成宝海之启慧武学精选

一、中华原传武学选讲-马步桩功 

拳谚讲：万法由桩起，现在就给大家简要介绍一下中盘马步桩功的修炼要领以期待更多的人能了解而不迷信桩功。在正式站桩前首先要滚颈活胯[具体炼法祥见启慧武学之周身大炼法]，这个练习对于初学者来说非常重要，望各位重视之。 

做完上面这个练习后就可以开始站桩了：

两脚平行，间距略宽于肩，两手自然下垂，全身放松呈微微坐胯姿势，自然呼吸，然后想着双肩下沉到双胯，双胯就自然下落直至大腿与双膝平行定住[一定注意，双膝一定不要超过双脚尖]，双手此时可以轻轻地扶在两膝盖上，手心向下，也可以双手握拳置于两肋，拳心朝上，头以下颌为轴向前向下划个圆弧恢复原状[这是为了松开颈椎]，眼帘微垂，含胸拔背，心窝微后靠，松腰，收小腹，尾骨微前挺，自然溜臀，身体有微微前行之意，这时头顶会阴.涌泉连线的中点自然垂直，保持这个姿势30分以上为初步达标[初炼时以力尽为止，每天在第一天的基础上增加一分钟，直到加到30分为止]，若长期坚持习炼就可以达到所谓“尾闾中正神贯顶，满身轻利顶头悬”的功夫艺境！ 

注意：一般要空腹练功，吃过饭后起码要2个半小时以上再炼，功后1小时内不要洗凉水喝凉的东西，出汗后的湿衣服要及时换掉，千万不要当风炼习。一家之说，不足之处请指教！ 

二、反应训练 

1.先做三百个小沙包，然后找一个或几个伙伴，让伙伴们在五米之外十米之内用最快的速度向你丢砸沙包，而你呈格斗姿势搏打躲闪沙包，尽量不要让沙包砸到你，睁大眼睛，在沙包过来时眼睛一定不要眨，这样训练15到30分，每天一次，坚持百日不断，对拳脚的反应就会大大提高。 

2.你背墙而立，最好穿戴好护具，找个拳脚比较好的伙伴用全力进攻，用无规则的组合技法进攻，你还是用各种防守躲闪的技法尽量使拳脚不要作用到自己身上，这样训练30分，坚持30天，定会见诸大效（伙伴最好每天换一下，至少三天要换，这点致关重要，切记切记）。 

3.多炼击打影子拳 

三、武术根器类级说节选 

启慧武学认为：用武术自卫系统的本能和在武术范畴内所能表现出来的一切功能是人人都潜在的一种能力，只不过是个人的慧根不同，量级不同，表现的形式和开发的渠道不同而已！ 

世间任何的高级武术[出世间的功夫例外]都是靠找出来的，而不是靠炼出来的，炼只不过是提高量级的代名词！！！找出来的武术功能如果不经过炼的过程去提高量级还是没有实战作用的！ 

四、养生与技击是中华原传武学的灵魂 

各人习武的目的不同，有的为了防身自卫，有的为了锻炼身体…… 

但始终不能超脱养生与技击的范畴，最后这种功效最终都会表现出来，只不过是各人所占的比重不同罢了。我通过多年的揣摩发现：武术里的任何动作都具备养生与技击的双重功效，只要把武术当中偏重于养生的动作快炼就有良好的技击功用，反之，把武术当中偏重于技击的动作慢炼就具备了良好的养生功用。若是养生，心率应当控制在[220-年龄]/0.65到[220-年龄]/0.85之间。王老所总结的大成的七妙法门不愧为大成，其实就是几乎囊括了武术的所有训练步骤。站桩就是所有的静力性训练的方法，行.站.坐.卧的功法都包括了，是知己的工夫，试力就是所有的导引方法的提炼和升华，走步就是速度与身法的结合与淬炼，试声是所有以音助气 助力内炼的总结，发力是所有技击动作的合炼，推手是所有缠斗的浓缩，是知彼的精华，实作是所有打斗的精练。一家之说，不足之处请各位指正！ 

五、连击

连击在实战中应用的非常广泛，在近距离的状态下往往是一个照面就解决战斗，连击一般来说分为:

