当我们还是一名少先队员的时候，老师常常教导我们要助人为乐，做了好事也不要留姓名，所以“我的名字叫红领巾”一时间风靡了整个神州大地。
扶着老奶奶过马路，老奶奶感激地问我们：“小朋友，谢谢你，你叫什么名字啊？”
我们微微一笑，充满自豪地回答：“我的名字叫红领巾！”
在那个年代，“红领巾”就是正义的化身，我们从帮助别人的过程中，收获到无穷的快乐，这种快乐远远胜过任何的报酬，只要对方能轻轻说一声“谢谢”，我们就感到心满意足。
现在，我们已经渐渐地长大了，早就将脖子上的红领巾摘下来了，而一旦步入成年人的世界，对别人伸出援手就再也不是一件完全不求回报的纯粹事儿。毕竟在社会上摸爬滚打，每一个人都离不开人脉的帮助，而囤积人脉的最好办法莫过于广施恩情，不断储存人情财富。
说到这，很多人或许会想，储存人情财富有什么难的？平时多帮助别人不就行了！
其实，这件事儿并没有我们想象中的那么简单，因为施出去的恩情，未必就能成功兑换成我们人情账户里的财富。要知道，银行是死的，人是活的。生活中，只要我们愿意，银行就会帮我们把多余的钞票存好，可人情却不是那么一回事儿，即便我们帮助了别人，但如果对方心有不爽，那他很有可能会拒绝承认这笔人情账的存在。
又有人会问了，我们明明帮助了别人，对方凭什么拒绝承认呢？难不成是他自己脸皮太厚？不得不说，这种可能性确实存在，但绝对不是最主要的原因。
很多时候，问题还是出在施恩者身上，我们总喜欢把帮助别人曝光在太阳底下，巴不得全世界人都知道我们帮助了别人，从而对我们投以赞许的眼光，以便满足我们的虚荣心。
可这样做的结果，毫无疑问只会让受恩者感觉尊严尽失，颜面扫地，毕竟谁都不希望自己出于被动、弱势以及被他人同情、怜悯的状态。相信很多人都曾幻想过自己有一天能腰缠万贯，然后学着古时候的富贵人家，慈悲为怀，救济穷人，放粮施粥。
每一个人都想坐在施恩者的位子上，居高临下，享受众人的膜拜，相反很少有人愿意穷困潦倒，衣衫褴褛，过着被人救济的生活，其中蕴含的道理，想必大家都很清楚。
这也就是我们施出去的恩情，最后为什么不能成功兑换成人情财富的关键所在。
老子曾云：“大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。”
化有意为无意，一切近乎自然不显刻意，才是为人处事的最大精华。由此可见，我们只有悄悄地把人情送出去，不惊动不相干的第三人，对方才会真正悦纳我们的心意，我们的人情账户才能日渐充实。
1979年，德蕾莎修女获得诺贝尔和平奖。当时，她上台去领奖的时候，身上穿着一件只值一美元的印度纱丽，为此很多人都觉得不可思议，尤其是台下那些珠光宝气身份显赫的达官贵人。
大家使劲地伸长脖子，都想一睹特蕾莎修女的芳容，可展现在他们眼前的却是一张布满皱纹的脸，原来这位伟大的修女，瘦弱苍老得好像一位穷人。
特蕾莎修女沉静地说道：“这个荣誉，我个人不配，我是代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人来领奖的，因为我相信，你们愿意借着颁奖给我，而承认穷人也有尊严。”
其实，她本来不想来领这个奖的，因为她心里始终牢记着耶稣说过的话：“当你用右手行善的时候，不要让左手知道右手所做的。”但是她还是去了，为了那些饥寒交迫、流落街头和伤残疾病的人们，以及那些被忽略未被关怀的人们。
特蕾莎修女用行动告诉我们，所有的人，包括穷人都不仅需要活着，还需要爱，更需要有尊严。当我们大张旗鼓地行善，或是为自己所做的好事而沾沾自喜，洋洋自得之时，特蕾莎修女不知道已经在暗中帮助过多少人了，每一个曾被她伸出援手过的人，无不对她的善心充满感激。
我相信有朝一日，如果特蕾莎修女不幸陷入了困境，那前来帮助她的人一定多如牛毛，不仅如此，很多人在回馈的过程中不仅心甘情愿，还没有任何被逼“还债”的感觉。
著名导演张艺谋曾说：“做慈善不需要太张扬，什么都公开了说。”明星做慈善本是一件好事，可如果太过张扬，那很容易像某些影星那样陷入所谓的“捐款门”是非之中。
归根结底，做慈善其实就是帮助别人，既然是去帮人，悄悄地把钱送过去就行了，完全没必要大张旗鼓地告诉全世界，否则最后只会落得个“功利”的坏名声。
总而言之，我们日后和人来往，人情就应当悄悄地给，因为唯有尽力顾全他人的面子和尊严，我们送出去的人情才能兑换成有用的人脉资源。
另外，行善太过张扬只会埋没了我们助人为乐的一片真挚心意，最后对方非但不领情，反而还会在心底里记恨我们：“不就是求你帮个忙吗？你有必要弄得人尽皆知吗？”
作者：略懂先生
家事国事天下事，略知一二；烦心忧心玻璃心，开解三四。
人有千面，物有万象，冰山一角之下的世界才是暗流涌动的真实世界，人生需要看透假象的慧眼。
略懂先生每天带你一起识破人生真相，化解人生迷局。
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