◎遯卦第三十三
卦辞
遯:亨,小利贞。
〖译文〗筮得掾卦,卦象为援助,占语是亨通,适合于小事贞问。
卦义
退避之时,阴渐长而阳渐衰,君子退而顺利亨通,柔小者宜持正,不宜妄动以害阳刚者则获吉祥。遁卦阐释的是隐遁、退避的道理。极端地恒久,必然要引起动荡不安,而小人的势力就会乘动荡之时形成并扩大。在动荡之时,往往也是政治腐败,法制混乱的时期,这时对正直纯洁的君子则是不利的。作为君子就应当把隐忍退避作为明哲保身的正当手段,以等待最有利的时机再进行行动。
在这里,作为君子应当觉悟和明白,当小人道长,君子道消的时期来临时,选择对抗、抗争是徒劳的,无益的,只能给自己造成伤害。因此,除了坚定必胜的信念,坚守刚毅中正的思想,不与小人同流合污外,当退则退,当隐忍时则隐忍,断然抛弃一切,急流勇退,不迟疑,不顾虑,不犹豫,不留恋,不眷恋,或隐没于世俗之中,或超脱于世俗之外,以等待时机再积极行动。因为识时务者为俊杰,只有知进知退,当进则进,当退则退,才能永远立于不败之地。
因为,人生在世,难免遇到阻碍。在无法前进之时,在唯有退避才能亨通的困难处境之中,就应该果断而有计划地从人生的大战场上组织撤退,以保存和蓄养力量,等待时机再转入进攻。人生好比上战场,有前进也有撤退。君子应该用战略目光看待人生,不要被一时的失败撤退弄得灰心丧气。应当清醒地知道,退却和前进一样,都是生活中不可缺少的组成部分。退却可以保存有限的能量,有机会体味生活的另一面,让生命的力量得以积蓄,以便将来可以有更大的发展。但也要善于总结失败的经验教训,立志改革,这样才能东山再起,最后的胜利是完全可以期待的。
爻辞
初六:遁尾,厉,勿用有攸往。
〖译文〗逃迟成了尾巴,形势将很困难,不要做其它事情。
象曰:遁尾之厉,不往何灾也。
六二:执之用黄牛之革,莫之胜说。
〖译文〗用黄牛之革捆住他牵着走,使他逃脱不了。
象曰:执用黄牛,固志也。
九三:系遁,有疾厉,畜臣妾,吉。
〖译文〗在逃遁的时候,要维持联系,有错误就难办;保留臣子与妾,吉利。
象曰:系遁之厉,有疾惫也。 畜臣妾吉,不可大事也。
九四:好遁君子吉,小人否。
〖译文〗好的逃遁,形势有利于英明、勇敢的人,而不利于愚昧、怯弱的人。
象曰:君子好遁,小人否也。
九五:嘉遁,贞吉。
〖译文〗值得嘉奖的逃遁,坚持下去吉利
象曰:嘉遁贞吉,以正志也。
上九:肥遁,无不利。
〖译文〗肥胖地逃遁,没有不利。
象曰:肥遁,无不利;无所疑也。
爻义
“初六”卑居卦下。失正,退避不及,落在末尾(阴气已至于二,而初在二后),有危险,不宜前往。这是遯卦第一爻爻辞,代表主方的行动,阴,表示主方消极被动,比如说,防守、退却、不想冒险、不想探索或开辟新的发展领域、只求保持现状,等等。"厉"(li),凶猛,厉害,严格,切实,如厉行节约;严厉。这条爻辞告诫主方应当迅速撤离,如果退迟了,成了尾巴,形势将很困难,"厉"。应当一致行动,不要做其它事情,"勿用有攸往"。第一爻的位置是阳位,这条爻是阴爻,阴爻在阳位,不当位,并且与四阳有应。不当位表示主方的消极被动是对主方潜在的不利因素,有应表示这种对主方潜在的不利因素成了真正的对主方不利的因素,客方以积极主动控制了主方。为了摆脱客方控制,主方应当逃遁,因此,"遯尾,厉,勿用有攸往"。
“六二”柔顺中正,上应九五之尊,志在因守辅时,不随物退避。这是遯卦第二爻爻辞,代表主方素质。阴,表示主方素质不佳,比如说,资金缺乏、地位底下、实力薄弱、教育程度低,等等。这条爻辞是直接对主方的逃遁提出建议,建议主方在逃遁过程中密切注意客方动向,不要把客方丢了。爻辞中有三个"之"。
第一个"之"表示主方是"执"的主体,是主方把客方捆住,再牵着走;而不是客方把主方捆住。第二个"之"是"的"的意思,指"革"是"黄牛"的"革"。第三个"之"指"执之用黄牛之革"这件事。"说"是"脱"的意思。爻辞的意思是,把客方用黄牛之革捆住牵着走,使客方逃脱不了。在牵着客方走的时候,主方应当特别注意客方的动向,避免自己受到打击。第二爻的位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位,当位,又与五阳有应。当位表示主方的素质不佳是对主方潜在的有利因素,主方有可能从客方的良好素质获益;有应表示这种对主方潜在的有利因素,成了对主方真正有利的因素,主方应当利用此良机,保持与客方联系,从客方获利,如爻辞所说,"执之用黄牛之革,莫之胜说"。
“九三”处下卦之终,无应,但柔比六二,心为所系,不能超然。似得了厉害的疾病,退避时却迟疑不决,故有危害。"畜"(xu),养禽兽:畜产,畜牧事业。"臣"(chen),君主时代官吏的通称,有时又指平民百姓。"妾"(qie),旧社会男子除正妻之外又娶的女子。