上肢攻击终端连击.下肢攻击终端连击.全身攻击终端组合连击等；

上肢攻击终端连击又可分为:单手单[双]拳连击.双手单[双]拳连击.拳肘组合连击等。

下肢攻击终端连击.全身攻击终端组合连击介绍略。   

现在我就以单手单拳连击为例来说明一下，请大家指正！   

在与对手对抗中进身突发前手直拳连击对手的头部中线，连进连发，连发三次，这中间拳绝对不能收回再发，而是直进直发，后手注意防护，若对手反应慢一点，就会让他满面开花，血流如注了。若碰到反应快的对手，就要改变一下策略，对于善于下潜的对手第三下换成栽拳或盖拳，对于躲闪灵活的对手第三下换成摆拳或钩拳，大家可以灵活发挥，举一反三，不要拘泥于形式。击打目标主要是对手的中线，不仅仅局限于头部。   在和同伴练习时一定注意避免伤人，可以把手靶立于面前把手靶当对手的头击打就可以了，一定要左右面同炼。 

六、静力训练入门功法--站桩 

在这里我给大家介绍一种静力训练的入门方法，希望大家多提宝贵意见。两脚平行，略宽于肩，自然松立，全身各部大小关节不曲不直，保持滑利平衡，呈微微坐胯姿势，并闭目，自然呼吸，两手在胸前抱球，高不过眉，低不过脐，两手之间的距离以两手手指接触不到为原则，手距胸不少于两个拳头的距离，手指微分开。调整好姿势后就做如下观想：先用两肩井找找两涌泉，再用百会找找会阴和两脚连线的中点，再意念两手小指放松，接着是两大脚趾放松，两无名指放松，两二脚趾放松，两中指放松，两三脚趾放松，两食指放松，两四脚趾放松，两大拇指放松，两小脚趾放松，两手心放松，两脚心放松，两手背放松，两脚背放松，两手腕放松，两脚脖子放松，重复从意念两手小指放松的动作若干遍后，就放松仔细体察身体的感觉了。或者也可以按照以下的顺序来观想：左手心-右脚心-右手心-左脚心，也是反复若干次后去体察身体的感觉。每次训练最好能达30分以上，在观想时不可意念过重，若有若无即可。 

七、动手的学问

如何快速提高动手能力是每个初学武术者所亟待解决的首要问题，在这里我愿与大家分享一下我的经历希望对初学者有所帮助和启示。我刚开始学武时也是梦想自己有朝一日能成为一个顶尖高手，所向披靡，横扫一切对手。但在第一次对炼时就被对手击倒在地，无力再战，严重地摧毁了我的自信心，从此一蹶不振，再也不敢和别人动手了。那时我们公司刚刚回来一个以前[曾经在我们公司干过，后来又辞工不干了]的队员，这个人个子不高，但特别能打，在我们县是属一属二的，由于他的名气太大，我们那期的谁也不敢和他对炼，就连以前炼过很多年功夫的也对他望而生畏。到每次对炼时他总是没伴，而我是因为心理害怕的原因也不去找人炼，而他看来看去就我一个人闲着，就找上我了，我当然不干了，他就哄骗我说他不还手，任凭我随便打他，经不起他的软磨硬泡，我也有点心动，就答应了。他果然信守诺言，从不还手，我每到和他对炼时就拼命地攻击他，而他都能很轻松地一一化解，但从未打过我，所以我的心情也慢慢地松弛下来了。这样大概过了一个多月吧，我和一个对友发生了一点磨镲，这个人也比较厉害，可以把打倒我的那位打爬下，若在以前，我肯定不敢和他叫板，但那天不知到哪里来的那么大的胆就和他卯上了，一动手就让他手忙脚乱应接不暇了……从此我就不怕任何对手了，因为我明白了可以师敌[对手]的道理，因为他就是你的逆增上缘！ 

