“钟摆效应”。物理学原理告诉我们：当一个摆锤所处的初始位置越高，那么根据动能和势能转化原理，它摆过最低点后能够到达对面的位置就越高。
这一原理告诉人们，他在社会生活中所处的社会地位越高，他对社会早成的或好或坏的效果也就越大。所以身处高位的人一定要随时注意用好自己手中的权利，如果他能够用来为国为民做好事，那么他的位置越高越好。如果他总是想利用手中的权利来做一些不恰当的事情，那么他的位置越高，他给社会造成的危害也同样巨大。
于我自己来说，如果真的想做点什么，就应该取得制高点，使自己处在一个较高的初始点上才能实现自己的抱负。回想自己如果小学毕业，那么只能做好一个农民，最多也就能在修理地球的事情上多做贡献，只能喂饱自己一张肚皮；如果我只是中学毕业，那我可能可以成个小小的商贩，修理工什么的，这样可以为自己赚一些小钱，可以供养家庭；如果我只是高中毕业，那可能可以成为一个不错的打工者，一个小小的车间组长什么的，可以离开自己的家到广阔一点的空间，可以多影响几个人；如果我只是本科毕业，我最多可以成为一个不错的中学教师，可以为高中培养几个好的体育苗子；如果我研究生毕业就止步不前了，我可以在大学里面出一些科研成果，或许能够影响一下我所在的学院。但是如果我能成为一名博士生，那么我就能在我的领域内确实做出一些东西，这时影响的可能就是整个国家的体育事业了。
一切都在于自己如何给自己选择一个初始位置。
情绪的幅度——钟摆效应(神经语言学－NLP)
情绪的幅度——钟摆效应（Pendulum Effect）
我们已经了解到：任何事物都不具有先天上的意义，有的意义都是人加上去的。
所以，情绪本身也无意义，也就是说并没有好坏之分，只不过是相对于我们的目标、我们的幸福快乐而言有没有帮助作为衡量标准，同时NLP也告诉我们：任何情绪都是一份推动力。
为了便于说明，我们暂且把情绪分为正面情绪和负面情绪，所谓正面情绪就是指对我们成功快乐有帮助的；所谓负面情绪就是对我们的成功快乐带来妨碍作用的、让我们的身心有不舒服不愉快的感觉。
在生活中，我们通常会把那些诸如愤怒、悲伤、自卑感、生气、失望、懊悔等等称之为负面情绪；把这些快乐、幸福、感恩、自信、爱列为正面情绪。
我们看上图所示，这是一个钟摆效应（Pendulum Effect）。我们发现在生活中有些人很会笑，随便讲个笑话她就哈哈大笑，很容易高兴，但是我们同时也发现这种人往往也很会哭，她的情绪摆动幅度很大是从+Ａ点到-Ａ点。
在生活中也有另一种人，他们认为生活压力太大了，虽然生活有时也给他们带来快乐幸福的感觉，但是他们在承受痛苦压力的时候，实在是太难熬了，所以他们就学会了“麻木”，开始对一些事物不再有以前的反应了，如图所示从+B点到-B点。比如说当别人在讲笑话哈哈大笑时，他就会说：“这有什么好笑的，只不过是一个笑话而已”。当很多人看那个《世上只有妈妈好》电影的时候，感动得哭了，他可能会说：“这有什么好难过的，只不过是电影——演戏而已”。这样不好的事情打击不了他，好的事情他也不觉得高兴，真的就麻木自己。如果这种情况进一步加剧，就到了如图所示的C点，这时候任何事情都影响不了他，也没有什么可以使他悲伤难过，当然也绝对没有什么可以使他快乐高兴，他已经变成了一个能够走动的“植物人”了，对任何事物都没有了感觉，难道不像植物人吗？！
亲爱的朋友你喜欢做哪种人呢？你希望你的情绪摆动是哪点到哪点呢？
在我的研习会上，学员们通常都会告诉我，他们希望他们的情绪摆动都从＋A点到C点。每个人都希望能够充分地享受生活，同时又能正确地化解矛盾、解除压力与烦恼。
