一、檀
坎坎伐檀兮，置之河之干（gān）兮。河水清且涟猗（yī）。——《魏风·伐檀》
《伐檀》是伐木工人的劳作之歌。他们一边辛勤砍伐檀木，一边发出疑问：“不稼不穑，胡取禾三百亿兮？”这一发问表达了下层劳动者对不劳而获的统治者的不满。
檀木是我国古老的树种之一，有青檀、黄檀、紫檀等类别。诗中的“檀”指的是哪一种呢？有人认为是青檀，有人认为是黄檀，也有人认为是两种兼有。青檀是我国特有的乡土树种，它有一个响亮的别称——摇钱树。青檀茎干枝条的纤维是制作书画宣纸的优质原料。
二、榆
山有枢（ōu），隰（xí）有榆（yú）。子有衣裳，弗曳（yè）弗娄。——《唐风·山有枢》
“山有枢，隰有榆”是起兴之语，其中“榆”即榆树，又名春榆、白榆。榆树是一种落叶乔木，与南方的榉木并称“北榆南榉”。榆木坚韧，纹理清晰，是一种优良的木材，它的坚硬的树根被称为“榆木疙瘩”，比喻人思想顽固。榆树的果实、嫩叶和树皮都可以食用，其果实就是“榆钱”，是荒年的重要食物来源。
三、松
松桷（jué）有梴（chān），旅楹（yíng）有闲，寝成孔安。——《商颂·殷武》
松树是一种常绿乔木，种类繁多，常见的有油松、雪松、白皮松等。“岁寒，然后知松柏之后凋也”，作为岁寒三友之一，松树在我国文化中有着重要地位。在后世诗歌中，松是意蕴丰富的意象之一，可表现为品性坚定、气节高傲，可用以象征人才，抒发不遇之伤，也可表达志趣高洁，或祝祷长寿。
四、桐
其桐其椅（yī），其实离离。岂（kǎi）弟（tì）君子，莫不令仪。——《小雅·湛露》
桐树有泡桐、梧桐和法桐等，此处的“桐”应指泡桐。泡桐是落叶乔木，树姿优美，花朵清香，除老枝外均被绒毛，可吸附灰尘，清洁空气，是一种优良的绿化树种。泡桐木质均匀，不易变形，是制作乐器的好材料。此外，泡桐的叶、花、果和树皮均可入药，可清热解毒。
五、梧桐
凤凰鸣矣，于彼高冈。梧桐生矣，于彼朝（zhāo）阳。菶（běng）菶萋萋，雝（yōng）雝喈喈。——《大雅·卷阿》
《卷阿》一诗目前是“栽桐引凤”传说最早的来源。梧桐，落叶乔木，有青桐、碧梧、青玉等别称。梧桐叶呈掌状，裂缺如花，如“春江水暖鸭先知”一样，人们认为梧桐叶落而知天下秋，可见梧桐在古人心中是具有灵性的树木，担负着感知秋意的神圣使命。“吴丝蜀桐张高秋”，梧桐也宜制作乐器。在我国传统文化中，梧桐象征着高洁的品行或坚贞的爱情，也可用来抒发孤独忧愁，表达离愁别绪。
六、樗
我行其野，蔽芾（fèi）其樗（chū）。昏姻之故，言就尔居。尔不我畜（xù），复我邦家。——《小雅·我行其野》
樗，今名臭椿，落叶乔木，虽不能像香椿那样作为美味的食材，但也因其春季红叶、秋季红果而具有观赏价值，在国外有“天堂树”的美誉。臭椿与柞树，比喻无用之材，用作谦辞。
七、桑
桑之未落，其叶沃若。于（xū）嗟鸠兮，无食桑葚（shèn）。于嗟女兮，无与士耽。——《卫风·氓》
桑树，落叶乔木，叶子是蚕的主要食物，栽植桑树在古代是重要的经济生产指标。桑葚可食用，也可用来制作桑子酒。
八、梓
维桑与梓，必恭敬止。靡瞻匪（fēi）父，靡依匪母。——《小雅·小弁》
梓树，别名花楸树，古人认为木莫良于梓。梓树木材优良，在制作古琴中有“桐天梓地”之说，即用泡桐做琴面板，用梓木做琴底板。古人在房前屋后多种植桑树和梓树，后以“桑梓”表示故乡。
九、榖
黄鸟黄鸟，无集于榖（gǔ），无啄我粟（sù）。——《小雅·黄鸟》
构树是桑科构属植物，适应性强，抗逆性强，抗污染性强，可栽植于空气污染严重的地区。构树是重要的经济植物，果子可入药，嫩叶可制饲料，树皮纤维可以用来造纸，甚至用来织布。
十、杨
东门之杨，其叶牂（zāng）牂。昏以为期，明星煌煌。——《陈风·东门之杨》
杨树种类繁多，此处当为白杨。白杨，别名响杨、大叶杨、冲天杨，树干端直，生长较快，适应性强，分布范围广。白杨树的“眼睛”是人们砍掉枝杈后愈合而成的伤疤，诗人顾城的《杨树》即依此而成：“我失去了一只臂膀，就睁开了一只眼睛。”
十一、柳
折柳樊圃，狂夫瞿（jù）瞿。不能辰夜，不夙（sù）则莫（mù）。——《齐风·东方未明》
柳是旱柳、垂柳等植物的总称，古诗词中的柳树多指垂柳。垂柳，别名水柳、垂丝柳，生命力强，耐水性强，古人常种植垂柳以加固堤防。“柳”与“留”同音，古人常在送别时折柳相赠，表达依依惜别之情。
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