子女“多多”父母一定“益善”？
文/曹永亮
时代发展到今天，关于父母养育子女养老防老 的问题，有很多人的认知还停留在传统“多子多福”的思想层面。然而，在社会经济文化生活空前发展变化的今天，事实果真还如此吗？
笔者居住农村，近几年来，亲临目睹了多例多子女家庭养老送终的事实，概观起来，总体情况都不尽如人意。这大大增强了我对上述传统观点的否定。
宋家庄，宋氏兄弟姐妹六个（四男两女）。六人在社会生活中的职业角色分布呈个性化的常态分布:一个医生，一个教师，两个做生意的，另有两人常年在外地打工。他们之中虽然没出现什么“政治”人物，但改革开放后，“八仙过海各显神通”的社会背景下，他们每个人都成了有一定实力的“经济人物”，除一个教师之外，其他人都在社会上“混”得走路“晃晃”的:过得好的，早已“腰缠千贯”；差点的，也在小康线以上。
然而，一件在当地轰动一时很令人气愤的不尽责赡养父母造成严重后果的丑事，却在这个“多子女”的家庭发生了:去年年前，在全村万家灯火，鞭炮齐鸣，人们欢度新年的时候，他们八十岁的父母同时上吊到另一世界“过年”去了。
“满天下的死人，没有一个是笑死的”。
事后听邻居说，老两口几年前，就分别患有心脏病和糖尿病，吃药打针，一直不见效果。平时生活，虽然老两口生活能自理，但都是在困难中朝前熬日子，受尽了折磨。
老两口后来病情加重，生活不能自理了，就由四个儿子按月“轮养”（不能亲自伺候的就出钱）。
儿子们都忙，轮到自己时，再忙也要接管下来:谁想让别人说自己不孝顺呢？但一到月末月初，两位老人该接茬转换下一家的时候，就难免疙疙瘩瘩的，多方都生气。每一次轮转，等“吵完架”稳定下来，老两口都得气掉二斤肉。
经历了一段时间子女医疗养老的“墙头记”的尴尬之后，小学文化水平的宋老头彻底看明白了一切。于是，老两口开会讨论研究，寻求属于他们自己“幸福生活”的出路。
经过一夜的思想斗争，他们痛苦地选择了夫妻同时上吊离开儿女。
宋老头夫妇，一生有六个孩子，且有男有女，可谓数量多，品种齐全吧？然而宋老头夫妇却没因此“颐养天年”，更没有得到善终。
作为子女，如果一切都向“钱”看，心不存担当、包容、理解和孝道，“忙”得再很，就是“腰缠亿贯”了，但只是脑满肠肥，衣冠楚楚的，最多也只是表面看像人罢了!
有钱而不孝，谁羡慕你？除非那些平时与你相处得表面看“跟一个娘的一样”的无知的“酒肉朋友”。但这种“羡慕”也只是在酒桌上或喝醉了之后，一旦离开酒桌或酒醒，他们看到的只是你手里的一大能再一次请他们喝酒的钱!
子女这种获恩不报的不孝行为，对子女和社会发展的影响，将是无形和深远的，其恶劣行为与一般低级动物难道有什么区别吗？
如果子女都拉着一张憨脸，只顾昂头拼命挣钱而不顾低头走路做人，挣的钱越多，人可能越“反动”，越丧失“人”性，越增强其自身的动物性!
赵庄的赵三，兄弟五个。前年秋天，88岁的父亲去世，老大把父亲去世的消息电话打给在外地做生意的赵三:老三，咱爹昨晚过去了，你快回家吧!
谁知老三竞以生意忙脱不开身为理由，不愿回家奔丧:大哥，我这边最近实在太忙，走不开；我知道办丧事需要花钱，我把钱给你汇过去，我这边处理完手头的事，就回去!
听听，看看，这还是人说的话和人干的事吗？
封建社会，在朝为官的大臣，父母去世了，皇帝都要催促大臣赶快回家:“行孝三年，不得怠慢!”
现实中的这位“老三”，看来比过去的“朝中官员”忙很了。
也难怪，光顾挣钱文化不多的“赵三”，可能真的不理解“如丧考妣”这句话的含义，满脑子装的都是白花花的银子!
我本家有一位大爷和大娘，一辈子没儿没女。为了过正常家庭的生活，大爷大娘年青时先后收养了两个女儿。
他们把收养的“女儿”视为己出；“女儿”也拿他们夫妇当亲爹亲娘。
日常生活，大爷大娘的吃穿住行丝毫也不比“有儿有女”的差。在大爷大娘高寿方面，更是很多“儿女双全”的父母不能企及的:他们老两口都活过九十岁（大娘5年前91岁去世），大爷今年年初，97岁高龄，睡觉“睡”过去了。
大爷大娘能活到这个年龄，啥也不要多说:即使大爷大娘有家庭遗传的“长寿基因”，如果平时屡遭女儿虐待，生活痛苦不堪，他们能平安幸福地活到这个年龄吗？
子女多，如果子女都是“知道啥”的“人”，“多多益善”，“人多力量大”么，父母会因此享福；但如果子女一个个都是“不知何物”的“物”，那么，多，就是废物了，就是父母的罪。
这样的话，子女“多”就不如“少”了，甚至还不如“无”。
生活中的每个人，生身来世不能自主，但修善积德在自己呀!
正是:今日为人子，明天做父母。日月长流水，美名靠德富。
作者简介：曹永亮，1966年11月出生，1986年7月中师毕业参加工作，安徽省宿州市埇桥区苗安中学高级教师。三十多年来先后担任教师、团委、教导主任、校长等工作，业余爱好篮球和写作，在当地纸媒和各地微刊发表过一些文章。
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