海伦·凯勒说：在获致无比丰富的生命体验的过程中，如果一帆风顺，那我们将失去一些发自内心深处的无上喜悦。只有穿越黑暗幽深的山谷，到达山顶的时候才会欣喜若狂。
事实上我们无须让情绪摆动局限在＋A点到C点之间，相反的我们还要增大情绪摆动的幅度，让情绪从＋Ａ点到－Ａ点最大化的摆动，真正享受生活的快乐与激情。
有人不禁要问：“那不是又加大负面情绪的力度了吗？！”别着急，因为情绪本身就是一种推动力，事实上我们完全有能力，也完全有权利可以控制和选择我们的情绪。
有人忍不住又要问，难道负面情绪也是我们所要的吗？！事实上所谓的“负面情绪”很可能是一种高能量的动力和激情，很多人误解了他们，进而为负面情绪所累，我坚信人类进化到今天，所有人类的本能都是正向积极的，上帝不会创造一个无意义的功能在我们身上，所有的一切都是为了让我们去获得幸福快乐的生活而准备的。
NLP神经语法程式学有一个“如果”策略，就是说如果这是真的，那会发生什么事？如果你能做到，那又会怎么样？我在后面会讲到一些控制和运用情绪的方法，别忘了：有效果比有道理更重要！
我坚信：幸福快乐的人生本来就由你决定！这也是写这本书的初衷。
情绪状态产生的二大方面
如果说所有的行为是都是发自情绪的结果，那么当我们处在进取和颓废两种不同情绪时，自然会有不同的讯息传送和行为表达了。那么情绪是如何产生的呢？从上面这幅图，我们了解到情绪是由两个方面产生的。
一个是内心的表述（Internal representation），就是我们内心当中浮现的图像和心中的语言。每天在你周围发生不同的情况，你是用什么角度来看？如何来看？你对自己怎么说？如何说？都会产生不同的情绪，做出不同的行为来。
内心表述来源于每个人的信念和价值观。有什么样的信念价值观就会有什么样的内心表述。
比如说有一个人骑着摩托车去超市买东西，可是当他买完东西出来一看：摩托车不见了！他随即在脑海里自言自语道：“谁这么缺德偷走了我的摩托车？我为什么这么倒霉？这种倒霉事为什么偏偏轮到我？”然后他的头脑会自动把他过去所有倒霉的事情翻出来，就像放电影一样过一遍，包括小时候丢了书包被妈妈责骂以及写错了作业被老师罚站等等，就像打翻了一个心头的垃圾桶，所以他情绪开始非常懊悔也非常生气。
但是有的人碰到同样的这种事，内心的表述完全不一样，因此也可能会有完全不一样的情绪状态。比如说某人出来一看摩托车不见了，他马上想：哇！太好了，我又可以换新车了！早就该换新车了，终于让我找到了换新车的理由。于是他兴冲冲地走回家去，一路上可能还计划着去买一辆什么样的新车。
在1884年，一本杂志上发表了一篇题名为《何谓情绪》的文章，它使整个心理学界大为震惊。文章的作者是哈佛大学的著名教授威廉·詹姆斯（William James）。文章发表之后，立即受到来自四面八方的强烈攻击，它被说成是荒诞的、矛盾重重的，而且其论点也是站不住脚的。然而令人奇怪的是，就在第二年出现了另一篇文章，这次是在丹麦的哥本哈根一个名叫朗格的丹麦科学家发表的，文中包含的观点与威廉·詹姆斯教授的观点基本一致。
这样两篇引起轰动的文章讲的是什么呢？这是我们要讲的第二个产生情绪的方面——生理状态（Physiology）。这包括肌肉的牵引、饮食习惯、呼吸方式、肢体活动、以及各种生化作用，这些对我们的情绪有很大的影响。
威廉·詹姆斯（William James）一直从事躯体反映和情绪伴随现象的研究。当一个人发怒时，我们每个人都可以从其外部的表现获知。例如这人满脸通红，牙齿咬得格格作响，拳头握紧，挥舞着手臂，跺着脚等等。