八、反应训练续

自从我的反应训练发表后，收到了很多朋友们的反馈，说找不到训练的伙伴，没有办法进行系统的训练，在这里我就把自己一个人训练反应的方法披露出来，以和大家共同进步！

1.跳绳训练

每天抽时间训练三组，每组5分钟，组与组之间间隔1分钟。

2.可以和别人一起打打球，最好是篮球[提高过人的反应和上半身的反应]和足球[提高下半身的反应]，我曾有个朋友就是打篮球出身，反应特快。

3.转向变速跑

就是在跑步时有意识的突然转变方向加快速度的奔跑。

4.摸体

在平常只要一有空就可以随意有意识的自我触摸自己身体的任何一个部位。

5.旋转先半蹲

用自己的一只手揪住另一侧的耳朵随意的旋转几分钟，然后松开耳朵马上出组合的拳腿技法，尽管天旋地转也不管它，只顾打自己的，然后休息到自己不头晕了，换另一侧练习。有心脏不好或头部有病的请不要练习这个方法。平常注意无序的拳腿组合练习。

6.打吊球

找个篮球充到9分气，拿个袋子包起来并把它垂直吊在使球和自己胸一样的高度，然后用各种技法配合点步伐击打这个球，并注意躲闪球的反弹。7。打速度球。以上几种方法可以集中练习，也可以按照自己的习惯时间来安排其中的几个练习。欢迎朋友们多提宝贵意见！ 

九、武术原理（开慧教育）内外三合论新解

“心与意合，意与气合，气与力合，手与足合，肩与胯合，肘与膝合”是众所周知的内家拳的最基本的修炼原则，又叫内外三合论。“心与意合，意与气合，气与意合”为内三合，是神意内敛的修炼法要，又是达到“炼神还虚”功夫艺境的不可或缺的心法匹配的要求，“手与足合，肩与胯合，肘与膝合”为外三合，是筋骨外形的修炼法要，又是达到“上下相随”的功夫艺境必不可少的身法匹配的要求，因此内外三合的理论原则贯彻了整个传统武术修炼的全过程，成为了修炼传统武术的行[心]为准则！！！ 

    但是启慧武学认为：传统的内外三合理论虽然精辟，但还是有着一些缺陷和不足，因此，我们提出了我们启慧武学的新的内外三合理论的观点：“心与气[无字下面加四点，这个气是我们所说的精气神的混合物质]合，气[无字下面四点]与虚合，虚与道合”，此乃内三合，“我与中[与本体之中和客体之中]合，我与天地[达到天人合一 无我无他无物的物我两忘之境界]合，我与道合[内外合]”为外三合，这里的我，不单指自我本身，而是指一种“大我”，此中深意，惟有过来人才可识之懂之悟之。 

十、速度训练

在实战中,速度,力度,硬度是不可或缺的三大要素,三者相互兼容,不可偏废,否则在实战中就会被对手有机可趁,使自己处于被动的,不利的地位.

在这里我们重点谈一下启慧武学的速度训练的思维观念和方法:

总的原则是慢炼快用,以身催发,同频共振,进退合度,攻防自如.打人不用手,全凭往前走,根据这个原理,启慧武学认为:

只要提高加快了身体移动的速度,攻击终端的速度和力度也会随之加快加强,根本不需要去炼一拳一腿的速度,因为那样训练根本不会加快身体移动的速度,所以用这种方法训练的人,在实战中总觉得比对手要慢半拍,只要身体移动快了,一切速度也就自然有了.

当然,我们也不排除其他流派的训练方法论,在实践中可以相互借鉴.在这里，我简要地把启慧武学的速度训练的方法介绍一下。

再一次声明：启慧武学的方法不是最好的，更不一定适合您，但希望对您有所启示！

一.跑步训练

无论您以前是否进行过这项训练，也不管您的程度如何，启慧建议您必须补上这一课，因为启慧武学的这项训练有别于一般的跑步。在跑的时候首先要舌抵上鄂，牙齿轻扣，紧闭双唇，鼻吸鼻呼，跑的过程中始终不能用口呼吸（这点很重要）。还有，在跑的时候要始终用前脚掌着地，匀速的跑，不要求太快，心率控制在350减去年龄的范围内（比如您今年20岁，那您剧烈运动的心率的上限就是350——20=330，专业运动员不在此限制之列），跑时注意提膝，脚好象是射出去一样（这就是传说中的鹿膝，若是在平常走路时也注意提膝，效果会更好）跑的时间应在30分到45分以内。15日后您会发现您会有惊人的进步。建议最少坚持30天，若有时间应当每天坚持。

