
袁福通的这次造反,对于尚是四夷拱手,八方臣服,800诸侯尚朝供于大商帝国的时代,并不能掀起太大的风浪。
纣王帝辛和朝中文武大臣们一合计,就派出了三朝元老、神人太师闻仲,奉旨前往平叛。
谁也没有想到,身为通天教主碧游门下的截教弟子,神通广大的闻太师竟然一去就是15年。
文学作品《封神演义》原著中谈到,闻太师离开朝歌城中的15年,发生了许多的大事,甚至让失去监督的纣王,一度犹如脱马的缰绳……
纣王先是听从首相——商容的建议,前往女娲宫,朝拜上古神女、三界福德正神——女娲娘娘过程中,意图染指女娲娘娘,招来了天大的灾祸;
后在千年狐狸精苏妲己等轩辕坟三妖的迷惑下,纣王又接连做出许多有违明君之道的荒唐事:杀忠臣,近奸佞,贪酒色,设酷刑,建鹿台,闭言路……
15年的时间里,原本商朝文有闻仲 ,武有镇国武成王黄飞虎等忠心耿耿的安邦定国能臣相保,只因纣王帝辛的无道,导致众叛亲离,民不聊生,内外动荡不安!
太师闻仲眼见商朝江山岌岌可危,在成功平叛北海袁福通,向纣王提出了“救国十策”不久,便又匆匆上阵,前往平叛东海平灵王……
这次闻太师,快刀斩乱麻,直接用了半年的时间,便平叛成功。
可纣王更大的对手和麻烦,已经出现:周武王姬发,率领的西周伐纣大军,不仅向其公然宣布开炮,还已经快兵临城下!
在如此情形危急之下,闻太师奉召三次领兵出征。并在四海招集阐、截、人道三教的能人异士,试图扭转乾坤。
“几回奏捷建奇功,纣主荒淫幸女红。入国已无封谏表,到山应有泪红枫。岂知魂梦烽烟绝,且听哀猿夜月空。纵有丹心成往事,年年杜宇泣东风。”
奈何,商朝气数已尽,周朝当兴,闻太师最后也抱憾战死于绝龙岭上。遗恨难平之际,闻仲不顾魂飞魄散的危险,一点真灵乘风飘至朝歌城中,向纣王劝谏,最后一次进言。
可惜,纣王完全没有当一回事儿,将闻太师的话,拋在了一边!
随着封神剧情的发展,纣王的长子殷郊,带着师父九仙山桃源洞——广成子的满满信任,将镇洞法宝番天印、落魂钟、雌雄剑、方天画戟多件法宝兵器归于己身后,背信弃义,站在了殷商的一面,公开反对武王反纣。
只因广成子在殷郊下山时,留了后手,担心殷郊会念及父子情义反水于阐教和西周,便让徒弟对天发下犁锄毒誓,誓死不叛玉虚!
殷郊下山后,没有禁得住申公豹的挑唆,又仰仗番天印在手,连手多位同门师兄,阻止姜子牙发兵伐纣。
最后,殷郊被燃灯道人聚齐离地陷光旗、青莲宝色旗,中央杏黄戊己旗,西方素色云界旗,力克番天印。
“五彩祥云天地迷,金光万道吐虹霓。殷郊空用番天印,咫尺犁锄顶上挤。”
《封神演义》原著第66回,“洪锦西岐城大战”一章节中谈到:殷郊遭遇天犁之厄后,一道灵魂来到封神台。正当清福神柏鉴用百灵幡来引殷郊进封神台时,殷郊心怨不服,一阵风又径直转往了朝歌城中。
殷郊冒着难以封神的危险来到朝歌城,也是和闻仲一样,在纣王昏昏沉沉的睡梦中,劝父王广修仁政,重用贤相,速拜元戎,以安内外大事,如此才能阻止姜子牙东进伐纣,不失成汤社稷。
从给纣王进言的内容来对比看,殷郊的进谏更直接、更具体、更有实际操作性,为何纣王就偏偏不当一回事儿呢?
结合《封神演义》原著,我们会发现有以下几点原因:
其一、闻仲和太子殷郊,都是一点真灵出现在了纣王的梦中,可信度相对较低;
其二、闻仲和殷郊,劝谏过来后,便都消失不见,虽语言犹在耳边,可纣王早已被酒色迷心,闭了言路,听不进去真言了。
其三、纣王对闻仲和殷郊的劝谏,虽然将信将疑,可别忘了他的身边,还有娇艳多姿的千年狐狸妲己,以及玉石琵琶精和九尾雉鸡精,天天相伴,不离左右。
在听到纣王对她们所说的梦中惊异见闻后,您看妲己等人是怎么说的?
“大王,梦由心作。陛下应该是常忧虑闻太师西征,故有此警兆,闻太师肯定不是失疆土之人!”
“梦由心作,陛下勿疑!”
妲己的话,通俗地讲,只有一个意思:梦中的事,乃头之念,骗人的多,不足以为信!
闻太师和殷郊的两次冒险忠言进谏,换来的依然是纣王和妲己等人的花天酒地,我行我素!
来,来,来!继续把盏言欢,与寡人同饮,我爱美人胜过江山,家国存亡,与我何干?
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