——引言
李世民,作为千古一帝,他的功劳业绩,前面我专门写了一篇文章《李世民评价曹操,“一将之智有余,万乘之才不足”这是客观评价吗》中有简介,结果是引来大家的猛烈抨击,说李世民的历史功劳,不如曹操,其实李世民的之所以被后世称为古代五大知名帝王,肯定是有原因的,只是我们看问题的角度不同而已!
配图-1
其中有两人是绕不开的对比,那就是司马懿和诸葛亮两人在他眼中,是怎样的一个人?
李世民对他们两人的评价,是截然不同的!
对司马懿的评论评价比较复杂,而对诸葛亮的评价则是很简单,那么李世民都说了些什么呢?
李世民说:“宣皇以天挺之姿,应期佐命,文以缵治,武以棱威。用人如在己,求贤若不及;情深阻而莫测,性宽绰而能容。和光同尘,与时舒卷,戢鳞潜翼,思属风云。”
首先李世民是肯定司马懿的才华的,他认为司马懿具有经天纬地之才,文治武功之能!他的性情是隐忍不露锋芒的,他善于选人用人,在整个三国博弈中,他体现了极高的情商表现!城府颇深,脾性宽容,能屈能伸,而且善于韬光养晦等待时机!
配图-2
但是李世民接下来的看法发生一百八十度转变:饰忠于已诈之心,延安于将危之命。观其雄略内断,英猷外决,殄公孙于百日,擒孟达于盈旬,自以兵动若神,谋无再计矣。
这是什么意思了,就是说司马懿这种性格,掩饰了他的忠心,在有危险的时候能够求得平安,或者说善于躲避危险!司马懿用了一百天就平定了公孙文懿,十天就抓到了孟达!所以司马懿自认为自己的兵法入神!
在李世民眼中,司马懿又变成了一个表里不一,善于伪装且容易骄傲之人!这个不用说我们普通人都看明白了,为了佐证自己的观点,李世民是煞费苦心,举了几个例子来说明司马懿就是这样的人!
“既而拥众西举,与诸葛相持。抑其甲兵,本无斗志,遗其巾帼,方发愤心。杖节当门,雄图顿屈,请战千里,诈欲示威。且秦蜀之人,勇懦非敌,夷险之路,劳逸不同,以此争功,其利可见。而返闭军固垒,莫敢争锋,生怯实而未前,死疑虚而犹遁,良将之道,失在斯乎!”
配图-3
这就是说,司马懿在与诸葛亮斗智斗勇方面还是差了一大截!在《军师联盟》中,有这样一个片段,司马懿跟诸葛亮对决,司马懿知道自己斗不过诸葛亮,所以紧闭营门,避而不战!
于是诸葛亮派人给司马懿送女人的衣服!要激怒司马懿,结果是司马懿穿上那件粉色的衣服,到军中静坐!表示自己能承受这样的羞辱!
后来诸葛亮病死五丈原,司马懿因为害怕又是诸葛亮的计谋!不敢出战,最后错失消灭蜀军的最佳时期(其实也确实是最佳时机,此时蜀军失去统帅,内部矛盾重重,杨仪和魏延斗得不可开交)
配图-4
但是司马懿错失了这个机会!李世民就觉得司马懿的谋略还是差点火候!
就我个人观点来看,这种评价是有失偏颇的!为何会有这样的看法呢,经常看我文章的人就知道,我前面写了关于为何司马懿不跟诸葛亮决斗的原因!不管是司马懿输赢,对司马懿来说都不是好事!
从曹操限制使用司马懿,到曹丕谨慎交予司马懿兵权,再到曹睿差点杀了司马懿,都隐隐约约有这么一股势力在平衡司马懿的权力过大!
当初派司马懿驻守长安,司马懿一家人则质押在京都!当曹睿要杀司马懿之时,曹真抓住机会,逼迫司马懿用兵权换小命,这就是曹家对司马懿的警惕之处!
配图-5
那么跟诸葛亮有什么关系呢?
因为此时,曹魏西北方向唯一的敌手就是蜀汉,蜀汉的主心骨就是诸葛亮!诸葛亮在,则蜀汉无忧,诸葛亮死,则蜀汉危!
司马懿跟诸葛亮对决,输了,回去曹氏不可能放过他!赢了,诸葛亮被打败了,那么司马懿的价值也就没有了,纵观三国中后期!唯一能与诸葛亮比谋略智商的,就只有司马懿一人!假如诸葛亮被司马懿打败了,那么就是司马懿的末日到了!