二.重心转换训练

1.左右转换

平行站立，两脚略宽于肩，两膝微屈，先放松一会，然后做左右重心（就是把重心先移到左脚，紧接着再移到右脚，再左右反复交替的一种训练）的转换，每次时间不超过10分。

2.前后转换

格斗式站立，也是先放松一会，做前后重心的转换，左右面都炼，每面每次不超过10分。

3.混练

当以上两种方法训练纯熟之后就可以混合起来练习了，时间自行掌握。这种方法可以见缝插针的去练习。

三.跳动练习

1.必须是在跑步15天后才可以做，切记切记！

2.先做做准备活动，无论您用什么方法，要求您慢慢的把您的心率由正常状态提升到180次/分就可以跳跃了。先前后左右的跳动3分钟，跳时要求鼻吸鼻呼（和跑步时一样），休息一分钟，休息时不能坐下，必须到处走动。重复5次。

3.训练15天后，把第4次，第5次的跳动练习更改为各种步法的混合练习。

4.这种训练必须坚持百日。

四.实战练习以上的训练都是围绕实战而来的，若不实战，就失去了意义。建议找不同的人实战一百场。若条件不允许，只好先放一放，继续坚持炼上述方法了。静力性的方法以后介绍。 

十一、不怕千招会，就怕一招精

这个拳彦所揭示的道理往往被人们所误解，我的理解是：任你什么招法都会用，不如把这些招法浓缩提炼在“一”招里面，这里的“一”即是合的意思，就是把千招的精华融在一招里使出，这一招其实包含了“七拳”的内容在里面，包含了在任何体态的对抗下都能使“七拳”发挥出最大威力来，否则也就没有“半步崩拳打天下”的典故了。半步崩拳打天下的崩拳，其实蕴涵了“七拳”劲用的精华！ 

十二、论一力降十会

一力的一乃是内外浑圆合一的一，力是指功力，启慧武学称之为杀伤力，降是胜出，十会实质是指比较花的东西。意思是只要你具备了内外浑圆合一的杀伤力，就可以胜那些空有型而无功底的花拳绣腿。 

十三、观物与内养 

某君炼剑，始不可得，请教师，其师曰：“汝若学会赏花观物，不得自得”。君闻言大悟，跪谢其师出，终成一代大家…这个故事告诉我们要弄懂观物与内养的辨证统一关系，不可太过而导致耗神过度，影响内力的形成进级或消耗原有的生命能量，得不偿失。要学会把自己融入到周围的良好环境中去，我[主体]中有你[客体]，你中有我，你我一致无分别方能达到凝神聚志，积攒提高生命能量的功效。 

十四、以空拳的思想指导训练

最近教了几个人练习，采用的方法就是陶政宏先生空拳之“无法无拳”的思想，进行一对一的喂招训练，通过一个星期的练习，发现他们的进步神速，其中有个人是一点功夫的基础都没有的，但他的进步最快。我根本什么也没教他，只是和他对炼，在炼前只告书他：第一，你千万不要怕打，怕打是永远也炼不出来的，第二，我怎么打你的，你就怎么打回我，一定要有打赢我[包括以后的一切对手]的必胜信念。头三天他很惨，根本没有出手的机会，到第四天时他突然无师自通的做出了侧闪并出拳的动作，几乎打到了我，紧接着又做出了后退出拳或出腿阻击我进攻的动作，到了第五天，居然可以拳腿其发了，但有些炼过的人进步反而不如他明显…有兴趣的朋友也不妨一试呢，那你肯定就会发现一个拳学的新大陆。 

十五、简易功力训练法

这类方法来源于军队格斗的体能训练,非常适合练习现代搏击的年轻人用来增加实力,但不适合内功修炼者.

1.每天坚持做100个到500个的伏卧撑,最好用拳做.

2.每天坚持做100个到500个的仰卧起坐

3.每天坚持做100个到500个的升蹲起,最好用格斗式做

4.每天坚持做100个到500个的直.摆.勾.劈.栽的拳法练习.

100个到500个的正蹬.边腿.侧踹的腿法练习.

5.最好每天坚持对抗练习20分钟.以上练习坚持30天后看看你的速度 力度耐力等方面有什么变化吧. 