同样，当一个人非常悲伤的时候，我们也可以从他的外部表现加以判断：“他步履缓慢，踉踉跄跄，双臂低垂，他的声音虚弱，无精打采……他宁愿静静地坐在那儿，陷入沉思……他耷拉着头，垂头丧气。这些关于悲痛的外在信号，和丹麦科学家朗格提供的一样。朗格也注意到了同一种情绪所产生的重要的内在反应，如面无血色，接着是脸色苍白，有时还会颤抖。好几代的心理学家都已注意到这些事实，但是没有人像这两位那样，直截了当地提出来并宣扬其重要性。
过去我们一直认为先有情绪体验，然后产生躯体的变化。情绪影响人的躯体变化及生理状态，其实反过来也一样，躯体变化和生理状态也会大大影响着人的情绪状态。
威廉·詹姆斯和朗格宣称：引起情绪的外在刺激导致了躯体的变化，而我们对躯体变化的知觉就是情绪。
威廉·詹姆斯教授举了个著名的例子：“我们过去说，我们因丢失了财富而悲哀、哭泣，我们遇到一只熊而害怕逃跑。”威廉·詹姆斯说，“更为合理的表述应该是，我们应为哭泣而悲伤，因为颤抖而恐惧。”躯体的变化在先，情绪的意识状态随后。简而言之，情绪就是在此类情况下具体的感觉方式。
这就是众所周知的著名的“詹姆斯-朗格定理”。
如果把躯体的变化从情绪的意识中拿掉，那么情绪就荡然无存了。威廉·詹姆斯要求人们想象一下，把大笑和大悲的躯体感觉去掉，还剩什么可以称为情绪的呢？正如他所说，当一个人完全没有关于恐惧的躯体伴随物，如逃跑、心跳加剧、呼吸急促、嘴唇颤抖等等，他几乎不能说还有恐惧存在，你说是吗？
不知你可否同意，当你神情气爽或身心俱疲时，对周围事物会有不同的感受？是不是身体的好坏会自然地影响你对周遭的看法和做法？是不是内心觉得做不来或烦躁时，你的肌肉就随之绷紧？
如果你有过晕车的经验，你就会明了：当你晕车的时候，请问你的情绪会很好吗？当你胃疼或者肚子不舒服的时候，请问你的情绪会很好吗？显然是不会的。当你“昂首挺胸”的时候，你的情绪是不是会不自觉地会不一样起来？在研习会上，我通常会让一些学员体会一下，先让他们低着头、眼神无力地看着地面，然后呼吸深长而且微弱一点，再试着弓着一点背弯着一点腰，并请他们体会一下快乐的感觉，结果他们都感觉不到快乐，然后请他们挺起胸抬起头看天，并轻快地耸耸肩膀，吹个口哨，同时体会一下伤心难过的感觉，结果他们同样也做不到，所以说不同的生理状态会导致不同的情绪状态，动作可以创造情绪。由此可见，内心表述和生理状态时是不断地交互影响，造成你情绪的变化，做出各种不同的行为。因此，若要能控制并引导我们的行为，就得先控制和引导自己情绪；若要控制我们的情绪，就必须刻意地引导自己的内心表述和你的生理状态。
当你觉得有一点烦闷，想要改变一下心情的时候，不妨先改变一下你的生理状态，就是你的肢体动作。改变一下坐姿，舒展一下眉心，轻松地做一个深呼吸，或者干脆站起来，舒展一下四肢，做一个大鬼脸，再做一个越怪越好的动作，然后再跳跃一下，感觉怎么样？是不是心情开始不一样？或许你觉得这么做有些可笑，只要你经常这样的话，这些动作便能和你的神经系统有效地连接，变成你习惯性的快乐程序。
有一次在研习会上，有个学员跟大家分享了一个有趣的建议：
当你和别人发生了意见上的纠纷，甚至造成了言语上的冲突，同时也觉得都是别人的恶意。所以你闷闷不乐，很不开心的时候。
这时候，建议你回家去擦地板吧。
拎一块抹布，弯下腰，双膝着地，把你眼前这张地板的每个角落来回擦拭干净。同时重新反省自己在那场冲突中，所说过的每一句话。
现在，你发现自己其实也有不对的地方了，是不是呢?你渐渐的也心平气和了，对吧。
有时候你必须学习“弯腰”，因为这个动作可以让你谦卑。劳动身体的同时，你也擦亮了自己的心情。而且，你还有一个额外的收获——那就是拥有了一张光洁的地板。不是吗？
