最近《清平乐》正在热播中，本以为又是一部宫斗剧，却是一部古代传奇剧，节奏缓慢增添了几分厚重感，台词演技，服化道均在线，是一部良心剧作，由正午阳光影业、中汇影视、腾讯视频联合出品。
清平乐中的宋仁宗
“正午阳光”这四个字似乎已经成为口碑收视双丰收的代名词，近两年的《琅琊榜》《伪装者》《欢乐颂》让正午阳光火到“出圈”，也让王凯这个名字为大家熟知。《清平乐》也正是由王凯担任男主角出演。
这里不谈王凯，而是要说另一个女人。北宋皇帝宋仁宗赵祯的母亲，刘娥。她并非赵祯的亲生母亲，而嫔妃李兰惠才是其生母。
清平乐中的太后刘娥
在电视剧《清平乐》的开始也为刘娥塑造了一个“野心勃勃”的形象。赵祯出生以后，就被夺走成为刘娥的儿子，且抚养长大。
在历史中，刘娥也确实是位不简单的皇后、太后。
刘娥，是宋朝第一个临朝称制的皇后，常与吕后、武后（武则天）并称，后世称其“有吕武之才，无吕武之恶”。
刘娥画像
北宋天圣年间（1023-1032），刘娥作为宋仁宗太后垂帘听政，称制临朝，掌控天下十年之久。
刘娥是宋真宗的第二位皇后，1012年立。
宋真宗与其感情极为深厚，郭皇后去世后，欲真宗赵恒立刘娥为皇后，却遭到群臣激烈反对，理由是刘娥出身微贱，不能母仪天下。而真宗丝毫没有让步，居然一拖五年，就为立刘娥为皇后。
虽然皇权独大，但是在群臣反对之下还可以力抗五年，着实是真爱。
顶着巨大的压力立刘娥为后，那必然要在这之前为刘娥营造一定的影响力。
据《宋会要》载：真宗大中祥（1011年）符四年四月诏:“平晋县唐叔虞祠庙宇摧圮，池沼湮塞，彼方之人，春秋常所飨祭，宜令本州完葺。”
1011年，在立刘娥为皇后的1年前，真宗下诏再修刘娥祖籍地山西太原的唐叔虞祠，目的是为彰显刘娥影响力，和立刘娥为后营造政治氛围，且重修晋祠一直是真宗和刘娥所关心的工程。
身为山西太原人的刘娥，相传就被供奉山西太原晋祠圣母殿内，而圣母像便是刘娥。
圣母殿内的圣母相传实为刘娥，有许多学者曾考证过。
晋祠圣母殿匾额
1、建造时间
984年宋太宗新修晋祠， 998年遭地震摧毁，1011年宋真宗再次诏修。
晋祠圣母殿圣母塑像
据《宋会要》载：真宗大中祥（1011年）符四年四月诏:“平晋县唐叔虞祠庙宇摧圮，池沼湮塞，彼方之人，春秋常所飨祭，宜令本州完葺。”
“宋咸平二年三月壬戌（998年）,大震,电,风,寺塔灾”——吕惠卿 《太原 故城惠明寺舍利塔碑铭》。
而1011年，正是宋真宗准备立刘娥为皇后的关键时间点。且圣母殿建造于北宋天圣年间宋仁宗赵祯在位之时。
2、称制临朝
众多史料记载，晋祠圣母殿建成于北宋天圣年间（1023-1032），是刘娥作为宋仁宗太后垂帘听政，称制临朝，掌控天下的十年。
可以推测，刘娥在祖籍晋阳修好唐叔虞祠后，在天圣年后期，在这个她一手过问的工程里用自己的塑像代替了唐叔虞像。
3、塑像服饰
圣母殿侍女塑像服饰
晋祠圣母殿主神和侍女的服饰和布置仪轨，是按照宋代皇室塑造。因此可以判断，圣母殿主神是一位宋代天圣前或者天圣时期的皇室贵妇。
因此，晋祠圣母殿内“圣母”很有可能是真宗皇后刘娥。
圣母也有说法是唐叔虞的母亲，但是这一说法较有争议。
1、礼法制度
根据古代礼仪制度，“宗庙”或“宗祠”是尊奉帝王祖先的神圣之地。《礼记·郊特牲》中所书：“万物本乎天，人本乎祖。此所以配上帝也，郊之祭也，大报本反始也。” 因此，“昭祖宗之德，顺天人之序”是宗庙祭祀的根本原则。
圣母殿塑像
同样按照数百年来的解释，晋祠是奉祀周室诸侯——晋国始祖唐叔虞的家祠。
根据礼制，除了要在正殿供奉第一代晋君——— 唐叔虞以外，还应设置后殿，以奉祀其父周武王、周文王以及周族先祖后稷、姜源的神主或神像。
圣母殿北侧唐叔虞祠却没有以上内容，周武王妻子的邑姜却被供奉在主殿内成为主祭神，原不符合当时礼法。
2、建筑群体
如果“圣母”真是邑姜，其神位也当在本应设置的后殿，而不是主殿“圣母殿”内。
晋祠圣母殿
且晋祠是由多座晋阳 “祖先神庙”组成的建筑群体，他们之间既相对独立，又按“辈份”先后传承关联。
所以，晋祠圣母殿内的圣母究竟是刘娥还是邑姜，不如你来山西太原晋祠亲自探索一番，仔细欣赏属于晋祠三绝中的圣母像，侍女像，和难老泉，你是否能观出其中奥秘。
晋祠
这座拥有一千五百年历史的中国现存最早皇家祭祀园林——晋祠，留下了太多的秘密，和太多的珍贵历史记忆。
你来过晋祠，才能感受到属于这里的千年历史厚重感。
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