十六、一刀四式

 

采用左手左脚在前的姿势，右手持刀，对敌时先用左手诱敌（俗称逗拳），紧接着上右步用刀劈击敌人的头部面门，然后环绕的同时顺小指的方向旋转手腕横抹敌人的脖子，再顺大拇指的方向旋转劈击敌人的躯干部位，最后再挺腕捅刺敌人的躯干。以上四式要一气呵成，中间不能停顿。左右两面都要练习，不能偏废。 

十七、练眼秘功

眼睛在搏击中的运用是比较广泛和重要的，下面就简要介绍一下启慧武学中眼功的练法。

一.清晨，面东而立，全身放松，两脚略宽于肩（启慧武学中凡是平行站立的练法法都要求两脚略宽于肩），两手自然下垂，闭目三到五分钟，然后睁开眼睛，目光平视前方十分钟，平视时眼睛最好不要眨（这点非常重要），最后再闭目三到五分钟，就可以自由活动了。

二.平时一有空就眯上眼睛凝视初升（傍晚）的太阳五到十分左右，然后闭目养神三到五分即可，在农历十四到农历十六若有月亮时也可以凝视30分左右。此式可治疗很多眼病，我当年曾经得过肺结核，吃了很多对眼睛不利的药，就是依靠它，才使我的视力完好无损。

三.平时一有空就搓热双手，空心掌在眼睛上捂三到五分钟，在捂的时候最好闭目。

四.平时一有空就轮转眼睛，就是随意活动眼球。

五.养成平素观察细微的好习惯，这个就靠自己用心去体会了。

六.在和人对搏时要养成看对方眼睛或中线的习惯，这时您就会发现您平时的训练这时候起上作用了。以上一到五可以分开习炼。 

十八、启慧心语

启慧武学所提倡的是一种举一反三的思维观念和方法论,它的目的在于揭示武学的原理和本质,让武学者在明理的基础上找到更适合自己的方法去精进,然后迈向成功的彼岸,而不拘泥于一功一法,一门一派,一招一式上.启慧武学认为:法法平等,法法圆融,本没有高下,只有适合!条条大路通罗马,从圆周到圆心的距离永远是相等的!启慧武学所提供给您的具体方法也不一定是最好的,更不一定适合您,只能供您作为一个参考,所以启慧武学所希望的是:通过启慧武学所提供的原理,让您找到更适合自己的方法做为渡河之舟.望您与我在这里共同交流,能有所得,我心足矣! 

十九、攻防意识的转换

俗语说的好：“百事意为先”，做任何事情都是靠意识   

想法当头的，无意不成事，拳法的训练也不外乎如此，但用的时候却应该是无意识的，因为那时根本来不及想，全靠“全神”下的本能反应，到高级阶段时连训练也是无意识的，达到炼用无别的状态，其实就是无意之中是真意的境界。   

曾和我交流切磋过的人有九成的人让我感觉到他们的攻防意识不强，松紧转换不灵，为此我专门设计了12组有形的招法[普及班全部传授]和几组无形的心法[弟子班全部传授]法来作为这些人的入门之径和渡河之舟，尽请各位多提宝贵意见和批评指正。   

在这里先只举一组炼法以示各位：两人先面对面的平行站立，若对方出右手直拳奔自己的上盘打来，你用自己的左手上挑来拳，若对方接左手直拳，你用右手上挑，若对手接左手摆拳，你用右手手刀斜上斫击对方出拳手的前臂内侧，若对方接勾拳，你的手刀下砍对方出拳手的前臂内侧，两人如此反复练习，等熟练后再配合各种步伐练习，只要一动起来你会发现你的拳肘   肩的攻防和上半身的身法自然会出来，而且比不炼时更顺畅流利。   

若是你能体会到我未说出的东西，那你上盘的攻防能力成了。   

我在这里只是提供一个思路而已，若你有更好的方法欢迎赐教！ 

二十、依恒致诚励志成功学概论【原启慧励志成功学】 

依恒致诚励志成功学是根植于东方古典哲学观和方法论基础之上的一门全新的指导人类改变自我,迈向成功的学问,它包含了依恒致诚哲学,依恒致诚道德涵养与行为规范学,依恒致诚术数学,依恒致诚实业管理应用学中的一些内容,以一副崭新的面孔面向世人.依恒致诚励志成功学主要由德命 环境 功 学问这五大部分组成,其目的是为了最大限度的释放心能,激活心灵的无穷潜力.

