公鸡报晓，母鸡下蛋 ，这是造物主赋予鸡的神圣使命。其实，鸡是不屑于做一只鸡的，他的梦想如果不是成为枝上的凤凰，至少也该是空中自由飞翔的鸟。
凤凰一直是鸡的偶像，它模仿凤凰的穿衣风格，学习其高贵的举止。红冠戴顶，细目顾盼，华衣加身，凤尾摇曳，穿戴精致得像一个明星。但凡它垫起脚尖，伸了长颈，走起路来，又像T台上的模特儿。然而，鸡只是一只鸡，凤凰在它心里只是诗和远方。鸡有搏击长空的翅膀，却碍于笨拙的身子，即使勤于练习飞翔的本领，也不过飞飞篱笆墙，逃脱主人对它的束缚，争取小范围的自由；或者越过人头高的障碍物，偷啄农人两口谷物，觅得一口鸡食聊以慰藉饥饿的胃。它常常仿鸟栖于树，虽然仅止于矮枝上，却也了了做鸟的宿愿。它还长了一只尖嘴，跟鸟儿一般啄食，甚至爪子也长得跟鸟儿一般无异，只是地上刨食使它的爪子显得过于坚硬和粗粝，少了鸟儿的纤细灵活。不劳而获的食物喂养了鸡的好逸恶劳，使它们安于现状；优越的生活条件肥胖了鸡的身体，使它们愿意用飞翔代替步行。看吧，相对鸟轻巧苗条的身子，鸡仿佛一个中年发福的大婶。“管住嘴，迈开腿”是减肥要诀，很明显，鸡过于贪恋人们的喂养，安逸的生活又使它日渐忘却飞翔的快乐，心甘情愿交付天空主权，结果就剩下茁壮成长的身子了。鸡的脑袋奇小，身子硕大，真正诠释了头脑简单，四肢发达这个说法。鸡的低飞，只不过是鸟的天性在身体上一种潜意识的表现而已，并非来自学习的意识。鸡啊鸡，你惰性不改，贪图安逸，满腔大志溺亡在看似恩重如山的喂养里，终于把自己活成人们餐桌上的美食，没有思想，没有自主权，谁都有可能对你任意宰割，何况一只鸡！临杀前的鸡一定是充满悔意的。做鸟时向往坐享其成的安逸，做了鸡又想拥有搏击长空的自由，到底是做鸡好，还是做鸟更快活？鸡对此很困惑，临死都没闭上它迷茫的双眼。不仅如此，鸡还有个十分不雅的骂名。因为谐音，人们把鸡同妓女的“妓”混为一谈，鸡成为羞耻的代名词。这简直有点无稽之谈，鸡和妓八竿子打不着关系，拿母鸡来说吧，向来品行端正，而且它护子有加，是享誉界内的良母。这个从天而降的祸名强加到鸡身上，压得它几百年来抬不起头来。如果鸡能讲人话，他大概要为自己臭名昭著的贞操平反，痛斥人类的无知和愚蠢。其时，鸡有神圣意义。在中国创日神话中，鸡是创日第一日所造之物。神话学家们认为，创日神话表达的从混沌到有序，从黑暗到光明的主题，是以人们日常经验中的东方日出，白昼取代黑夜的自然现象为蓝本的。由此可见，东方日出时公鸡打鸣象征自然界的有序和光明主题。看来鸡还是不忘初心的。不过，鸡就剩这点虚荣可供回忆了，否则看到天空的同类自由自在，怕是连自杀的心都有了。作者简介：郭怀福，北京密云人，爱好摄影，写作，旅游。
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