这是遯卦第三爻爻辞,代表主方态度。阳表示主方态度强硬。爻辞建议主方,在逃遁的时候,要维持各方面联系,"系遯"。要妥善处理各种事项,避免错误,"有疾厉"。爻辞一再强调逃遁时要保护和积蓄自己的力量,"畜臣妾"。保护和积蓄自己的力量对主方有利,"吉"。第三爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,然而与六阳不有应。当位表示主方的强硬态度是潜在的对主方有利的因素,不有应表示这种潜在因素并没有成为真正的对主方有利的因素。主方应当保持强硬态度,但是,要有耐心,在逃遁的时候,保持与各方面联系,避免失误,"系遯,有疾厉"。并且,保护和积蓄自己的力量,"畜臣妾"。这样,一旦客方出现随和态度,主方就逃遁成功,"吉"。
“九四”下应初六,但在应当隐退时,能摆脱所好,断然隐去,君子能够做到这一步,当然吉祥。这是遯卦第四爻爻辞。第四爻是客卦下爻,代表客方的行动,阳爻表示客方积极主动地谋取和扩大自己的利益,比如说,创新、创业、投资、进攻、求职、示爱,等等。面对客方的强力进攻,主方主动逃遁,避开客方锋芒,爻辞说这是"好遯"。尽管是"好遯",如何将自己的损失降到最低,使客方的损失达到最大,取决于策略,取决于制定策略的人。
"君子"指英明、勇敢的人,"小人"指愚昧、怯弱的人。形势有利于英明、勇敢的人,"君子吉",而不利于愚昧、怯弱的人,"小人否"。第四爻的位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,而且与一阴有应。不当位表示客方的积极主动是潜在的对主方不利的因素,有应表示这种潜在因素成了真正的对主方不利的因素。在这不利形势下,主方须要逃遁,然而,既要成功地逃遁,又要避免损失,主方不应当对客方仅仅是消极被动,而是应当巧妙地与客方周旋,阴中有阳,以柔克刚,这样就对主方吉利,"好遯,君子吉"。如果失误,只是消极逃遁,绝对地阴,或者,盲目反抗,绝对地阳,形势将会很困难,"小人否"。
“九五”中正居尊位,又应六二柔中,虽可不退避,却能识微虑远,及时退避,守持正固可获吉祥。这是遯卦第五爻爻辞。这条爻代表客方素质,阳爻,表示客方实力雄厚。在主客双方关系中,如果处理恰当,客方的实力有可能转化为主方所有,坏事变好事。爻辞也是从积极方面给主方作参谋。"嘉"(jia),赞美。
嘉许,精神可嘉。"嘉遯",值得嘉奖的逃遁。坚持下去吉利,"贞吉"。第五爻的位置是阳位,这条爻是阳爻,阳爻在阳位,当位,又与二阴有应。当位而又有应,是对主方真正的有利因素。按常理,在主客双方力量相差悬殊,客方步步紧逼情况下,形势对主方很危险,主方的处境很困难,但是,第五爻既当位又有应,表示客方的强大却是一个有利因素,为什么呢?因为,客方是阳,阳代表天的特性,天发热放光,天是给予;主方是阴,阴代表地的特性,地受惠于天的光和热,地是受惠。这当位而有应的关系表示主方受惠于客方。主方有可能在逃遁过程中,消耗客方实力,这种逃遁值得赞许,"嘉遯"。坚持下去,等客方疲倦了,就是对主方吉利的时候,"贞吉"。
“上九”居上卦‘乾”之极,下无应,上无阻,因此无所疑虑、留恋,高飞远退,能够悠然自得,安度隐退的生活。这是遯卦第六爻爻辞。第六爻是客卦上爻,代表客方态度,阳爻表示客方态度强硬。由于客方态度强硬,主方逃遁的时候,应当尽量把所需要的东西都带走,"肥遯"。主方"肥遯",避免了损失,把不利形势留在后面,开辟新的有利形势,爻辞说,"无不利。
"第六爻位置是阴位,这条爻是阳爻,阳爻在阴位,不当位,并且与三阳不有应。不当位表明客方的强硬态度是潜在的对主方不利的因素,不有应表示在态度方面主客双方不和谐,主方并没有以随和的态度接受客方的压抑,因此,这潜在因素并没有成为真正的对主方不利的因素。第六爻是对第五爻的补充,第六、第五爻都是阳爻,表示客方素质非常好,实力非常强大,有可能自满,有可能粗暴,有可能强硬过度,主方趁机保存实力逃遁,"肥遯",对主方没有不利,"无不利"。
本卦说明
事物发展受阻时,必须暂行退避,以图振兴复盛。极端恒久,必然又动荡,再演变成小人势长,君子退缩的局面。退避也是正当的手段,并非消极的逃避,而是隐忍,等待积极行动最有利的时机。当这一抉择的时刻来临,应当觉悟满招损的必然性,积极对抗,只会造成伤害,毫无意义。因而,除了坚定信念,坚持刚毅中正的态度外,应退则退,必须隐忍,不可妄动、不可迟疑,不可眷恋,应断然抛弃一切,隐没于世俗或超脱于物外,等待时机。
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