这个道理司马家很清楚,他们从东汉末年到西晋开国,浮浮沉沉上百年!早就看清楚了这个道理!
配图-6
“天子在外,内起甲兵,陵土未乾,遽相诛戮,贞臣之体,宁若此乎!尽善之方,以斯为惑。夫征讨之策,岂东智而西愚?辅佐之心,何前忠而后乱?”
这就是李世民批评司马懿,假忠臣,先忠后乱,不是臣子所为!李世民眼中的司马懿,是一个非常复杂之人,你说他没有谋略,但是他又能起到一些关键作用,你说他功劳很大,他又好像什么都是在为自己谋划,这就是司马懿的可怕之处!
古语云:'小人之幸,君子之不幸。’'一岁再赦,善人喑哑。’凡'养稂莠者伤禾稼,惠奸宄者贼良人’。昔'文王作罚,刑兹无赦。’又蜀先主尝谓诸葛亮曰:'吾周旋陈元方、郑康成之间,每见启告理乱之道备矣,曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦,而蜀大化。
诸葛亮治理蜀地,效果非常的不错,这就说明,李世民还是比较认同诸葛亮的能力,最起码是一个能臣干吏!
配图-7
《晋书宣帝纪文》
夫天地之大,黎元为本。邦国之贵,元首为先。治乱无常,兴亡有运。是故五帝之上,居万乘以为忧;三王已来,处其忧而为乐。竞智力,争利害,大小相吞,强弱相袭。逮乎魏室,三方鼎峙,干戈不息,氛雾交飞。宣皇以天挺之姿,应期佐命,文以缵治,武以棱威。用人如在己,求贤若不及;情深阻而莫测,性宽绰而能容,和光同尘,与时舒卷,戢鳞潜翼,思属风云。饰忠于已诈之心,延安于将危之命。观其雄略内断,英猷外决,殄公孙于百日,擒孟达于盈旬,自以兵动若神,谋无再计矣。既而拥众西举,与诸葛相持。抑其甲兵,本无斗志,遗其巾帼,方发愤心。杖节当门,雄图顿屈,请战千里,诈欲示威。且秦蜀之人,勇懦非敌,夷险之路,劳逸不同,以此争功,其利可见。而返闭军固垒,莫敢争锋,生怯实而未前,死疑虚而犹遁,良将之道,失在斯乎!文帝之世,辅翼权重,许昌同萧何之委,崇华甚霍光之寄。当谓竭诚尽节,伊傅可齐。及明帝将终,栋梁是属,受遗二主,佐命三朝,既承忍死之托,曾无殉生之报。天子在外,内起甲兵,陵土未乾,遽相诛戮,贞臣之体,宁若此乎!尽善之方,以斯为惑。夫征讨之策,岂东智而西愚?辅佐之心,何前忠而后乱?故晋明掩面,耻欺伪以成功;石勒肆言,笑奸回以定业。古人有云:“积善三年,知之者少,为恶一日,闻于天下。”可不谓然乎!虽自隐过当年,而终见嗤后代。亦犹窃钟掩耳,以众人为不闻;锐意盗金,谓市中为莫睹。故知贪于近者则遗远,溺于利者则伤名;若不损己以益人,则当祸人而福己。顺理而举易为力,背时而动难为功。况以未成之晋基,逼 有余之魏祚?虽复道格区宇,德被苍生,而天未启时,宝位犹阻,非可以智竞,不可以力争,虽则庆流后昆,而身终于北面矣。
《贞观政要·论赦令》——李世民
贞观七年,太宗谓侍臣曰:“天下愚人者多,智人者少,智者不肯为恶,愚人好犯宪章。凡赦宥之恩,惟及不轨之辈。古语云:'小人之幸,君子之不幸。’'一岁再赦,善人喑哑。’凡'养稂莠者伤禾稼,惠奸宄者贼良人’。昔'文王作罚,刑兹无赦。’又蜀先主尝谓诸葛亮曰:'吾周旋陈元方、郑康成之间,每见启告理乱之道备矣,曾不语赦。’故诸葛亮治蜀十年不赦,而蜀大化。梁武帝每年数赦,卒至倾败。夫谋小 仁者,大仁之贼。故我有天下以来,绝不放赦。今四海安宁,礼义兴行,非常之恩,弥不可数,将恐愚人常冀侥幸,惟欲犯法,不能改过。”
联系客服