8月11日，北京大学 “河南一考生被三次退档”事件有了一个美好的结局：北大决定补录已退档的两位河南考生。
对于这两位学子而言，改变他们命运的是舆论，然而入学之后，能否适应却是要看他们自己的造化。
这个事件至此已经告一段落，但是其实大家除了关注这两名学子的命运外，更关心的是北大，人们不禁想起蔡元培时代的北大。
1917年，蔡元培就任北京大学校长，他“循思想自由原则、取兼容并包之意”，进行思想解放和学术繁荣，北大从此日新月异。
至今一百多年过去了，这“思想自由，兼容并包”八个字几乎成了蔡元培和北京大学的代名词。一提“思想自由，兼容并包”人们便立即想到蔡元培和北京大学。
在蔡元培来北大之前，北大校内派系纷争，不论学术成就多高的校长，都像走马观花般，屁股还没坐热又马上卷铺盖走人了。教员多位资深官僚，学生则多是“富二代”和“官二代”，他们来北大只是为了混到“第一学府”的文凭。
赴任前，好友纷纷相劝，“北大已经烂到流脓，若不能整顿，反而污了自己的名声。”急国家之教育的蔡元培执意前往：“我不下地狱，谁下地狱！”
1917年，蔡元培就任北京大学校长后，便按照西方国家近代的大学模式，对北京大学进行整顿和改革。
蔡元培在北大的第五天，发表了著名的就职演说：“大学者，研究高深学问者也。”一开口，便对大学的定位一针见血。
也正是因为蔡元培这句掷地有声的话，中国的大学终于拥有了自己独立的精神：大学就是大学，不应把它当成是权利的依附，更不应该把它当作你升官发财的阶梯。
这一天，蔡元培为大学教育奠定了永恒的基调：“为全国文化之中心，立千百年之大计。”此篇演讲一出，全中国都为之震惊了。
蔡元培对北大的伟大抱负与期望，也体现在了北大的校徽中。
他委托鲁迅设计北大的校徽：上部的“北”是背对背侧立的两个人像，下部的“大”是正面站立的人像，意思即“以人为本”，要肩负开启民智的重大使命。
同时，蔡元培对学校听课制度进行了改革，实行“课堂公开”，“不管有没有学籍，都可以来听课。”而后，蔡元培更是做出了让人瞠目结舌的决定：让北大招收女生。
从此开启了中国大学教育男女同校之帷幕。
对于北大，蔡元培倾注了他太多的心血。他深知教育的改革最不能缺少的就是人才。便各处去找人才、“挖墙脚”，可谓是无所不用其极。
为了请陈独秀，蔡元培竟然胆大包天，给他办了张“东京日本大学毕业”的假证。陈独秀说：“我得回上海办《新青年》！”，蔡元培二话不说就把《新青年》搬来了北大。
一心想考北大却落榜的梁漱溟，也被蔡元培聘来当教授，只因为梁漱溟用西方现代学说阐述佛教理论，根基深厚。
被邀请的梁漱溟也不得不感叹：“欲当北大学生而不得，却一下成了北大教师！”这校长要是放在今天，准得被辞退好几次了。
而那些历史上著名的文人、教育学者：胡适、鲁迅、周作人、钱玄同等，也都陆续被蔡元培用各种方式请来了北大。
与面对人才求贤若渴相反，蔡元培还秉承着“无德无才皆辞退”的原则，就这样生生砸了几位国外老师的“铁饭碗”，这件事甚至惊动了外交总长的注意，差点引发了外交事故。敢如此大胆的人，古今中外也就蔡元培一人了。
蔡元培出任北大校长后，提出了一个著名观点——大学教育的目的是育人而非制器。
“教育是帮助被教育的人，
给他能发展自己的能力，完成他的人格，
于人类文化上能尽一分子责任；
不是把被教育的人，造成一种特别器具。”
这样的风气，不仅感染了北大学子，也带到了整个北京的学府。
纵观蔡元培的一生，“兼容并包，思想自由”，是他对北大带给影响最深的贡献。
他出生于封建社会，却是现代教育的奠基人。他提出了中西合璧的教育理念，塑造了真正意义上的北大。
北大红楼今犹在，人们想念蔡元培。
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