山东巨野县境内周代时曾有一个微不足道的小国，《左传》中只记载了三个字，从而使一个古老的姓氏、族名露出真容，那就是：咸，古咸国。传说上古时代有个乐师叫咸黑，乃帝喾的臣子。《吕氏春秋·古乐》：“帝喾命咸黑作为声歌：《九招》、《六列》、《六英》。”咸黑当为有史记载的最早的咸氏族人。古乐曲有《大咸》，用于祭地，《周礼·春官·大司乐》:“舞咸池，以祭地示。”咸人专巫术，天文、地理、音乐、医药无所不通，是当时的智者，这些人被尊称为巫咸。许多古籍如《山海经》、《庄子》、《离骚》、《史记》等都记载了“巫咸作筮”的事迹。巫人为天地使者，即从事占卜的人，跟贞人、卜人、祝人一样，地位很高。可见早在上古时代咸氏族人多出神巫，《尚书·商书》载：“伊陟（zhì）相大戊，亳有祥桑谷共生于朝。伊陟赞于巫咸，作《咸乂》四篇。”伊陟是商代第九代王太戊的重臣，某年商王的宫廷中出现了一株既像桑树又像谷树的怪树，一夜间长到拱把粗，商王非常害怕，伊陟将此异象告之巫咸，巫咸作《咸乂》。《史记·封禅书》补充说：“巫咸之兴自此始。”可见商代时，巫咸已非常盛行。
濮阳咸城遗址
古咸国的地理位置在哪？《左传·僖公十三年》记载：“公会齐侯、宋公、陈侯、卫侯、郑伯、许男、曹伯于鹹。”前647年，鲁、齐、宋、陈、卫、郑、许、曹八国在鹹地会盟；《左传·文公十一年》载：“叔孙得臣败狄于鹹。”前616年，鲁国大将叔孙得臣在鹹地打败狄人，以上两“鹹”，即春秋咸地。《后汉书·郡国志》载：“濮阳，古昆吾国，春秋时曰濮。有咸城，或曰古咸国。”鹹（咸）地即为古咸国故地。古咸国在今河南濮阳市境内，为古昆吾之墟。春秋时古咸国已亡，属卫国辖地，濮阳市梁庄镇有古咸城遗址。另据《公羊传·桓公七年》载：“春，二月，己亥，焚咸丘……咸丘者何？邾娄之邑也。”公元前705年，咸丘被焚毁，咸丘是什么地方？是邾国的一个城邑。杜预注：“高平巨野县南有咸亭。”咸丘位于今山东巨野县境内，巨野是《春秋》记载的鲁哀公十四年“西狩获麟”之地，巨野也因此被称为“麟州”。近代学者王献唐《三邾疆域图考》认为此咸丘即为周代咸（咸丘）国故地，东周初被邾国所灭。
咸的甲骨文
“咸”的甲骨文带“钺”，来源于武器，即用于祭祀的斧钺，与“成”的甲骨文类似，故“咸”字有“杀伐”之义，比如《尚书·周书·君奭》：“咸刘厥敌。”咸刘，即斩尽杀绝。这应该是“咸”字最初的字义。咸，古籍中又作“鹹”，“鹹”是“咸”的繁体，“鹹”是由“咸”加“卤”演变而来。卤：即装盐的器皿，“卤（lǔ）”为什么会跟“咸”结合以代替“咸”？上古咸人很有可能是最早开采食盐并掌握制盐技术的一支氏族，“咸”之所以成为“盐的味道”很有可能跟上古咸地产盐和咸人采盐制盐的事迹有关，咸氏部落凭借得天独厚的盐业优势而兴起并发展壮大。《山海经》中记载有“巫咸国”，当指的就是上古咸氏部落。巫咸国人生活富裕，衣食无忧，大禹曾慕名前往。古乐曲有“咸池”、天上有“咸池星（主桃花）”、《周易》八卦有专解儿女初恋的咸卦等等，“咸”象征融洽、亲近，上古咸人应该是一支善良亲和的民族。
“西狩获麟”之地
咸国位于鲁国、宋国、邾国三国交界，周初为鲁国附庸，后来随着邾国的强大，与鲁国争夺咸国的归属权，最终咸国落入邾国囊中。春秋时，鲁邾两国战火不断，“焚咸丘”当视为鲁邾之间争夺咸国故地并由鲁国取得最终胜利的一场战役。咸丘被焚后，咸人不知去向，咸国之后有咸姓，《孟子·万章》载有一个叫咸丘蒙的人，即为咸国后人，今巨野县城南有咸丘蒙遗址。
文/堰风
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