探究——兵圣孙武故里之争

“孙武故里在哪里”这一话题争论已久,近年来关于孙子故里的定论仍有分歧。

广饶县孙武祠兵圣雕像

一、孙书采邑乐安是不是孙子故里的所在?

二、乐安今望在何处?

三、孙武是不是孙书之孙?

关于孙武故里的流传学说有惠民说、河南说、广饶说、临淄说、博兴说等，流传最广的就是“惠民说”和“广饶说”，

关于“惠民说”这一学说是由军科院郭化若将军于六十年代提出来的，也是大家接触最早最为普及的学说,当年大多数人倾向于“惠民说”。

60年代初,郭化若将军首创惠民说，郭老当初指的是'惠民地区',这不能说是错的，但现今研究孙子兵法的学者迳直认为春秋乐安即现在的惠民县,这就很有进一步考证和研究的必要了。惠民和惠民县虽一字之差却谬之千里！

引自郭化若译注.前言

关于“广饶说”：这一学说是1983年广饶县脱离惠民地区以后提出来的,由于之前广饶县隶属于惠民地区,在1983年之前一直沿用'惠民说'(该惠民是指包括广饶县在内的惠民地区而不是今天的惠民县)。

广饶县在春秋时期是齐国之地乐安，周初姜太公受封于齐地，大兴渔盐之利，当时乐安经济富庶。乐安南距齐都故城临淄仅30华里，是齐国重要的粮秣储备、渔盐集散和军马养殖基地，有“齐国后花园”的美誉。孙武的祖父田书“因伐莒有功，赐姓孙氏，食采乐安”，即指此地。

广饶县孙武祠

1991年，来自全国各地的孙子研究专家、学者会聚广饶，召开“孙武故里研讨会”，一举揭开了孙武故里齐乐安主体地面在广饶县的千古之谜。

同年4月21日至24日，又召开了“先秦齐国乐安地面考察论证会”，论定：“先秦齐国乐安地面主体在今广饶县境”，并初步认定齐乐安故城即今广饶县城以北20华里之“草桥遗址”。

同年5月11日至16日，又召开了“齐乐安故城遗址考古钻探调查论证会”，进一步论定：“草桥遗址”即为春秋齐国乐安故城遗址。

山东省人民政府2015年公布

1991年6月6日至9日，来自全国13个省市的150余位孙子研究专家、学者杨向奎、张政烺、任继愈、周维衍、唐嘉弘、骆承烈等，再次会聚广饶召开了“孙子学术讨论会”。

1992年3月31日至4月3日，“海峡两岸孙子与齐文化讨论会”在广饶召开。与会专家学者从历史学、历史地理学、文献学、考古学和方志学等诸多领域进行了分析论证，围绕孙子思想及孙子与齐文化的关系等问题进行了深入探讨，“孙武故里春秋齐乐安在今广饶县境”已成共识。

现在翻阅书籍和资料,凡是提及“惠民县说”的资料均成书于近些年,而在各网站网页上所提到“惠民县说”的也都是直接拷贝近些年的资料记载。

应该指出的是,自从“广饶说”的问世,已经越来越多的军事家、史学家、文学家等倾向于“广饶说”，而现今的《山东历史》也已采用了“广饶说”。

令人可笑的是惠民县把原惠民镇改名孙武镇之后又将孙家庙村改名为孙武村,殊不知惠民县使用具有争议的历史人物命名行政区名称的这一举止令人啼笑皆非,更改行政区名称这并不代表社会各界就能承认了“惠民县说”,这只能说明惠民县在史料记载和考古发掘发现上的一种证据匮乏的表现。

历史不容篡改,昔日的惠民地区不是今天的惠民县,惠民镇改名的孙武镇也不是史学上的孙武故里。孙家庙改名的孙武村更不是孙武的出生地。

滨州传媒对孙武村的报道

另外需要指出的是,由山东省人民政府2015年公布，广饶县人民政府于2016年立的乐安故城石碑正式确定了乐安故城就在广饶县。

历年来广饶县在不断发扬孙子兵家文化的同时已经将孙武故里、吕剧发源地以及齐笔文化和其它特色文化打造成了广饶县的一张城市名片，荣登“中国文化百强县”这也是社会各界对孙武故里是广饶县的再次肯定!