在金陵十二钗中,有2个尼姑,一个是的带发修行的妙玉,一个是独伴青灯古佛旁的惜春。惜春在大观园诸芳中,是唯一一个彻底跳出迷津河的富贵千金。
所谓迷津河,出现在神秘的太虚幻境中:
这天,贾宝玉午饭时喝了点酒,在秦可卿引导下,进入一场酣甜美梦。朦胧中宝玉来到一个人际稀逢、飞尘不到的人间仙境。
在这里,宝玉喝到了最清冽的千红一窟茶、闻到了世间没有的群芳髓香,品尝了人间至醇的万艳同悲酒,更绝的是,在这个名叫太虚幻境的地方,警幻仙姑还给他安排了一个既有宝钗之鲜艳妩媚,又有黛玉之风流袅娜的妻子——秦可卿。
贾宝玉这块补天顽石,本来就想“在那富贵场中、温柔乡里,受享几年”,一僧一道评价他这种行为是“静极思动、无中生有”之数。
这次太虚幻境之行,算是享受了最富的富贵场,和最美的温柔乡。但正如一僧一道当初对顽石说的:“那红尘中有却有些乐事,但不能永远依持……瞬息间则又乐极悲生、人非物换”
宝玉正在享受富贵和娇妻时,警幻仙姑带他来到一个“荆棘遍地,狼虎同群,大河阻路,黑水淌洋”的地方,这简直是人间地狱。
更可怕的是,警幻仙姑告诉宝玉,这里有一个迷津河,这迷津河更加凶险——“深有万丈,遥亘千里,中无舟楫可通,只有一个木筏,乃木居士掌舵,灰侍者撑篙……”
宝玉身处这样凶险的迷津河,警幻仙姑说,只有这位木居士和灰侍者,才可救出他,这位神秘的木居士到底是谁,又是怎么救宝玉出迷津呢?
这个问题,笔者也是百思不得其解,直到重读第38回螃蟹宴一回,才发现在惜春住的藕香榭,有一座非常奇怪的竹桥,和一副对联,才恍然大悟,原来木居士就是林黛玉!
更让人惊心的是,宝玉被救出迷津河之时,恰是木居士丧命之时。那么黛玉是如何救宝玉出迷津河呢?看惜春的藕香榭里修了座啥桥。
如果仔细辨认可以发现,藕香榭简直就是一个小型的太虚幻境。
宝玉梦中到的太虚幻境里,喝到千红一窟茶和万艳同悲酒,而藕香榭“栏杆外另外放着两张竹案,一个上面设着杯箸酒具,一个上头设着茶筅茶盂各色茶具”。
太虚幻境是一个“飞尘不到”的洁净之地,而贾母称赞这茶喝酒“东西都干净”。
惜春的藕香榭,之所以叫“榭”,是因为藕香榭是盖在水中央的建筑,要想进入藕香榭,必得走桥,或者坐船。
而太虚幻境的外面,就是遥亘千里的迷津河,宝玉如果要逃出迷津河,必须要坐上木居士和灰侍者驾的小船。
为什么太虚幻境居然出现在惜春的藕香榭,笔者认为,和惜春最后的结局有关——尼姑。
《红楼梦》里尼姑很多,但从惜春的判词“独卧青灯古佛旁”来看,她是《红楼梦》中真正进入佛门的人,也就是说,她是一个彻彻底底跳出迷津河的人,她住的地方,其实就是迷津河的彼岸。
藕香榭就是太虚幻境,大观园中的芸芸众生如果想进入榭中,必须有桥或船,才能到达彼岸。那么藕香榭中有船或桥吗?
原文说:“原来这藕香榭盖在池中,四面有窗,左右有曲廊可通,亦是跨水接岸,后面又有曲折竹桥暗接。”
竹子在《红楼梦》中有特殊的象征,它就是高洁的林黛玉。这连接尘世和藕香榭的桥,偏偏是竹桥,就太有意思了。
曹翁是否在说,通过林黛玉这座竹桥,众人才能脱离迷津河,走上如同惜春一样的彼岸呢?
如果仅凭一座竹桥,就这样断定,难免太草率,我们接下来看这座竹桥上,一个亭子旁的对联:
“芙蓉影破归兰桨,菱藕香深泻竹桥。”
这副对联的意思是,池水中,芙蓉影被兰桨打破了,归人才回来,菱角和藕的香气浸满竹桥,才知这才是最美的境界。
归人是谁,太虚幻境时为宝玉设置的,归人自然是宝玉,竹桥自然是黛玉。
让人惊心的是,只有“芙蓉影破”后,才有黛玉为宝玉准备的归来桨,也就是说黛玉之死,才让宝玉醒悟,遁入空门,获得解脱。
这副对联短短14个字,真实非常应景,由此可见,藕香榭的池水中有水芙蓉,又有菱角和藕。
水芙蓉、菱角和藕,实际上都是一种植物的三种形态,当芙蓉开花时,是莲花,莲花落了就是菱角,再到秋天,水下的果实就是藕。
芙蓉,林黛玉就抽到过芙蓉花笺;菱角,甄士隐的女儿甄英莲,到荣国府后的名字就是香菱;藕,自然是惜春藕香榭的藕。
实际,香菱和惜春,都是黛玉的一个人生阶段,黛玉从一个像香菱一样被拐卖到贾家的孤女,最后被薛蟠折磨得了干血症,到最后“芳魂返故乡”,到最后如惜春一样成为尼姑,重新回到灵河岸边的佛国净地。
所以说,能救宝玉出迷津河的木居士,实际就是林黛玉,而林黛玉为宝玉撑的那支篙,是她悲苦至极的命运!
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