亲爱的各位朋友，你觉得这位同学的建议如何呢？不妨试一试。因为这符合前面讲的“詹姆斯-朗格定理”。
你甚至还可以更进一步，干脆今后走路就试着一蹦一跳的方式，怎么样？我相信它对你的影响一定很大，至少有四大理由，首先这是一个很不错的运动，对吧？其二，你的身体会更健康更有活力；其三，可以驱散忧虑、消除你脸上的严肃表情；当然你更可以给过路人带来快乐。试试看，那会带给你很多的乐趣。
我们的生理状态和内心的表述产生了我们的情绪状态，我们的情绪状态又进一步影响了我们的行为，我们的行为又进一步产生了的结果，一个一个大大小小的结果累计起来、堆积起来就形成了我们的现状或者说命运。所以有效地改变我们的情绪状态，其实就是在改变我们的命运。
而且根据美国《娱乐周刊》（《Entertainment Week》）所作的调查，发现百分之七十五的人看电影是为了去笑，有百分之二十的人是为了去哭，而百分之五的人是为了去寻找刺激。这就给我们一个启示，在所有的情绪里面，笑是最受人欢迎的。既然如此，亲爱的各位朋友，为什么不好好研究一下如何让自己发笑的学问呢？看到这里的时候，我建议你不妨现在就毫无理由地来上三声大笑——哈哈哈！如果你在做这个练习的时候，觉得有些不习惯有些压力，别忘了你正在成长！还记得我们在第一章讲过的：不习惯的时候就是成长的时候。而且所有的“习惯”都是由“不习惯”养成的，你说对吗？哈哈哈！
快乐人的内衣
从前有一个的国王，他爱他的儿子更甚于世上所有的东西。但是这位王子并不快乐，不论国王用什么方式逗他高兴，他还是一天一天地悲伤下去。
这个年轻人似乎因为沮丧而一天天的枯萎下去，但是他也说不出来有什么地方不对，也不知道如何是好。国王因为这件事变得很绝望，他从世界各地找来最有学问的医生，哲学家，教授到宫里来看王子的病情。这些智者在看过王子后聚集在一起讨论，然后向国王说道：“国王陛下，我们已经做过研究，也彼此讨论也问过星象，现在我们告诉你该怎么做。你得找出一个快乐人，一个永远快乐的人，然后用王子的内衣来交换他身上穿的内衣的。”
第二天，国王派出他的使者到世界各地去找最快乐的人。
每一次使者以为已经找到了快乐的人，结果总是发现他们不是。有的需要别人赞美他才快乐，有的要求做每件事都必须有回报他才快乐，要不就是担心自己会失去现有的快乐，或是在忧虑未来……。使臣回到王宫的时候，手上没有带回来任何内衣。国王伤心之余，决定去打猎。他打中了一只野兔，但只是伤了它，所以野兔仍然能逃开。国王尾随野兔而去，把猎队丢在后头。突然间，他听见一阵快乐的歌声。“不论这是什么人，他一定非常快乐！”国王如此的想着。他循着歌声前去，发现前面有一个葡萄园，一个小伙子边唱着歌边在修剪葡萄。
“你要不要跟我回宫，做我的朋友？”国王问道。
“感激不尽，”那个唱歌的小伙子说道，“但是我不想去，拿教皇的皇位来换我也不去，我喜欢待在这里，我也不要任何东西。”
总算找到了，国王这样想道，一个快乐的人！我儿子有救了！国王叫小伙子稍候，急忙跑回去找他的卫队。“快来！我的儿子有救啦！”他大声叫，带卫队到小伙子那边去。
“亲爱的小伙子，”他开口说道，“我的儿子快死了，只有你能救他。你要什么我都可以给你，我只要你的内衣……”，国王迫不及待地开始解开这个小伙子夹克的钮扣。突然间他停住了，两只手垂了下来。
因为那个快乐人根本没穿内衣。
快乐不在别的地方，快乐就在你的身上！这是我一再提醒你的要点，很多时候，我们都希望通过外在的大汽车、大洋房、钻戒……，以为这些可以让自己快乐，其实未必，真的，请你相信，快乐就在你身上！