现简要分述如下:

一.德 主要是指人类父系母系两大系统对由他们所产生出来的单个生命体所能支配的能量源,就是俗称的遗传密码或民间所称的祖传德行!这个能量源决定了单个生命体的成就大小,这是很难改变的,除非用很特殊的方法.

二.命就是指这个单个生命体生命运行的轨迹,就是俗称的命运,这个是可以改变的."我命由我不由天"就是说改变这个的.比如这个生命体是立冬到立春之间出生的,那么他(她)肯定缺少一种火(金木 水 火土五行元素简论另文补上)的元素,若多用这个元素(如红色或能发热发光的东西等)就会弥补;若是立春到立夏之间出生的,那么他(她)肯定缺少一种金的元素,若多用这个元素(如白色或金属类的物质)就能弥补;若是立夏到立秋之间出生的,肯定缺少一种水的元素,若多用这个元素(如黑色或有关水的东西)就会弥补;若是立秋到立冬出生的,那么他(她)肯定会缺少一种木的元素,若多用这个元素(如绿色或木做的东西),就会弥补!

三.环境包含这么几个方面:

1.大环境或叫外环境 

泛指国际趋势和所生国度的政治政策的走向,这个就不多说,就是俗称的生不逢时或生的逢时的问题.

2.自然环境 

指生活 居住 工作学习的氛围,孟母三迁的故事大家都熟悉吧,这个也不多说了.

3.人文环境

指的是想成功,想有成就,就必须和成功人士,有成就的人融为一体,融入他们所处的社会的主流环境中,这点致关重要!

4.信息环境

这个大家都应该知道的,你处于什么样的阶层就只能得到什么样的信息,处于越底层的得到的信息越对自己成功不利!!!所以一定要得到比你所处阶层高几个层次的信息才会对自己成功有利!

四功 

指的是道德涵养 建功立业欲得先舍,欲扬先弃,能领会了这句话就成了.建议取出每月净收入的1/10去回馈社会,培养爱心,就能释放出心能最大值!五.学问包括了个人修养 各种专业技能知识和诸家所推崇的励志学说.现在的励志成功学不太成功,不能平民化的原因就在于其学说缺乏对生命本质的认识,缺少了改造生命能量的方法,因此造就了许多怀才不遇,生不逢时的悲剧!!!一家之说,不足之处.望各位指正! 

二十一、以言招怨祸从口出 

节选自依恒致诚武学[原启慧武学】 哲学体系杂文篇水至清则无鱼，人至察则无友。人非圣贤，岂能无过！能把别人的缺点， 错误看得很透彻，很清楚的确是很聪明的。但是也要给那些智慧，声名，功德不好或不如自己的人留有余地，这对自己来讲是一种很高的素养，同时对别人也是一种大度和宽容，只有这样才可以服众！否则就会因为自己的聪明导致对别人的狭隘和过度严格苛刻的做法，使自己处于不利的地位，这也正是“笑人笑到不如人，聪明反被聪明误”的道理所在。对人家过去的失误和小缺点念念不忘，看不到人家的长处和新的功劳。瑕疵必报，气量狭小到随便侮辱，攻击，漫骂别人，揭人家的疮疤和短处，嘲弄不如自己的人或以自己的一知半解去诠释评断别人的理论和学说，以此来显示自己的身份或以此为乐，必然会招来怨恨和祸殃！同艺相窥，同巧相胜，这正是自古以来“文人相轻，武夫相讥”的真实写照啊！ 

二十二、启慧武学简介 

启慧武学是我经过多年实践研修而悟创的一种新兴的由武入道的武学修炼文化，又名启慧文化（现在由于特殊原因，暂对外统称启慧武学），共有以下八大体系：一.启慧哲学二.启慧武术修炼学三.启慧养生修炼学四.启慧伤科疗疾学五.启慧道德涵养与行为规范学六.启慧实业管理应用学七.启慧励志成功学八.启慧术数学以后我将逐一地把这八大体系的内容介绍出来，望大家多提宝贵意见！